有关苏东坡中国大雅堂毕业论文写作资料-论文写作网

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大雅文化论文范文

摘要：2013 年建成中国大雅堂后,创建万景大雅城,加紧大雅公园和大雅广场内陈设的建造,努力实现中国大雅家园·美丽丹棱的梦想.传承杜甫和苏轼爱国爱民的精神,弘扬杜甫现实主义和李白浪漫主义的创作方法,继承大雅文化的遗风,再写华章,使后人的论文范文再登上大雅之堂,共筑大雅文化的梦想,建设好家乡.

关键词：大雅文化弘扬古文化

论文范文论文范文总书记论文范文指出：“我们的人民是伟大的人民.在漫长的历史进程中,中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧,开创了民族和睦共处美好家园,培育了历久弥新的优秀文化.”中国大雅文化就是中国人民创造灿烂的古代优秀文化之一.我们要弘扬苏东坡大胆创新的大雅精神,使中国大雅文化大发展大繁荣,我们今天应该为人类文明作出中国的贡献,为人类文化发展做出新的更大贡献.

宋代杰出文学家世界文化名人——苏轼（1036-1101年）就是中国大雅文化的开创者和倡导者.北宋文坛领袖的苏轼为了反对西昆体诗风,倡导春秋晚期文学家、教育家孔子（前551-前479）编辑的我国第一部诗歌总集《诗经》中“大雅”文化,弘扬大雅精神,历经数年取得北宋诗文改革运动的伟大胜利.正如清代著名文学家思想家彭端淑（1699-1748 年四川眉州丹棱县人）在《大雅堂记》一文中指出：“宋诗自西昆体盛行,叱子美为村夫子,而天下之诗靡靡不振.苏子瞻（指苏轼——笔者注）、黄山谷（指黄庭坚——笔者注）起而矫之.子瞻才气奔放不可控御似李,山谷槎鹆老硬似杜,然子瞻之言曰：‘诗至杜子美,天下之能事尽矣.’山谷从苏子瞻游,尝客眉山,称子美夔州以后诗为大雅之遗.”（《中国地方志集成》787 页）清代著名学者彭端淑高度评价苏东坡在北宋诗文改革运动中的巨大作用,苏东坡和黄庭坚（苏轼的学生、挚友）一起矫正文风,把诗圣杜甫诗标榜为大雅诗的代表,号召全国诗人以杜甫诗为榜样反对西昆体,领导北宋文坛向前发展,并取得了里程碑的胜利.北宋*家、朝散大夫（官阶从二品）杨素（他是南宋历史学家、千卷巨著《续资治通鉴长编》的作者李焘的岳祖父.他是苏轼的同乡、同学、同庚生朋友；公元1036-1133 年,眉州丹棱县杨湾人）在丹棱县修建的北宋大雅堂（六个大殿）,它是北宋诗文改革运动取得里程碑胜利的标志.大雅堂内珍藏黄庭坚手书的杜甫诗（900 多首）的石碑300 余方.黄庭坚为此取名“大雅堂”,并为之作《序》和《记》.中国北宋大雅堂是中国大雅文化的物质载体.苏轼还为北宋元符三年（公元1100年）农历九月九日（重阳节）建成的北宋大雅堂题词.他在题词中赞扬说：“中国的诗歌发展到诗圣杜甫（字子美）时,天下能够办到的事,杜甫都做完了,无人再超过杜甫了.”可见苏东坡在北宋诗文运动中领袖作用之大,对北宋大雅堂的珍藏杜诗的意义和作用上作了高度评价.苏轼对中国大雅文化的开创和倡导作用之大,是人们有目共睹的；是历史学家和文学家高度评价的.正如清代著名文学家、教育家彭端淑在《大雅堂记》中记述：“故其时人争自奋,士知学古,若李文简,唐子西诸君子与三苏（苏洵、苏轼、苏辙是三苏父子——笔者注）,后先相望,吾乡人文之盛几甲天下.”（《中国地方志集成》787 页）彭端淑原文意思是：丹棱建设北宋大雅堂后的南宋时期,相继涌现了唐庚（有小东坡之称）、唐文若父子,李焘为代表的七李等,创造了丹棱文化史上的辉煌,是后世数百年都难以企及的.这无疑是那时的丹棱人以苏轼父子三人为光辉榜样大力提倡大雅精神,建设大雅堂,崇尚大雅文化的结果.

