有关元明时期居庸关方位考毕业论文写作资料-论文写作网

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居庸关论文范文

如今提起居庸关,无人不知、无人不晓,来中国者必到长城,到长城者必去居庸关,居庸关已经成为了北京文化旅游的金字招牌.居庸关如此受到游客的青睐,得益于其悠久漫长的历史文化.居庸关早在上古时期便是“天下九塞”之一,一夫当关、万夫莫开,历来为兵家必争之地,是北京的一道天然军事屏障.元代,北京正式成为了全国的首都,居庸关的军事地位显著上升,驻守了精锐的侍卫亲军.明代,为防止蒙古人南下,屡次修固居庸关,使其成为铁桶山河.清代一统宇内,居庸关军事地位下降,逐渐退出历史舞台,最终成为了文化遗产.经元明两朝的屡次修整,居庸关形成了居庸关关城、八达岭、岔道、上关、南口等一整套军事防御体系,游客游览长城时多攀登八达岭长城,登上居庸关关城,但多不知其为一套军事防御体系的一部分,又不知晓岔道、上关、南口城与居庸关的关系,笔者将一一解答这些谜团.

一元代居庸关的方位

史料未记元代居庸关的具体方位,北京延庆本地学者宋国熹先生较早论述了元代居庸关的方位,其认为元代居庸关在上关,今居庸关乃明建.周肇祥认为元代居庸关大概在上关以南现今居庸关的位置[1].

元人迺贤的诗作为元代居庸关的方位提供了重要线索,其在诗作《居庸关》的注中云：“关北五里,今敕建永明宝相寺,宫殿甚壮丽,三塔跨于通衢,车骑皆过其下.”[2]据此可知,永明宝相寺应与三塔相邻,诗中云居庸关北五里有永明宝相寺,确定此寺院的位置即可知晓元代居庸关的方位.元人欧阳玄记有《过街塔铭文》,其记过街塔“上以至正二年,始命大丞相阿鲁图、左丞相别儿怯不花等创建焉.等既而缘崖结构,作三世佛殿,前门翚飞,旁舍棋布,赐其额曰‘大宝相永明寺’”[3].成书于元末的《析津志》记：“次第而至居庸关南佛殿,亦上位自心创造,并过街三塔,等”[4]据此可知,迺贤所云永明宝相寺又名大宝相永明寺、南佛殿,所云三塔即过街塔.过街三塔毁坏后,明初在塔基之上建有“泰安寺”,又称“泰安寺石阁”.成书于明代的《西关志》记：“石阁云台,本关通衢,叠石为台,创自元时.等势耸霄汉,故名.”[5]其“远望如在云端”,故名云台,此石阁云台很有可能就是泰安寺石阁,即元时过街塔的基座.欧阳玄《过街塔铭文》还记载了元顺帝创建过街塔的缘由,一日,元顺帝巡幸行至居庸关,“仰思祖宗勘定之劳,俯思山川拱抱之状,圣衷惕然,默有所祷.期以他日,即南关红门之内,因两山之麓,伐石甃基,累甓跨道,为西域浮图,下通人行,皈依佛乘,普受法施”[6],元顺帝又对臣下说：“朕之建塔宝,等”,据此可知,元顺帝想要建一个类似于城门的建筑,城门有“西域浮图”,并且城门之上很可能建有“塔宝”.今北京昌平居庸关遗有一云台,上刻有梵、藏、八思巴、回鹘、西夏、汉六种文字的《陀罗尼经》,且云台下方可通人车,与上述记载吻合,此居庸关云台有可能就是过街塔的基座.这在成书于清代的《延庆卫志略》中得到了证实,其记：“云台石阁,等元时建永明宝相寺,又垒石为台,连建三大塔于通衢.台基如拱楼而窍,其下以通车马,刻佛像及经,有汉字,亦有蕃字.”[7]据此可知,今居庸关云台即过街塔的基座,元代过街塔即在此.

《析津志》又记：“过街塔,在永明寺之南,等”[8]据此可知,永明寺在过街塔北侧,即今居庸关云台北侧相邻的位置.迺贤云永明寺在居庸关北五里,遂元代居庸关大概在今居庸关云台南四里的地方.元末明初人陶宗仪在《南村辍耕录》中说元代240步为一里,单士元先生在《故宫史话》里说元代一步为五尺,元一尺合0.308米,也就是说,元代一步合1.54米.按照这个标准换算元代1里等于240×1.54等于369.6米.古代“居庸关道”与今G6京藏高速走向基本一致,自居庸关云台沿着公路向南四里（1478.4米）,大概在今昌平区南站村.笔者通过现场实地调查发现,南站村东侧有一方形城堡遗迹,很有可能就是元代居庸关城遗址.由此可知,延庆宋国熹先生认为元代居庸关在上关（今昌平四桥子村上关）的观点有误.

二明代居庸关的方位

明代前后建过两个居庸关,据《西关志》记载：“洪武元年,徐达、常遇春北伐燕京,元主夜出居庸关北遁,二公遂于此规画（划）建立关城,等”[9]可知明代第一个居庸关建于明太祖洪武元年.《延庆卫志略》记：“徐达以修隘之任,即古居庸关旧址垒石为城,即今上关.”[10]据此可知,明代第一个居庸关于洪武元年（1368）建在上关（今昌平上关）.上关曾出土残有“庸关”二字的门额,写有“大明景泰元年三月吉日造”,此为明代早期居庸关在上关的确证.“土木之变”后,明英宗被俘,明军精锐丧尽,再也无法主动出击北伐蒙古,遂采取守势,广修长城,以防止蒙古南侵,因徐达所建居庸关城小、地狭,遂决定在南侧开阔地重建居庸关城.

