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目录

1. 第一篇保管技师论文范文参考：日本文物建筑保护及维修方法研究
2. 第二篇保管技师论文样文：南京国民政府社会救济制度研究
3. 第三篇保管技师论文范文模板：符应理论视角：职业教育与中国新产业工人的生产
4. 第四篇保管技师论文范例：中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究
5. 第五篇保管技师论文范文格式：近代中国城市建筑管理机制的转型变迁(1840-1937)

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第一篇保管技师论文范文参考：日本文物建筑保护及维修方法研究

本文主要论述日本文物建筑的保护修复,并切入中国的古建筑修复制度与方法,作概说及论述.

日本于19世纪中期开始颁布文化保存相关法律：明治四年（1871）《古器旧物保存方》、明治十三年（1880）年《古社寺保存金》、明治三十年（1897）《古社寺保存法》制定法律,昭和四年（1929）《国宝保存法》、昭和二十五年（1950）发布了完整的《文化财保护法》；而中国则从清末开始重视文物建筑的保护,民国19年（1930年）发布了《古物保护法》,50年后,于1982年颁布了《文物保护法》.

论文以日本的维修准则的变化谈起,涉及技术概况、修复资财以及自古以来的工匠传承、现代的训练方式、发展到保存活用、历史的环境保存方法等内容,进而得出结论.

作者在日本从事文物建筑维修工作,并且编写了数册修复报告书,了解日本方面的体制与维修操作方法,并据此论述日本的文物建筑修复方法.

除了维修实例、制度上的论述外,材料的确保,维修事业人才培养也是重要的环节,也作详细的说明.

文物建筑在修复环节上,设计监理是最重要的.另外维修调查的方法及调查细部的论述,古材的判断方法与榫口接榫式样,古式建筑原样的分析方法也在论文中说明.

保护事业亦然不能忽略保护原则,日本与中国同样追求复古与“修旧如旧”的原则.本论文在历史建筑修复保护的论述上以日本为主,中国为辅,特别在后章具体例举说明日本的史迹整备方法,各具备代表性大型修复现场作概述.其中涵盖了数栋亲自修复文物建筑的详细现状变更的资料,作为中国方面提供参考的思路.

第二篇保管技师论文样文：南京国民政府社会救济制度研究

自古以来,社会阶层中的弱势群体因种种原因陷入生活危机,需要政府、社会及民间救助才能摆脱生活的困境.作为近代社会保障制度中的最次层次的保障——社会救济是发生最早的社会保障范畴,而近代社会保障制度的诞生则是随着近代工业社会的逐步推进,以近代社会保险制度在德国的出现为标志.在此之前,作为一种仍不成熟的制度安排,社会保障仅限于社会救济制度的积累.所谓社会救济制度是指国家和社会对无劳动能力的人或因自然灾害以及其他经济、社会原因导致无法维持最低生活水平的社会成员给予救助,以保障其最低生活水平的一项社会保障制度.西方社会立足于慈悲为怀的宗教慈善事业与《济贫法》颁布后政府介入的济贫事业,历史相当悠久.而在中国,以互助、他助等为基本特征的原始社会救济活动,存在了3000年之久,家庭成员之间的互助及宗族组织内的守望相助成为传统社会中人的生存方式.在从晚清到民国的社会大变革中,携带更多现代社会保障制度特征的社会救济制度从一种非正式制度安排转变为一种正式制度安排,其功能逐渐扩充,不仅为统治者服务,而且救济制度具有了促进社会公平、缓解社会风险、促进和谐稳定的作用.

社会救济制度有广义、狭义之分,广义的社会救济包括国家或政府的救济和社会主体的救济,前者是基于法定的权利义务关系而进行的救济,后者是基于道德上的权利义务关系而进行的救济,而狭义的社会救济仅指国家或政府提供的救助.本文选取的是后一种社会救济的定义,描述南京国民政府时期社会救济制度的形态和样貌.南京国民政府成立后,科层化的行政管理体系以及立法的深入推进,使得社会救济的制度化水平达到前所未有的水平,从制度设计、安排、实施、成效等内容来看,政府的社会救济更具意蕴,内容博大,成为吸引学者们广泛研究的缘由.

