简介:关于城市精神方面的论文题目、论文提纲、城市精神论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
武汉的城市精神,曾在世纪之交时,有过一次长达6年的大讨论,直到2006年确定为“勇立潮头、敢为人先、崇尚文明、兼收并蓄”.但几乎每当城市发展遇到重要节点时,城市精神都会被重新议起.今年以来,武汉迎来了新的机遇发展期,回归“国家中心城市”被明确提及,武汉又该以怎样的城市精神作为发展的助推器,城市精神又面临何种尴尬和选择,将引爆—场不容回避的城市辩论.
找寻城市之魂
9月7日,在武汉市社科联界别专家讨论会上,关于武汉城市精神的新表述正在如火如荼的商讨中.专家们从几百条城市精神的提法中,逐一筛选、激烈讨论,拟缩小新的武汉精神表述语的范围.
与之不谋而合的是,9月15日,北京市政府发布消息称,“北京精神”表述语评选活动正式启动,就“北京精神”的五种初步表达向市民征求意见,并欢迎公众另提其他建议.
其实,城市精神并非新议题.早在世纪之交时,国内—些城市便纷纷提出了要培育和塑造自己的城市精神.上海位于长江下游入海口处,在全国曾率先呈革新之势,遂将城市精神概括为“海纳百川、服务全国、艰苦奋斗、追求论文范文”；10万市民论文范文确立的“长沙精神”是“心忧天下,敢为人先”；杭州的城市精神,兼顾了江南风情和时代气息,确定为“精致和谐,大气开放”.
“这些城市精神极具地方特色、定位准确.在刚提起城市精神那段时间,武汉市还派人到上海、广州等地去学习相关成功经验.”担任《武汉文化个性与城市精神》一书副主编的方耀强回忆道,“城市精神的概念,符合城市文化发展的需求,武汉从新世纪伊始,就将武汉城市精神的研究提上了日程.”
2000年后,武汉市曾开展了“面向新世纪的武汉人新形象”大讨论,把武汉人新形象定位为：文明、刚毅、宽容、创新.随后几年时间又讨论过多次,几乎每当城市发展遇到重要节点时,这个问题就会被重新提起.
城市精神的探讨虽由论文范文发起,却未局限于论文范文的话语权之内.社会学家刘崇顺著文回忆：“本世纪初,有人称武汉为最市民化的城市,武汉市民性格、城市风貌的问题威了热点议题,实际上议论的也是城市精神；前两年,一位论文范文论文范文在天涯社区提出武汉的城市定位,引发了一场热烈讨论,自然也是民间对城市精神的关注.”
在长达数年的争论、删选后,2006年时任武汉市委书记的苗圩同志在党代会报告中第一次明确提出：“武汉悠久历史文化积淀和革命建设实践孕育了‘勇立潮头、敢为人先、崇尚文明、兼收并蓄’的城市精神.
这十六字的城市精神,既传承过往,又期许将来.“勇立潮头,敢为人先”是与武汉人自古以来“敢为天下先”的传统有关,而“崇尚文明、兼收并蓄”—是对武汉人的期许,二是对武汉这座商业移民城市的映照.
正如刘崇顺在《武汉的城市精神》一文中称：“城市精神能使该市人民共勉共进,产生凝聚力,又能使市外人向往追求,产生吸引力.”这十六字的城市精神曾写上了武汉的太街小巷,作为无形资产对武汉发展的影响,是无从考量的.
城市精神表述语:广州城市精神（五羊篇）
新争论,新发展
武汉的历史脉络清晰,现实定位却长期模糊.2011年2月,武汉市十二届人大七次会议开幕式上,当时的代市长唐良智明确指出武汉要谋求回归“国家中心城市”.随着对武汉城市定位的清晰,复兴大武汉的期许,武汉城市精神的重提便成了题中要义.
武汉城市精神如何重新定位,引发了新的探讨.华中科技大学公共管理学院行政管理系教授王国华解释道,城市精神中,最核心的内容是城市的目标、追求和价值观体系.一个城市会发展成什么样子?市民认为哪些是美好的?哪些是需要自己去追求的?所有的答案,都是一座城市价值体系所追求的,而这又是城市精神里面最重要的支撑.
