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第一篇法学概论论文范文参考：法国现代语言学思想（1865～1965）及其对中国语言学的影响研究
本文从学科史角度,运用语言学史的研究方法,将法国语言学放在广阔的西方语言学发展的大背景下与法国的思想文化传统中,通过深入挖掘和剖析历史文本,系统梳理和总结了1865～1965年间法国现代语言学的主要思想,介绍此时期的主要人物及其成就；并在此基础上分析了法国语言学思想在中国的引进和传播及其对中国语言学的影响.
本文第一章为绪论,介绍选题的意义,综述现有研究文献,提出具体研究问题及研究方法.第二章介绍法国现代语言学创立的历史背景,概述1865～1965年问法国语言学的发展历程和学科建制,探讨索绪尔对法国语言学发展的影响.第三章归纳法国语言学主要研究领域及其成就,总结贯穿法国语言学百年历史的四种思想,考查房德里耶斯《语言》如何体现这些思想.第四章从三个方面探讨法国语言学思想在中国的引进和传播.第五章通过五个个案,分析法国语言学思想对中国语言学的影响.第六章概述法国语言学对中国语言学各领域的影响,并分析这些影响的特点.第七章为结论,对法国语言学及其对中国语言学的影响作整体评价,分析本研究的不足,指出日后的研究方向.
研究发现,法国语言学(1865～1965)的发展不同于一般的西方传统：受理性主义思想的影响,历史比较语言学在法国的发展晚了五十余年,但法国很快跟进,并在研究材料和理论上都有突破；在梅耶的领导下,法国语言学一方面坚持研究语言演变的历史主义的思想,另一方面大力发展语言社会性的研究,普通语言学、方言学、地理语言学等学科都具有明显法国特色；随着语言学研究向多元化的发展,20世纪50年代于法国出现了“语言学研究的哲学转向”,语言问题成了解决哲学问题的途径.百年间法国语言学(1865-1965),群星璀璨,成果卓著,对世界语言学的发展做出了重大的贡献.法国语言学思想通过中国学者留学法国和法国语言学著作在中国的译介,对中国语言学产生过重大影响,主要体现在中国学者的语言学著作中频繁引用法国语言学著作的内容和观点,以及留学法国的中国学者回国后开展的各种语言学研究活动.
本研究有两大创新.首先,本文首次对法国语言学思想(1865～1965)做了系统的梳理和总结,从学科史的角度理清了法国语言学思想发展脉络,对全面认识西方语言学史,促进我国西方语言学史的研究,具有重要的意义.其次,本文系统地考查了中国语言学家如何接受法国语言学思想并在中国语言学研究中加以运用和发展.这样的研究尚属首次.对这段历史加以梳理和考查,厘清中国的语言学在哪些方面,如何接受并把法国的语言学思想运用到汉语语言学理论,特别是汉语语法研究中来,这一过程中又有哪些创新和得失,对研究中国语言学史和提高中国语言学理论水平具有参考价值.同时,本研究有助于还原“西学东渐”时期中国语言学发展的原貌,为叙述中国现代语言学史提供佐证.
本研究可以增进对法国语言学思想的了解,弥补国内对法国语言学认识的不足,从而全面认识西方语言学史,打破国内关于外国语言学史研究的单一局面,有利于引进多样化的研究理念、视角和方法,对本国语言学研究进行有益补充.同时有助于我们更清楚地认识法国语言学思想如何传入中国,对中国语言学又有那些具体影响,从而客观评述这一“影响和接受”过程的是非得失.
第二篇法学概论论文样文：学科·,教育·,学术：学科史视野中的中国文学学科
学科是在学术思想、学科制度和社会意识形念三个基本维度的“合力”中得以确立的历史性存在.学科史不仅是学术史展丌的历史空间,也是学术史的具体存在方式.厘清学科自身的历史谱系是学科史研究的根本诉求.文学学科的确立本身也经历了一个从“前学科”状态到现代学科格局的历史的过程.文学学科的形成和确立过程,不仅意味着关于“文学”的知识和理论体系的出现,在相当意义上也关乎“文学本质”的生成.