苏轼是北宋大雅文化的领袖,并且以四川益州太守张方平（即张安道）学习杜甫诗为榜样,号召全国诗人以诗圣杜甫诗为榜样发展宋诗.苏轼在“大雅”诗中,提出“谁知杜棱杰,名与谪仙高.扫地收千轨,争标看两艘”,指出诗仙李白和诗圣杜甫尤如大海航行中的标准指引航向,要大力反对西昆体的文坛风气,倡导新文风,开创新标准指导诗文改革的运动.苏轼在1092 年发表的“大雅诗”,诗的原题是《次韵张安道读杜诗》（上海古籍出版社,《苏轼全集》上册61 页）.诗曰：“《大雅》初微缺,流风困暴豪.张为词客赋,变作楚臣《骚》.展转更崩坏,纷纶阅俊髦.地偏蕃怪产,源失乱狂涛.粉黛迷真色,鱼虾易豢牢.谁知杜陵杰,名与滴仙高.扫地收千轨,争标看两艘.诗人例穷苦,天意遣奔逃.尘暗人亡鹿,溟番帝斩鳌.艰危思李牧,述作谢玉褒.失意各千里,哀鸣闻九皋.骑鲸遁沧海,捋虎得绨袍.巨笔屠龙手,微官似马曹.迂疏无事业,醉饱死游遨.简读仪型在,儿童篆刻劳.今谁主文字,公合抱旌旄.开卷遥相忆,知音两不遭.般斤思郢质,鲲化陋修壕.恨我无佳句,时蒙至白醪.殷勤理黄菊,未遣没蓬蒿.”北宋诗文运动领袖苏轼的“大雅”诗在历史上起了巨大的作用.2012 年10 月丹棱人民重建成北宋大雅堂,这是苏轼“大雅”诗发表920周年的纪念.2013 年7 月16 日,我的学生赵学谱（全国优秀企业家）告诉我说,将把你写的《中国大雅堂》一书的内容改写成电影剧本,拍成电影.此项计划已经由丹棱县委书记钟维钦批准了.剧本的主编和导演最近来采访你等.

据论文范文社北京2011 年12 月18 日报道：“北宋元符三年（公元1100 年）,丹棱名士杨素出资在丹棱城南三里许,承建诗书堂,堂内珍藏由黄庭坚手书杜甫两川夔峡诗碑三百余方,黄庭坚为之题名‘大雅堂’,并作《大雅堂记》.据《中国地方志集成》等资料记载：‘北宋大雅堂是中国唯一的大雅堂.’史学家们认为,丹棱北宋大雅堂是中国诗歌的圣殿,丹棱是中国大雅文化的传承地,丹棱是中国大雅文化之乡.”（记者彭红）世界发行的《中文大辞典》（台湾）记载：“大雅堂,堂名.宋丹棱人杨素所建.”（中华学术院印行·第二卷·1487 页）和《中国地方志集成》记载：大雅堂在（丹棱县）城南三里许,宋邑人杨素请黄庭坚书杜甫蜀中诗,刻石作堂阴之.”（第38 辑第787页）历史书明确记载：“大雅之堂”与“丹棱县”的关系.由此可见中国成语难登“大雅之堂”就典出于四川省眉山市丹棱县,中国北宋大雅堂是举世无双的中国大雅堂.世界文化名人苏轼对中国大雅文化的发展作出巨大贡献.

国家教育部推荐优秀图书《汉语成语词典》记载：“大雅之堂[注音]da ya zhi tang[释义]高雅的厅堂.比喻高的要求,完美的境界.[出处]清·袁枚《与陈刺史虚斋》：“诚恐鲰生笔舌,未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之.”[例句]这些雕虫小技,实在难登‘大雅之堂’.”（内蒙古大学出版社,159 页）中国成语“大雅之堂”典故出自何处呢?由黄庭坚的《大雅堂序》（《刻杜子美巴蜀诗序》）和《大雅堂记》中都有“丹棱”而得出成语“大雅之堂”典出丹棱县.出自北宋江西诗派领袖黄庭坚的《大雅堂记》中“（丹棱杨）素翁（《丹棱县志》记载：‘杨素,姓杨,名素,号素翁.’时人称之杨素翁）可并刻此于大雅堂中”,“使后之登大雅堂者,能以余说而求之.”（中国作家出版社《中国大雅堂》20 页）.北宋大雅堂由丹棱人杨素出资修在丹棱县杨湾,于公元1100 年（农历）9 月9 日建成.黄庭坚为之作《刻杜子美巴蜀诗序》、题名“大雅堂”、作《大雅堂记》.大雅堂内珍藏黄庭坚手书杜甫两川夔峡诗碑三百余方.世界文化名人、北宋著名文学家、书法家苏轼为之题词：“诗至杜子美,天下之能事尽矣”.（清·彭端淑《大雅堂记》）北宋大雅堂建成曾轰动北宋文坛,全国各地游人前来丹棱参观唐代爱国诗人、世界文化名人杜甫的大雅诗和北宋著名书法家黄庭坚的书法“双绝”.北宋大雅堂的建成标志着文坛领袖苏轼、黄庭坚领导北宋诗文运动取得里程碑的胜利.北宋丹棱人杨素在丹棱县修的北宋大雅堂,成了中国成语“大雅之堂”的典故.后人把能否登“大雅之堂”作为衡量和区别文艺作品的雅正与粗俗的标准.起名“中国大雅堂”,源于宋朝散大夫杨素修建的北宋大雅堂成为全国人民近千年来萦绕心头的印记,源于世界和全国人民对世界文化名人杜甫的两川夔峡诗的无比热爱,源于中国大雅文化在中国的几千年的情结.20 世纪90 年代《四川日报》报道说：“全国唯一的大雅堂建于北宋元符三年（公元1100 年）,系宋代丹棱名士杨素（南宋史学家李焘的岳祖父）为弘扬杜诗而建.堂内珍藏宋代著名书法家、诗人黄庭坚手书杜甫诗碑300 余方.大雅堂毁于明末兵燹.”1997 年6 月论文范文丹棱县委副书记郝跃南作序《中国大雅堂》已将北宋丹棱大雅堂命名为“中国大雅堂”.“丹棱县有中国大雅堂和丹棱县是中国大雅堂故里”,是2011 年3 月中华人民共和国论文范文相关领导指示在《中国传统文化大典》一书中向全国人民公布的.2011 年4 月中国文献出版社出版《世界人类非物质文化遗产传承人目录》一书已将丹棱北宋大雅堂列入世界人类非物质文化遗产名录.现展示如下：“北宋大雅堂是中国的诗歌殿堂.举世无双的北宋大雅堂是朝散大夫（官阶从二品）杨素（丹棱县杨湾人,他是著名南宋史学家李焘的岳祖父）于北宋元符三年农历九月九日在丹棱县建成六个大殿.以世界文化名人孔子、李白、杜甫、苏轼为代表的中国大雅文化是挺起中华文化的脊梁.四川眉州（今眉山市）丹棱是中国大雅堂的故里.丹棱就是中国大雅堂的文学圣地,是中国大雅文化的发源地.”（790 页世界科教组织联合协会,世界发行）

