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王 晖
“外八庙”实际上并不只8座庙,原有12座,因其中8座由北京理藩院论文范文印务处派驻论文范文并统一管理,在京师设八“下处”,且地处塞外,固称“外八庙”.修建这些庙前后历时67年,现在尚存8座.在避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上,如众星拱月之势环列着一座座色彩绚丽、金碧辉煌的大型论文范文寺庙.这些寺庙建筑精湛,风格各异,可以在此找到满、汉、蒙、藏文化交融的痕迹：瞻仰西藏布达拉宫的气势、浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇、领略山西五台山殊像寺的风采、一睹新疆伊犁固尔扎庙的身影、还可看到世界最大的木质佛像——千手千眼观世音菩萨.这些寺庙,除溥仁寺、溥善寺建于康熙年间,其余10座寺庙均建于乾隆年间,可谓是万法归一.
一、中国寺庙建筑的渊源
大约在两汉之际佛教开始由印度传入中国,后世相行延以“寺”为佛教建筑的通称.由于传入的时间、途径、地区、民族文化不同,寺庙开始分为汉地佛教寺庙、藏传佛教寺庙、南传佛教寺庙以及汉藏混合型寺庙.承德的普宁寺和普乐寺就是属于汉藏混合型寺庙,又称曼陀罗式建筑：寺庙前后中轴线分明,但是后部却建在高大的坛台上,中部为一个主体建筑,四周为次要建筑或者配殿.外八庙它是一个完全遵循了清政府“以习俗为治”的政策,是清政府作为控制少数边疆地区的一个“怀柔”的建筑产物.
二、外八庙的空间布局及建筑形态
外八庙是以避暑山庄为核心呈放射状分布,位于避暑山庄的东部及北部的山脉上,依次为：溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、广缘寺、普佑寺、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺、罗汉堂.外八庙的建筑形态在中国建筑史上具有重要的意义,打破了常规的只以中轴线对称的布局,它多以地形而定,有的采取自由的散点分布,例如普宁寺的大雄宝殿,寺庙的入口处采取对称的形式,后半部分顺应地势,将27座建筑融合汉藏的建筑手法,采取曼陀罗的布局,层层向上递进不对称的手法依附在山上.山体与建筑群体的融合,增加了寺庙的整体气势.普陀宗乘之庙也是一个打破了一般寺庙相对封闭的格局,中部最高的赤红色为主体建筑,是藏式风格,周围则是自由散置的白色建筑群体紧紧围绕在主体建筑周围,特别值得一提的是一些建筑采用的是汉族的阁亭风格,神同形异的完美融合在了一起.这种格局不仅主次分明而且层层相叠,空间感十分强烈.
三、外八庙的建筑风格
康熙、乾隆年间,清王朝为了达到“合内外之心,成巩固之业”而兴建寺庙,这些寺庙顺应了蒙、藏等少数民族信奉论文范文教的习俗,“因其教而不易其俗”,通过“深仁厚泽”来“柔远能迩”.在建筑上,它继承、发扬并创造性运用各种建筑技能,汲取南北名园名寺的的精华,实现了汉族和少数民族建筑形式、砖石结构与木构架的完美融合.它是一个聚集了满、汉、蒙、藏等多个民族的建筑风格和艺术的古建筑宝库.它作为物质载体,体现了藏传佛教的历史文化内涵以及其独特的建筑艺术特点,是满、汉、蒙、藏文化交融的典范,有着其不同的政治意义及历史背景.
藏族寺庙最具有民族特色的构建就是在收分的折角方柱上置大斗,托本,然后再放承重的重梁,这就相当于一种柱式.此外,梯形窗套和出挑的窗檐也是一大特色.至于外八庙,在做的时候都是取其形式,而改变了它的比例.藏族寺庙一般采用“巴喀草”,镏金铜装饰,而外八庙则采用琉璃、磨砖宇墙.总之,外八庙的建筑设计上,大轮廓是藏、蒙的味道,细部则汉化.普宁寺的大乘之阁是一个藏、汉杂糅的很成功的一个建筑,它仿三摩耶庙,但却有着自己独特的风格,以汉族建筑为基调,五顶不失汉族阁楼的风貌,四个小殿,则以藏族建筑为基座,仿藏的矩形附殿,六角方台,四色塔,统一比例,使得主体和附殿风格一致.普乐寺表现出曼荼罗形象,其基本特征就是十字对称,论文范文相间,井字分割.最上面的为攒尖塔,殿宇、城台以汉族建筑为基础,下层台置五色论文范文塔瓦檐,有“九山八海”之说.虽然它们表现出了方中套圆的曼荼罗形象,但匠师们的新创作的这种风格完全根植与传统建筑的土壤.
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四、外八庙的建筑色彩分析
中国从古论文范文始,木结构建筑外露部分涂以朱红,白墙栋梁饰以红、黄、蓝、金色调,明快悦目.虽然中国古代在颜色方面具有严格的等级制度,例如平民百姓不可以穿金色衣服,但外八庙却没有按照建筑等级和色彩等级来建造,它与承德山庄相互协调的十分一致.总体上看,外八庙的主体色调为红色.艺术史学家格罗塞认为：“红色是一切民族最喜欢的颜色”,而论文范文是帝王的象征,又与红色搭配凸显荣华富贵,所以外八庙的大多数屋面采用论文范文琉璃.加上藏传佛教的色彩观点反映在建筑上,外八庙的各个寺庙就有了比较完整的装饰手法.佛寺为红色,红色墙面上主要用棕色及白色饰带,白墙上面则是黑色窗框,塔和经堂也为白色.屋顶上点缀鎏金,形成强烈的对比.普陀乘之庙和须弥福寿之庙都是仿藏传佛教的典型建筑的代表.例如普宁寺的大雄宝殿,白台、红墙、黄瓦、青画,整体互补色和近似色的运用,在空间和体量上凸显了自身的等级感,还呼应了周围环境.
五、旅游价值
懂了外八庙,就懂了清王朝；懂了清王朝,即是懂了人世的繁华沧桑.它见证了康乾盛世,也记录了整个清王朝的衰败.作为中国最后一个论文范文王朝的背影,三百多年来它静静地立在塞外的崇山峻岭中,一个城市的历史全写在建筑上,即便破破旧旧依然气势恢宏.从重重叠叠的论文范文旧事到今天,红墙、素瓦、木椽,无不是一经典.连外国学者也看出：“诚以外藩全土,西藏可称为祖山；所以争外藩必先争西藏之推选论文范文权得以号令诸部也.”外八庙囊括了亭台阁寺等大部分中国古代建筑形象,这样一座具有世界性突出普遍价值的艺术杰作,只有列入世界文化遗产加以保护,才能使得永久性传世并更好的发挥其所具有的世界意义.
（作者单位：承德市外八庙管理处）
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寺庙建筑设计引用文献:
[1] 建筑设计资质人员查重
[2] 建筑设计要查重吗
[3] 最新建筑设计本科论文选题参考 建筑设计本科论文题目怎么定