1928年,南京国民政府成立后,形成了专门的社会救济行政组织系统,抗战期间,政府为了适应社会救济的制度化要求,又公布了专门的《社会救济法》,每个重要社会救济项目大多都有相关法律法规的约束和指导,形成政府负责、社会倡导协助、民众参与的社会救济格局.

南京国民政府的社会救济制度包括了灾害救济制度、难民救济制度、失业救济制度、儿童救济制度等内容,在不断摸索经验教训的基础上,南京国民政府将社会救济制度逐渐推进到更高一级的社会保障制度——社会保险及社会福利制度.

我国也在逐步完善现代社会保障制度,尤其是在社会转型时期,现代社会保险制度在中国还在铺展阶段,城市最低保障制度全面建立,但应该说,从社会救助制度方面看,保障立法还相当滞后,现代社会保障制度的责任主体为政府,那么如何发挥政府的社会控制机能,使最低层次的保障制度发挥其最大的功效和作用,建设公平的、合理的、高效的保障制度是我们必须深入思考的问题.同时这个制度虽然源于西方,但制度本身要符合中国的实际情况,中国人对于家庭保障的相当依赖,中国独有的互助传统,社会保障的历史发展等情况都是我们今天在建立完善此制度的同时应该研究与深思的.

本文在整理大量档案、文献汇编及文史资料、报刊的基础上,运用多学科分析方法对南京国民政府时期的社会救济制度作一综合论述,本文分作六章：

第一章主要分析南京国民政府时期的弱势群体及社会救济对象构成,作者通过对造成社会成员生活危机诸种因素的分析将社会救济对象划分为灾民、难民、失业者、老幼病残等.

第二章为社会救济制度组织研究.本章对南京国民政府时期社会救济各类组织,包括行政组织、专项组织、救济设施作一总结,从而分析社会救济制度的组织体制.作者认为,社会救济制度运行方式为集权式,而社会救济组织存在着首长制和委员会制混合的体制.

第三章为社会救济制度法律法规研究.主要论述社会救济法律制度的三大层次：根本法、专门法、专项法规.同时以大量列表形式分析了南京国民政府时期社会救济司法状况.由此作者认为：南京国民政府时期社会救济立法相对完备,而社会救济司法也较其他领域司法状况稍好一些.

第四章为社会救济经费研究.作者分析了南京国民政府时期社会救济的备灾经费、赈济经费、救济设施经费的筹措、使用、发放等情况,综合大量史料以展现社会救济经费概况及经费筹措使用问题.第五章为社会救济制度实施研究.通过对社会救济制度的程序、措施与方法、救济设施之“教养”分析,作者力图展现社会救济制度实施的立体概貌,并分析社会救济制度实施中存在的诸多问题.

第六章为社会救济管理.本章对社会救济监管内容、人才管理实践及社会救济人员的失职与腐败进行分析.通过分析,作者认为,社会救济制度实施的诸多问题是由南京国民政府政治经济体制的腐败落后与人员素质低下造成的.

由此,作者得出结论,南京国民政府制度设计的初衷不仅在于救济弱势群体、实现人类守望相助的要义,而且社会救济制度是为实现政府保障人类生存权的重要责任,但救济制度运行的诸多问题却与政府之主旨背道而驰,恰恰削弱了政府执政的合法性基础.