从汉代丌始,中国学术体系即形成了“经学独大”的基本格局,同现代文学学科具有谱系关联的“文章学”、“词章学”、“集部之学”等均作为经学的附庸存在,未能获得独立的学科地位.明代以来,耶稣会传教士们对于西方学术、学科体系的介绍虽然没有在根本上触动这一格局,但传教士对汉语词“文学”的使用不仅赋予了“文学”以新的语义,也在命名的层面上为中西学科谱系之间的对接、交流搭建起一个平台.20世纪初,以现代大学诞生为标志,中国现代学术和学科体系丌始形成.现代意义上的文学学科也在这一背景下得以基本确立.但是,教育格局中“文学系科”的出现同学术意义上的“文学学科”的自觉却并非同步.
到民国初年,以北京大学为代表的现代大学的国文系中,中国文学史、中国文学、文学概论作为文学学科的基本课程的学科架构得以确立.但文学立为专门之学,很大程度上源自“保存国粹”的时代诉求,民国时期的国文系也多以对传统学术的批判性继承为其教育目标.受此影响,民国时期从理论角度探究“文学”的“文学概论”课程并未成为大学国文系学科系统中的重心.同时,由于哲学意义上的“本质论”维度尚未全面确立,“文学本质论”更多地停留在对“文学属性”、“文学特质”的界定.
新中国成立之后,“文艺学”的学科地位得到提升,但用“本质属性”替代对“本质”的讨论依然广泛地存在于建国后的文学理论体系建构之中.从马克思主义本质论的理论立场看来,“文学”是在历史中形成的“意识形念”,文学作品、文学活动则是“文学”这一意识形念用以呈现自身的形式.
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第三篇法学概论论文范文模板：论民事诉讼诚实信用原则
本文是一篇系统研究民事诉讼诚实信用原则的博士论文.作者作为一名从事民事审判工作十余年的实践者,在审判工作中常常为各种不诚信的诉讼行为所困扰,同时作为一名一直潜心于民事诉讼理论学习与探究的研究者,作者也常为我国民事诉讼法学界多年来未更多地将相关研究深入化系统化深感遗憾.理论研究的滞后,法律规定的匮乏,审判实践的尴尬,是促使作者对民事诉讼诚实信用原则进行研究的直接原因.作者希望将民事诉讼诚实信用原则的研究向前推进,以构建起“基本原则→具体制度→责任体系”这样一个完整的民事诉讼诚实信用原则系统,以期最终对审判实践走出困境有所裨益.这即是本文之目的.
考虑到诚实信用原则是从一个道德原则发展为一个法律原则,同时又跨越了公法与私法多个法律部门,单一的研究方法是不足以对其进行全面*的.因此,作者立足于审判实践,在使用传统的法学研究方法的同时,将*学、经济学、社会学的研究方法也运用其中,以期对民事诉讼中的诚实信用原则能够进行更为全面的分析.
本文共六章,约二十三万字.第一章“概论”在对诚实信用的概念进行界定的基础之上,对诚实信用原则在民事诉讼法上的地位进行了论证.在民事诉讼法“原则—规则”的结构中,诚实信用原则显然是一个法律原则,在民事诉讼法“基本原则—具体原则”结构中,诚实信用原则是一个基本原则.而在民事诉讼法基本原则体系中,诚实信用原则与其他的基本原则,如平等原则、处分原则,尤其是辩论原则并非是对立的,互不相融的.一方面诚实信用原则对其他的基本原则发挥着补充和修正的作用,另一方面其他的基本原则对诚实信用原则的正确运用也起着不可忽视的作用.此外,本章对民事诉讼诚实信用原则的功能也进行了分析阐述.
在第二章“诚实信用原则发展论”中,作者以古罗马法为起点,介绍了罗马法、民法、宪法、行政法、刑法、刑事诉讼法上的诚实信用原则的内容及发展,最后重点阐述了诚实信用原则在民事诉讼法上的确立.虽然在德国、日本及我国学术界是否应当将诚实信用原则引入民事诉讼法还存在着激烈的争论,但在理论上的论战尚未尘埃落定之时,各国已经纷纷在立法上对它予以了确认.只是立法仅仅解决的是实然性的问题,至于应然性的问题仍然是悬而未决.对此,作者从经济学、心理学、社会学、法理学及民事诉讼法学等多个角度进行补充分析,从而得出了诚实信用原则在民事诉讼法上出现是现实需要之结论.
