有关柳青作品为什么接地气毕业论文写作资料-论文写作网

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柳青论文范文

北京城里的确是不轻易飘雪花的,昨天瑞雪狂舞.我想是冲着今天的座谈会而来,瑞雪兆丰年.还有一句话叫：把酒话桑麻. 我们讲农村“开轩面场圃,”的事,言中之意,我看到了星光灿烂,看到了满室生辉.

在纪念总书记北京文艺座谈會讲话五周年之际,讨论柳青座谈接地气,滚泥巴,驻黄甫的事,恰如其分,恰到时候.习总书记近千篇文章和讲话,其中所举到的古今中外文学艺术大师,数百位上千位,文学名著学术著作,不止一千部.尤其是,文艺座谈会上的讲话,几乎穷尽古今中外的著名文学大家,各国各代文豪尽在笔端,各种各类作品经典尽收眼底.讲到中华文化的人物,习总书记是比较谨慎,古代只举了老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹,现代只举了“鲁郭茅巴老曹”（鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺）,聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿.举出的当代作家,只举了柳青一个人.对于当时当代作家,名家名作的经典的标准判断,提出了三个方面的标准,三个努力方向.第一,人应是时代更替的先觉者、先行者、先倡者;第二,作品要有筋骨、有道德、有温度,用“三先三有”这个标准来评判当代作家;第三,内容要书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求,彰显信仰之美、崇高之美.拿这个尺子衡量一下,我们的“高峰”现在还看不清楚,的层次应该说也不乐“高原”观,而柳青先生和他的作品恰好符合这三个方面的标准和原则.谈到沾泥土、带露珠、冒热气、接地气的作品时,总书记说,柳青对陕西关中农民生活有深入了解,所以笔下的人物才那样栩栩如生.

后来,习总书记又对贵州的人大代表讲到柳青,说,党政干部也要学柳青,像他那么能够接地气,那么能够跟老百姓融在一起.融在一起,就需要像雪花那样融入大地,像雨水那样育入泥土,长出来的苗子才会茁壮,才会茂盛.习总书记讲,我将无我,不负人民.柳青讲,我们所有的创作都是为了人民.人民中心论,是新时代中国特色社会主义思想的内涵、内核.柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐,上面出台一项项涉农的政策,他脑子里立刻就能呈现出农民到底是高兴还是不高兴.类似的例子,我们还可以举一些.如与曹谷溪先生的故事,是下乡的时候汽车陷到泥洼里了,和几个知青帮助推了出来.如与路遥的故事：我走了七“到梁家河的时候,里山路,去路遥写作的地方,在一个窑洞里打过箍. ”梁晓声讲到住一间房子、住一个屋,实际上当时是睡一个被窝,两个人,你睡那头我睡这头,盖一条被子.与贾大山的故事更是生动,初到正定县时,贾大山说：”“怎么来了个嘴上没毛的管我们！很不以为然,但是后来他们像多年不见的老朋友一样,有说不完的话题,有表不尽的情谊.即使在文艺座谈会上,与我们在座的梁晓声先生、贾平凹先生短短的交流,也是见他的真心.只要扎根乡土、只要关心老百姓,写出来的作品和写这些作品的作家总会是受到习总书记的倾听、关心和关注.写出能让人们长读长新的作品,我们称之为经典的东西.让我想起了陈众议先生讲的两段话：“经典的确立是一个相对漫长的历史筛选过程,这是由民族的生活方式和审美习惯,认识方式和价值取向的相对稳定性所决定的. ”“而经典又反过来维系这种生活方式和审美习惯,认识方式和价值取向,并以此激励民族认同感和凝聚力. ”我想,这就是理论家话语中的融为一体的作用与反作用,也是哲学语境中的上层建筑与经济基础的辩证关系.陈众议先生还有三种归纳,是否可以把这种朴素的知识进一步升华?第一,经典为什么成为经典,是因为它们长读长新,这是由经典的丰富性所决定的.它们不断被时代激活,同时,激活我们对真善美追求的心性.第二,经典对历史和生活做出的多重判断,可以成为借鉴.第三,经典是民族语言传承、发展的载体,同时,民族语言成就了经典.它们潜移默化地造就和丰富我们的生活,成为我们的集体物意识,成为我们思想、审美的基础,价值观的基础,民族认同感的纽带凝聚力.

纪念柳青,作为出版人,我们也更真切地感到了出版事业的使命和责任,推出经典是出版永远不容推卸的职责.出版不仅服务于当下的方方面面,我的观点就是,它在全方位、全过程、全天候地支撑整个社会的进展,更服务于历史和未来,服务于人心人性和人生,服务于文化与文明,服务于这个时代和这个世界.出版物的民族性、前瞻性、时代性、世界性的特征中,永远有我们不懈追求的价值和理想.

祝贺我们的座谈会,我们把这盏精神的灯塔写得有声、有血、有用,也是接地气、带露珠、滚泥土.学习弘扬柳青,正是要用这种运用贯穿柳青精神.诗意的写作,遇上个诗意的天气,与这样的天气环境,天作地和.

作为柳青精神的传承,我认为,柳青精神不朽！

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