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近来,由耽美小说《魔道祖师》改编的网剧《陈情令》赢得了很好的社会接受效果.而早在两年前,正当耽美小说改编的网剧《镇魂》引发了第一波现象级文化狂欢的时候,一起“因涉牟利而被判刑十年半”的新闻,却把“耽美”烙上了“小黄文”的印记.《镇魂》和《陈情令》相当完美地诠释了作为亚文化——耽美文化的暴力“入侵”.
受传统理念的影响,耽美文化作为亚文化一直被指为边缘文化.尽管在这样的文化环境下,它仍试图向主流文化靠近,或者说主流文化试图收编“耽美”的步履一直未停.值得一提的是,“腐女”们所祭起的耽美文化,亦是社会性别不平等的产物.作为一种亚文化,耽美文化虽然流行已久,但一直在晦暗不明中挣扎求生.“腐女”的狂欢与反抗,正时刻瓦解着男性中心主义的破败祠堂.
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伯明翰學派认为,亚文化是通过风格化、另类的符号对主导文化和支配文化进行挑战的一种附属性文化方式,具有抵抗性、风格化、边缘性的特征.耽美文化具备了亚文化的全部特征.即便是“顶流翻盘”的《镇魂》《陈情令》等一系列网络爆红剧,当其试图走入主流观众视线时,亚文化的出身就免不了经历一番改头换面的“包装”.
作为一种被小众异质文化创造出来的“镜像”文化,耽美文化同时又可被看作违背社会现实的虚幻之物.虽然耽美文化作为亚文化并不能处在文化主体地位,但却能在“异域”中对小众人群发出召唤.马克·佩恩在《小趋势》一书中提出,社会不再是一个大熔炉,其同一性已经日益走向解构,被分成了一个个有着不同喜好和生活方式的群体.那些人数不多却充满活力的新群体,正在社会发展中起着重大作用,当今世界最大的趋势,就是这些“小趋势”的形成.
《镇魂》确实有很多缺陷,制作也算不上精良,但圈层的破壁和线上线下的狂欢,显然在某种程度上突破了马克·佩恩所言的“小趋势”.一方面,《镇魂》成功选择了一种进军主流文化的策略.作为耽美大IP改编剧,即以“社会主义兄弟情”置换“耽美魂”,用可接受的方式消解了耽美原著比较激进的部分,在符合现有政策前提下,得以在网络上播出.另一方面,两位科班出身的演员专业水准的表现,又避免了之前耽美及改编网剧普遍“尬演”的痛苦,让观众得以瞬间入戏.
以“兄弟”蕴言情并不是《镇魂》首创,在此之前,很多有名的文艺作品从出现在大众面前的那一刻起,已经自我调适完毕,只留下一点隐约的暧昧情愫和解读空间.比如同样由爆款小说改编、在主流电视台播出的《士兵突击》和《琅琊榜》,经过耽美熏陶的观众,立即进行了眼神确认,并脑洞大开地体会到这两款“军旅兄情”和“古典主义兄弟情”的广泛内涵,引发了网络世界同人创作的盛况.
但2015年耽美网剧《上瘾》的下架,却使耽美文化与主流文化的对接,由本土化的自觉流变转向了求生存的适应性改造.于是观众在《镇魂》中看到的是两位前世羁绊至深的男主角一见如故,情逾手足,但全程没有一次牵手、没有一次拥抱,没有一次过火的言语,可谓发乎情而止乎礼,最后编剧还罔顾原著大团圆的结局,求生欲极强地将二人写成为救苍生分别慷慨赴死,来了个彻头彻尾的悲剧结局.
诸般深情压抑于心,只有不小心看你的一眼却泄露心曲,娓娓传递着这份“越禁忌越美丽”,这样的情感表达的确是比一般的言情剧高级多了.再配合上科班出身、演技够用、颜值在线的两位男主演的倾情演绎,无怪乎观众将之真情实感地冠冕为“本年度最佳爱情电视剧”.
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“我爱的,不是你的性别,只是你这个人,而恰巧,你是男人而已.”作为耽美改编剧,《镇魂》回应了长久以来被忽略的女性诉求,并收割大批“腐女”.它将女性阅读的想象具象化,并放大了反抗男权文化的边缘空间.
当然,耽美文化并非近些年才产生,如果回溯历史,就要从20世纪三四十年代的日本说起.它最早出现于日本近代文学,“耽”即沉溺、入迷,最初为追求“唯美、浪漫”之义.作为唯美主义的一个分支,耽美文化20世纪30年代曾流行于日本文学界;20世纪60年代后演变为专指耽美小说与漫画作品,其开山鼻祖是传奇老太森茉莉.19世纪90年代,耽美文化由日本经我国台湾地区传至内地,世纪之交赶上互联网的普及而异军突起,这一时期日本经典的耽美漫画与小说陆续被“劳苦功高”的野生翻译组们接引进国内网络世界,助推了耽美文化在国内的广泛传播.
在美国,耽美写作又称slash fiction,主要起源于耽美同人小说,slash（斜杠）代表一对cp.一般认为是由20世纪70年代电视剧《星际迷航》的播出而兴起的,剧中柯克舰长和斯波克指挥官之间令人着迷的柏拉图式的情感关系,催生出大量科幻迷和观众为角色创作耽美同人小说,并自发形成了亚文化粉丝圈.跟亚洲耽美相比,欧美耽美同人写作尺度更大,并会给作品进行自发的分级.
耽美小说与同志文学不同,它并不聚焦现实世界里同性恋群体的思想、情感与行为,主要读者也不是同性恋群体.它多为异性恋女性依照想象创作的符合自己意趣的男男恋情作品.
2000年前后,当时国内比较活跃的大型网络社区,如文学城、西祠胡同、搜狐论坛等,开始辟有专门的耽美或同人板块,另有知名耽美网站露西弗俱乐部等相继成立.野蛮生长了二十年,我国耽美文化的传播载体日渐多元,由网络小说、漫画,扩展至广播剧、动漫、网剧等.今年大热的网剧《镇魂》及动漫《魔道祖师》均为耽美大IP改编作品.
作为一种“舶来品”,耽美文学自传入我国后,迅速开始了本土化改造.从内容上,充分吸收了我国传统文化元素,衍生出各种类型文本,如历史同人、古风耽美、武侠耽美、修仙耽美和民国耽美;从叙事手法上看,创新性地运用了灵异、穿越、重生、魔幻等叙事元素,体现出新媒体时代网络文学共同的“超现实”创作理念.时至今日,耽美已经从最初的低调另类、青少年亚文化之一（第一批网络耽美作家以当时80后青年为主体）,演变到近乎路人皆知、“见怪不怪”的流行文化元素,显示出对主流文化攻城略地的潜力与巨大的商业价值.而碍于政策环境,在主流话语体系中它还一直无法拥有姓名.
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