第三篇保管技师论文范文模板：符应理论视角：职业教育与中国新产业工人的生产

研究农民工问题的立意要与中国特定的工业化过程相联系,而具体工人的生产与不同管理制度和生产关系的工厂制度相结合.中国农民工向新产业工人转换有着特殊的社会背景,但与世界主要国家工业化相比较也具有共同点,都是符合工业化进程对劳动力有着数量和质量上的需求这一客观规律.自工业革命起,工厂制度作为资本积累方式和劳动生产组织在国家干预、市场力量、劳动过程共同作用之下发生着变迁,根本目的在于控制经济系统的稳定性和社会阶级结构的再生产.鲍尔斯与金蒂斯归纳了美国历史上工厂制度变迁与教育制度改革之间的相互作用,提出了联系教育过程与劳动过程的“符应原则”.狭义上的“符应原则”指学校教育的社会关系与工厂劳动的社会关系之间的对应性,而广义的“符应原则”指国家通过学校教育将潜在劳动力统合至社会经济结构中去.中国的中等职业学校是为工业化提供产业工人的教育机构,近年来农村户籍的学生逐渐成为中职教育的主体,毕业之后成为企业一线用工的主体.但鉴于工业社会中教育层次与职业层次的联系,中等职业教育一直存在“阶层再制还是劳动力提升?”的争论.学校和工厂都已成为培养产业工人的地方,本文应用“符应原则”运行机制从知识技术、个性品质、阶层意识三个方面对杭州下沙经济技术开发区的中职校工（生）在中职学校、制造业工厂接受的训导进行分析,应用“符应原则”传送机制对这一潜在劳动力成为产业工人的过程进行区分,从中反映出国家意识形态、工厂制度的强制与同意因素.

在工业化的推动下,劳动方式的转变主要体现为农村剩余劳动力转向现代化的工业劳动.但在改革开放之前,中国的工业体系基本上对农村劳动力采取封闭措施,建设社会主义市场经济和发展劳动力市场才使得农村劳动力成为产业工人的一员.与这段历史相似的是,中国的中等职业教育一开始只招收少量农村家庭的精英子女,1992年之后开始对农村人口放开,但之前的分配工作、落户等政策不再具备,中等职业教育逐渐成为一种生存教育.工业生产体系内部是多元化的,即使是在制造业工厂,工作岗位也分若干层次,而教育与职业之间的联系在所有工业社会中本质都是一样的,有着很强的相关性.“符应原则”的传送机制就是要将社会身份不同的潜在劳动力分配到分层化的教育格局和劳动格局中去.中国建立了不同层次的教育机构,对应着不同职业发展的可能性,并通过教育分流进行分配.农村家庭子女由于受限于各种资本,客观的结果是其进入中等职业教育的比例逐年扩大,而其毕业后从事的职业层次有降低的趋势,难免引起教育再生产的讨论.工业化带来的另一相似影响是企业与工人之间是资本--劳动力的市场化劳动关系,在国际分工领域,中国位于产业链的中后段,国际资本强调的是弹性的积累,在劳动领域表现为低层次工人工作的临时性和不稳定性.中国制造业需要在竞争中壮大,提升产业工人的人力资本成为转型的关键,这也对中职校工（生）提出了更高的要求.

现代工厂往往通过劳动分工和等级区分对企业进行复杂控制.统治阶级在教育政策有两大目标：一是劳动力的再生；二是生产关系的再生.“符应原则”在学校层面的运行机制在中国的中等职业学校也显示了它的作用：在知识技术训导方面,中职学生由于性别、家庭经济条件、个人喜好等因素,选择的专业也不尽相同,这对其进入制造业一线生产岗位产生了影响；在个性品质训导方面,中职学生特别强调纪律约束和规范内化,这与之后的工作要求是对应的；在成层意识训导方面,中等职业教育宣传的是蓝领文化,通过隐性课程来塑造学生的价值观,中职学生在此训导之下分化为积极、消极制造两类群体.进入工厂之后,极大多数中职校工（特别是流水线生产上的用工）被安排在劳动等级制分工的较低层次,工厂对等级制分工所需要的知识技术、个性品质有着更为明确的要求,中职校工（生）必须接受工厂的再次训导,职业教育再次发挥了作用.与学校教育的相对公平而言,工厂的训导更带有技术、官僚控制的意图.在结构的限制之下,部分上进的中职校工（生）寻求工厂外部的职业教育资源,通过提升人力资本达到符合职业层次提高所需要的条件.