以此为线索,时间节上最醒目的一处莫过于武汉人“勇闯天下”的精神了.从楚人披荆斩棘开创天地,到盘龙城的建立,再到辛亥革命打响论文范文范文,乃至改革开放时初期请第一位“洋厂长”,武汉人处处不落人后.武汉学人、知名网络评论人闸东山曾将武汉精神总结为“敢为天下先,包容天下客,能聚天下财”,首推的便是武汉人敢于突破陈规的气魄.
武汉的先锐和开放,又催生了武汉人容纳天下客的雅量.略举一端,汉口因商而兴,汉口商人来自全国各地,商人们却并未划区为阵,反而在相互融合中形威了“汉商”这一共同体.曾为武汉市拟创“雄楚雄天宽,大江大武汉”的城市文化主题词的湖北籍诗人柳忠秧,将武汉城市精神概括为“通纳九州,融领天下”.“通”、“纳”、“融”便都说的武汉如水般包容的这一点.闸东山先生甚至称,若以一个字来概括武汉江城的精神,那就是“水”,水无常形,流动善变；水能包容,海纳百川.
早前城市精神中“崇尚文明”的提法,延伸到对武汉城市形象的讨论中,便得出了“最大县城”、“最具市民化城市”这类具有贬义的旧识.武汉江湖气息中,文明程度不高,码头文化曾了汉口文化中频频提及的一点,而随着城市的发展,旧有的提法显现出了局限性.
武汉三千年的历史中,无论是不拘—格充满想象的楚文化,还是以儒家经典为基础的农耕文化,或是西方的舶来文化,又或是以武汉首义,汉阳造和武汉大学为代表的“民族复兴文化”,都是武汉发展的一个侧面,如今仅提码头文化,甚至把码头文化当做武汉文化高度概括的一点,便有偏概全之忧.
何况码头文化也已与武汉的发展现状不相符合了.武汉市前市长李宪生曾在《两次世纪之交武汉对外开放之比较》中谈道,19-20世纪之交汉口的‘码头文化’是‘码头城市’的‘转输贸易’商业功能的产物,而20-21世纪之交武汉的对外开放受到城市市民浓厚的‘内陆意识’的制约则是武汉威为国内工业基地、商业港口城市功能退化的结果.
武汉未能成功地从地理中心转向为政治或经济中心,昔日的“码头文化”逐渐向“内陆文化”萎缩.而武汉要找寻复兴之路,破除“内陆意识”,重申独立而先锋的城市精神,无疑是需要补上的一课.
谁的地盘谁做主
城市精神作为一个城市综合要素的呈现,是城市中每个人的精神抽象后的结晶.而城市中最主要的要素便是“人’,谈及城市精神时,自然是要以城市市民的个性为基础.城市精神的来源,对城市精神的设定提出了一个如影随形的先决条件,即城市精神不能唯政治论,也无法靠少数的精英来决定.
唯政治论的城市精神,喜爱用空洞、雷同的标语,如“开拓创新、团结奋进”等纯政治用语.然而,政治在历史长河中是易碎品,不宜作为城市精神.不向政治献媚、不依领导喜好’城市精神才可能有历久弥新的基础.
城市精神也不是精英能够讨论出来的,需要最大限度地关注市民,并吸引市民的参与.无论是哪个城市,城市的气质和品格,都是在普通人身上汇总呈现的,即便是文化程度再高的国际大都市,精英和高端人群都只存在于一个极小的范围内,只有市民的日常生活状态被承认和被尊重后,城市的轮廓才会清晰,城市的精神才会映入每个市民的心理.一旦标语归标语,生活归生活,标语便成了标语的墓志铭.
正如北京市社会科学院沈望舒所言,许多城市劳精伤神、付出资财归纳的“表述文字”,不少沦为过眼烟云,并未得到内外认可、市民认同,并未真正成为城市各界身体力行、自觉维护、百般珍视的“城市精神”.一则所拟“城市精神”与代表城市特质的城市文化相隔膜,缺少与时俱进的现代性和品牌标志性.二则“城市精神”止步于“聊胜于无”的“有”和“说”的层面,没有细化和实施的“行”与“千”的安排.
所以,借用一句老话,武汉重塑城市精神,只是万里长征走出了第一步,精神与实际能否对接,初衷能否在现实中得到掌声,路程还很长远.
总结：该文是关于城市精神论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
城市精神表述语引用文献:
[1] 经典城市规划学位论文选题 城市规划学位论文题目选什么比较好
[2] 最新城市规划学士论文选题参考 城市规划学士论文题目选什么比较好
[3] 新颖的城市规划期末论文题目 城市规划期末论文题目怎么定