第三章“民事诉讼诚实信用原则比较论”采用比较分析的研究方法,从三对关系上进行了比较研究.第一对关系是道德诚信与民事诉讼法上的诚信的比较.作者认为,两者之间虽然存在共同点,但也在存在的基础、调整的逻辑起点及范围、违反的效果等方面具有不同之处.而且道德诚信与民事诉讼法上的诚信具有一种相互间的流动关系.立法使道德诚信法律化,而守法又使法律上的诚信道德化了.第二对关系是民法诚信原则与民事诉讼法诚信原则的比较.作者认为古罗马的诚信诉讼是两者共同的起源,对自由主义的反思是两者共同的观念基础,司法领域则是两者的紧密结合部.但是,法律关系是两者的分界线,两者在主体、内容、客体三个方面均存在相异之处.本章最后就大陆法系民事诉讼诚信与英美法系民事诉讼诚信的关系从观念、确立途径、表达方式三个方面进行了比较研究.一方面文章展示了诚实信用在两大法系的民事诉讼中呈现出迥然不同的形象,但另一方面作者也看到了两者之间相互借鉴,彼此靠拢,逐渐接近的现象.
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诚实信用原则从一个抽象的原则到一个具体妥当的判决,这中间的道路即是原则的具体化或制度化的问题.为了防止一般条款所带来的恣意与滥用,诚实信用原则更多的是通过具体的法律规范和判例适用于民事诉讼的实践.第四章重点介绍了针对当事人的诉讼诚信所建立的各项制度.具体而言包括:1、禁止恶意制造诉讼状态的制度,2、禁止矛盾诉讼行为的制度,3、禁止滥用程序权利的制度,4、禁止妨碍他人的诉讼行为的制度.第五章则重点讨论了法官及其他诉讼主体的诉讼诚信制度.法官是民事纠纷的最终裁判者,纵使其他所有的诉讼主体都诚信行事,如果法官缺乏诚信,对整个民事诉讼制度,乃至整个法治社会都将是毁灭性的打击.因此,作者在第五章中将大部分笔墨集中在了规范法官行为的诚信制度上,主要讨论了自由裁量制度、自由心证制度、防止突袭裁判的制度以及法院之间的诚信制度.此外,在其他诉讼主体中作者选择了证人为代表,探讨了证人诚实作证的制度.
为了防止诚实信用原则沦为一个空洞的口号,建立对违反诉讼诚信的制裁措施是必要之举.第六章“民事诉讼诚实信用原则保障论”首先对违反民事诉讼诚信原则的程序性责任进行了梳理,其次从侵权法的角度对违反民事诉讼诚实信用原则的民事实体性责任进行了讨论,最后作者指出,在责任体系内部针对违反诉讼诚信行为的侵权诉讼与民事判决既判力之间,法官违反诚信的责任与司法豁免权之间,以及对违反诚信的责任追究与民事诉讼程序安定性之间均存在着一定的紧张关系.作者从诚实信用原则出发,寻找到了解决这三对矛盾的有效途径.