《延庆卫志略》记：“景泰初,等因旧关地狭人稠,度关南八里许古长坡店创建城垣,等”[11]今居庸关南北门额分别写有“景泰伍年捌月吉日立”和“景泰伍年伍月吉日立”,与《延庆卫志略》“景泰初”建造新居庸关的记载相吻合,证明明代修建的第二个居庸关就是现在的居庸关,在元代居庸关的北侧.明代尤其重视居庸关的建造,南北各设券城,共建城楼五十七间.经过有明一代几百年间的反复修造,居庸关关城堪称铁桶山河,是历朝历代最为庞大、坚固的居庸关关城.

今居庸关云台即在明代的第二个居庸关关城,元代的居庸关在此地南侧,所以,明代的居庸关不是在元代居庸关基础上建造的.过去有很多学者都认为今居庸关（明代居庸关关城）即为元代居庸关方位,误也,此为勘正.

三、居庸关北口与南口

金代已有居庸关北口之称谓.蒙古攻金的几次战争都是自居庸关南下,早就意识到了居庸关北口的重要性,成吉思汗攻占居庸关后,即“以所统哈儿鲁军世守居庸之北口”,随后拖雷又在北口设千户所,后隶属隆镇卫,属侍卫亲军.元朝虽一统宇内,但两都之间时有攻伐,如上都军南下,居庸关北口首当其中,遂有元一代,居庸关北口的地位都尤其重要.那么,元代的居庸关北口到底在哪里?《昌平山水记》《读史方舆纪要》皆记元代北口在八达岭,又云自南口至八达岭为四十里.元人王恽曾北行上都,其“入居庸关.等午憩姚家店,是夜宿北口军营.等距南口姚店,三十里而远.己巳,辰刻,度八达岭.等出北口,午憩棒棰（槌）店”[12].此处“北口军营”应指关口的军营,而最后出的“北口”为离开了两侧均为崖壁的山间小道.王恽由南向北的行走路线为：居庸关、姚家店、北口军营、八达岭.据此可知,八达岭在北口军营的北侧,北口不是八达岭,王恽为元初人,遂以其所记为据,《昌平山水记》等史料记述有误.王恽云北口军营距南口姚店三十里,先不论姚店,北口到南口应为三十里,元代的《析津志》亦记“关之南北有三十里”[13],這与《昌平山水记》所云四十里不同.元明时期居庸关南口城方位未有变化,在今昌平南口村.在南口城位置不变的前提下,元代的居庸关北口肯定不在八达岭,大概在八达岭南侧的上关.再说“姚店”,今昌平仍有名为姚店的村庄,在今居庸关南侧2.5公里处,可能就是王恽所云姚店.王恽云北口军营距南口姚店三十里,此处南口姚店应为“南口和姚店”,而不是南口的姚店,因为南口距离姚店还有很远.南口向北三十里大概在今上关,姚店向北三十里,大概在今上关与八达岭长城中间.笔者查阅史料,元代只云北口,鲜有提及八达岭,证明元代在八达岭没有城,且如果北口在八达岭,未免距离元代居庸关太远.上关地势狭小,易守难攻,是一个天然的隘口,最有可能是元代的北口.综上所述,元代的居庸关北口在上关,不在八达岭.

前文已论证明代初期徐达所建居庸关在上关,元代居庸关北口亦在上关,遂明代初期的居庸关是在元代居庸关北口城堡基础上建造的.

明代史料中鲜有提及北口,成书明代的《宣大山西三镇图说》在记载“岔道城”的地图中,将北口画在八达岭以北岔道城的北侧.笔者在延庆八达岭镇走访调查得知,今八达岭镇政府附近早年曾有一座较大的城门,两侧还有城墙,可能就是明代的居庸关北口.

元明两朝皆以北京为都城,敌军多自北来,北口首当其冲.成吉思汗率兵南下攻打居庸关时,金国在北口布置重兵,蒙古兵只能绕至南口,攻占居庸关,可见,南口防御力量较弱,北口、南口军事地位高低立见.明代虽在南口城建有城楼两座,敌楼一座,护城墩四座,成为居庸关防御体系不可或缺的一部分,但即便如此,军事地位比元代又降低了不少.

四上关、八达岭、岔道

除居庸关关城、南口城外,明代又修建了八达岭城、岔道城,加上老居庸关城（上关城）,构成了五位一体的军事防御體系.明代在长坡店建新居庸关后,仍重视老居庸关城（今昌平上关）的军事作用,在上关留有城楼两座,敌楼一座,护城墩四座.明代对八达岭城（今延庆八达岭长城附近）尤为重视,反复修整,有城楼两座,敌楼两座,护城墩两座,认为“失此不守,则居庸不可保矣”.岔道（今延庆岔道）自古就是军事重镇,失岔道则八达岭不保,明人亦深谙此事.正如巡按西关御史王世翘所云：“岔道堡,实关北藩篱.守岔道所以守八达岭,守八达岭所以守关也.”

根据以上记述可知,元代居庸关及其北口、南口,以及明代前后两个居庸关及其南口都在今昌平地界,明代居庸关北口及八达岭城、岔道城在今延庆地界.

综上所述,元代居庸关在今居庸关南侧,即今北京昌平南站村东城堡遗址；明代早期的居庸关在今上关,明代中晚期的居庸关即在今居庸关.元代居庸关北口在今上关；明代北口在岔道城西,即今北京延庆八达岭镇政府附近.居庸关关城、南口、上关、八达岭、岔道在明代构成了五位一体的军事防御体系,广义上的居庸关包含上述五个城堡,今游客游览八达岭、岔道,在古代也算是涉足居庸关了.