广东省文管所研究员毛建（清代丹棱县令毛震寿的第六世孙）给丹棱县重建大雅堂办公室的资料揭示杨素为什么要支持苏轼、黄庭坚修大雅堂弘扬中国大雅文化,纪念北宋诗文改革运动的领袖苏轼领导大雅文化运动取得里程碑胜利的原因有四点：①杨素崇拜诗圣杜甫,仿照“杜甫草堂”修“杨素草堂”（又叫素翁草堂）,后因黄庭坚题词更名“大雅堂”.有清代文学家彭遵泗（丹棱县人,清彭端淑的弟弟.字磬泉.乾隆2 年进士,曾任兵部员外郎等）的《过草堂》诗为证.②杨素和苏轼是同庚生的朋友、同学、同乡人.杨素家的土地（享受朝庭俸禄.每年向朝庭送贡酒一千多坛）和苏轼家的土地（享受朝庭俸禄）相联的边界线长达20 多里.他们俩同在县文庙、杨祠堂、龟山古桂等地读过书,先后的进士,在朝庭为官.有清彭遵泗的三首诗为证.③使苏轼倡导的中国大雅文化永远在天府之国的四川相传.杜甫诗艺和黄庭坚书技“双绝”在中国诗歌殿堂中展出,“使大雅之音湮没而复盈三巴之耳”（黄庭坚《大雅堂记》）.④鼓励后人再登大雅之堂,让三苏父子精神永远活在眉州丹棱县人民心中.“使大雅诸君子专美于前,俾德业事功,得垂堂石,与前贤并传不朽,是则予之所厚望也夫.”（丹棱县教育局局长李华贞,公元1922 年《重建中国大雅堂序》）.传承杜甫和苏轼爱国爱民的精神,弘扬杜甫现实主义和李白浪漫主义的创作方法,继承大雅文化的遗风,再写华章,使后人的论文范文再登上大雅之堂,共筑大雅文化的梦想,建设好家乡.

世界文化名人苏轼（字子瞻,号东坡居士）所倡导的中国大雅文化是社会主义的先进文化之一.社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜,是中华民族走向全面复兴的基础.大力推进社会主义文化建设,深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣,努力建设社会主义文化强国,是党的十七届六中全会提出的重大战略任务.在党的十八大会议上党论文范文又向全党全国人民发出扎实推进社会主义文化强国的伟大号召.中国文化研究院院士、中国国际国学院名誉院长、国际孔子汉学研究院终身名誉院长郑林森撰写《重建中国大雅堂序》、《重建中国大雅堂记》等文入编十八大专刊《走向世界的共和国精英》、《中国崛起》等书,中国科学家协会等五个单位,因郑林森在贯彻落实科学发展观创建社会主义文化强国的伟大实践中做出论文范文贡献,授予郑林森“辉煌中国·时代精英人物”荣誉称号,荣誉证书上论文范文论文范文总书记论文范文的题词.今天,丹棱县人民在县委县政府的领导下,2013 年建成中国大雅堂后,创建万景大雅城,加紧大雅公园和大雅广场内陈设的建造,努力实现中国大雅家园·美丽丹棱的梦想.总之,我们要坚持中国大雅文化,坚持中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量,实现中国梦想而努力奋斗！