工厂制度的物质基础是资本对生产资料的所有权和对劳动过程的控制,与发达国家的工厂制度的变迁相比,中国沿海开发区的制造业工厂在劳动分工、管理制度、劳动力市场分割等方面呈现趋同性,当然也有自身的一些特点.下沙开发区的制造业有四大行业,每个行业的一线生产的工种基本上可以分为普工和技工.“符应原则”的传送机制在中职校工（生）被分配至东部沿海开发区时出现了新的内容,与制造业专业关系不大的中职校工（生）主要通过劳务派遣形式来工厂充当普通操作工人,地区差异成为异地工作制造同意的基础.在市场环境下,劳动力在工厂内部转换为劳动,光靠强制手段是不行的,必须结合同意才能达到有效生产的目的.技术控制和官僚控制成为下沙制造业工厂普遍采用的控制方式,这一控制方式的合法性来自于工业社会普遍适用的技术决定论--选优任能论.工厂对处于劳动等级制分工不同位置的中职校工（生）进行再次整合,并促使其形成与工作相联系的阶层意识.而整合的过程同时也是分化的过程,中职校工（生）发挥个人主动性追求个人的利益时也在维护着工厂的利益.由于企业职级的金字塔结构是既定的,中职校工（生）最终成为一线生产的主体,部分中职校工（生）经过时间磨砺成为技术工人和基层管理者,从而实现了中等职业教育的培养的目的和“符应原则”所反映的劳动等级制分工的再生产.

农村户籍的中职校工（生）要成为真正意义上的产业工人,需要一系列稳定性因素的保障.受葛兰西思想的影响,鲍尔斯、布洛维从教育过程与劳动过程两方面探讨阶级结构稳定化的作用机制,强调国家干预导致霸权制度的出现.将青年人统合到社会经济结构中去是“符应原则”传送机制的功能,而这一功能的发挥与工厂制度的变迁紧密联系.下沙开发区的工厂制度正发生着重构,这一案例体现了政府、资方、劳工各自的变化情况.总体上说,开发区的工厂制度是向着好的方面发展,当然,在发展过程中也不可避免出现若干问题.职业是工业社会中进行社会分层的主要依据,教育--职业--阶层是分层与流动的逻辑.调查数据显示：中职校工（生）在下沙开发区制造业初步形成了稳定的职业群体,标志着这一群体向产业工人进一步的转化,从而说明中等职业教育的有效性.整个工业社会都力图将工人变为具有权利与义务的工业公民,而不是阶级的一员来建构,但“符应原则”最终揭示的是“少数人控制着大部分生产资料,大多数人只有劳动力”的社会现象,对这一社会现象的理解必须重返

第四篇保管技师论文范例：中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究

论文以近代庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地为研究对象,从“避暑地的基本概念与研究视角”、“近代避暑地的形成与发展”、“近代避暑地的建筑活动”3方面开展研究工作.

首先,回顾分析了相关文献资料及已有研究成果,提出了论文的研究思路、研究内容与研究方法.其后分析比较了避暑地形成的地理、气候、风景条件,阐明了避暑地的基本概念,阐述了近代避暑地相关章程的订立及其影响,在此基础上明确了论文研究的相关背景及研究视角.

其次,将庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地的形成与发展按时序梳理为大致平行的4条线索展开论述,从而对四避暑地的发展进程形成整体性与比较性的架构.论文作者及其研究团队广泛搜集、整理、研究相关史料和文献,多次赴现场开展实地考察和建筑测绘,多次访问相关部门和个人,全方位获取充足的基础研究资料,取得了相当数量的一手考察资料和建筑测绘资料.在此基础上,运用计量史学及比较史学的研究方法,开展庐山、莫干山、鸡公山、北戴河避暑地的比较研究,完成了近代避暑地的综合性研究工作.论文从影响避暑地形成与发展的区位交通条件、西方教会、特定历史人物、人文历史事件等因素出发,研究这些影响因素对各避暑地形成发展的共性及个性化影响,其中区位与交通影响因素是避暑地开辟及形成发展的支撑促进要素；西方教会影响因素是避暑地早期开辟及建筑活动发展的主导性动力；特定历史人物影响因素是避暑地开辟及规划建设的推动性因素；人文历史事件影响因素是避暑地建筑活动发展进程阶段划分的关键性依据.进而,论文将避暑地建筑活动的发展进程划分为5个阶段,并理清了各发展阶段避暑地建筑活动的主要概况；将避暑地建筑活动的发展主线梳理为前后交叠与交替的“西方人建筑活动发展主线”与“中国人建筑活动发展主线”,并论述了两条发展主线中后者所具备的差异性特征,即以北戴河、鸡公山为代表的“北京政府主导型的中国人建筑活动发展主线鼎盛期的‘前置’”和以庐山、莫干山为代表的“南京政府主导型的中国人建筑活动发展主线鼎盛期的‘后置’”.

再次,论文阐述了近代避暑地营造业、建筑师(工程师)、市政机构的基本状况,提出避暑地营造业、建筑师(工程师)、市政机构的出现开启了建筑活动的现代化进程,避暑地建筑活动的现代化进程受到近代主流城市的辐射与影响,避暑地建筑活动的现代化进程相对于近代主流城市的发展滞后的观点；运用计量史学的方法,研究避暑地近代建材及建筑符号,得出避暑地建筑活动塑造了有别于近代主流城市以及各避暑地间互异的“地方性知识”的结论.

本论文是国家自然科学基金资助项目《基于创新研究观念与创新研究方法的中国近代建筑史研究》的研究成果之一(项目批准号50838007).

第五篇保管技师论文范文格式：近代中国城市建筑管理机制的转型变迁(1840-1937)

1840—1937年是中国城市建筑近代化转型变迁的重要历史阶段,在这个近代化的过程中既有物质层面的近代化,更包括制度层面和思想观念的近代化.本文的研究工作关注的是近代城市建筑转型变迁中,政府与城市建筑活动之间的关系.“内力”与“外力”、“官方”与“民间”、“权利机制”和“技术机制”,成为本文讨论城市建筑管理机制的三个重要的组织线索.通过大量文献资料的阅读和一手档案史料的梳理,本文致力于还原一个连续的租界以外的中国典型城市建筑管理机制变迁的历程,从中找到近代中国城市建筑发展背后的规律及其推动力量,进而为当代中国城市建筑管理机制的思考提供历史的借鉴.论文通过不同的视角展开研究,理清城市建筑管理观念的变化及其推动力量,寻找传统与变革的相互关系,并以具体的城市案例,解析中国城市建筑管理机制变迁的特点与得失.从城市建筑管理机制认知的角度,阐述在西方文明强势输入的背景下,对于城市建筑本身“用”“体”分开的认知,进一步拓展到了城市建筑管理机制的认知上,而这是相关机制变迁的必要准备.从中国传统社会机制转型的角度,考察清末民初城市建筑管理机制的变迁,和变迁中的传承与发展.中国传统社会中“公领域”的变化和发展,成为研究工作中的重要切入点.从技术和权力两个不同的视角,考察在弱势*政府和强势*政府的统治下,城市建筑管理机制不同的变迁之路.其中既有以民间机制为主线的上海城市自治,也有以官方推动为主线的天津、北京的地方自治.中国近代城市建筑管理机制的变迁,是一个积蓄——发展——并置——突显的过程.从这一过程中,可以看清历史,寻求诸多当代社会现状的渊源,也能够总结得失,摸索解决当代社会问题的办法.

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