第四篇法学概论论文范例：中国监狱学史研究
作为一门专业学科,中国监狱学诞生于西法东渐的清末.自清末以来,伴随文化传统、社会结构、国家类型和学术形态的重大变迁,中国监狱学经历了与其它中国社会科学既同又异的曲折行程.由于研究对象的特殊、学术性格的复杂和部门地位的偏僻,该学科百年来积淀而成的知识与理论,迄今仍未有完整的梳理,有关其学术史的系统研究目前还十分欠缺. 《中国监狱学史研究——清末以来的中国监狱学术述论》力求在系统搜集和整理清末以来中国监狱学各种学史资料的基础上,完成对其百年来学术发生基本史实、尤其是其知识与理论演变轨迹的描述与分析.本课题的研究构想主要体现在:1、以古代中国监狱知识传统的历史概括为前提,重点研究近百年监狱学史,2、在近百年监狱学史研究中,通过搜集和整理各时期代表作品,进行细致的“文本”解读与比较分析,3、以解读与分析为依据,并参阅相关资料,对其知识与理论的状况以“章”为单元,给予具体论述及小结,4、在前此研究基础上,通过“导论”的总体阐述与归纳,介绍本课题的基本研究思想,并提供主要的研究观点与结论. 本研究除“导论”外共计 6 章.根据叙述对象和学史分期,又可分为三个部分:第一部分清末监狱学(1-2 章),第二部分民国监狱学(3-4 章),第三部分新中国监狱学(5-6 章).另有三项“附录”. 一、基本内容概述 第一部分清末监狱学. 清末是古代中国监狱知识传统和现代监狱学的分界时期.自清末以降,监狱学术作为一种政治力量,被纳入一个民族国家自觉建构其现代历史的2需要.为了清楚地看到清末前后两种学术类型的差异及其转换的过程,作为一种必不可少的叙述基础,第一章首先对清末前数千年古代中国的监狱观念与知识,依据传说、文字、习俗、典章、著述性文献等不同符号形态的史料,进行了概述与分析,目的在于藉此揭示古代中国监狱知识传统的基本面貌与特征以及终于衰落的命运.然后从清末文化危机的发生、传统学术的转向、西方监狱印象的输入、监狱改良思想的形成等多个方面,探讨了清末现代监狱学诞生的历史过程与条件.第二章则通过记述沈家本的监狱改良思想与学术活动,小河滋次郎与中国监狱学的学术姻缘,区枢、董康等人对小河滋次郎《监狱学》的译介以及涂景瑜等人的监狱学研究,一方面深入探析西方监狱学如何经日本等国而移植至中国,另一方面系统阐述沈家本、小河滋次郎等人的监狱学思想与学术贡献及对于清末监狱学初诞的历史功绩.
第二部分民国监狱学.民国监狱学是清末监狱学的继续.这一时期,王元增成为承前启后的人物.作为小河滋次郎学生和民国京师模范监狱首任典狱长的王元增,不仅熟谙大陆监狱学术,同时,又有亲往西欧考察监狱的经历,视野兼及英美传统.通过第四章的记述,可以看到民初监狱学继承前清学脉、寻求自立转化的本土化发展与王元增的著述与实践密不可分.除王元增之外,王树荣等人的外国狱制译介与研究,朱紫桓的新旧监狱制度运作比较研究,王文豹等人组织民初监狱改良调查研究等等,构成了民初监狱学研究的不同侧面.但是,自 1912 至 1928 年,毕竟还是中国监狱学自清末移植之后借鉴转化的初期.而经过二十多年的积累发展,到 1930 年代,情形有了较大的改观.在三、四十年代,诚如第四章所介绍的,赵琛、孙雄、芮佳瑞、李剑华等一批各具个性的学者开始崭露头角,不期而然地形成了学术集锦,赵琛对监狱学基本理论的注重、孙雄对监狱学理论与实务的兼顾、芮佳瑞对监狱法的注释研究和国外监狱制度的系统介绍、李剑华对监狱学的社会3学维度的拓展等等,一系列著作、教材和实务用书在该时期陆续出版.第五章针对上述学者的代表作品进行了细致的述评研究.此外,作为民国监狱学的组成部分,1949 年迄今的台湾地区监狱学研究状况及其特点,主要通过对林纪东、李甲孚、丁道源、黄征男、吴宪璋、林茂荣等人各自作品的解读分析加以揭示,从中可见台湾地区监狱学对于前民国监狱学的继承以及受英美矫正主义影响而渐变的后果.第三部分新中国监狱学.1949 年的政权鼎革,使中国大陆监狱学开始了一种与前民国时期迥然不同的监狱学术建构过程.此一过程既继承了新*义根据地的劳动改造思想与经验,更多地继受了来自苏联劳动改造学术传统的影响.把这一学术建构过程分为前三十年和后二十年两个阶段.第五章主要针对前三十年的监狱学情况进行梳理和分析,尤其是通过对一种高度意识形态化的劳动改造学的文本形态解析,勾画了特殊的监狱学术状况与其时代的深刻关联.从 1979 年开始,随着政治形势的转变,中国和世界关系的重新调整,监狱学术出现建设生机.第六章主要描述后二十年中国监狱学重建的新图景.首先分析了与前三十年中断了的劳改学一脉相承,而自 1980 年代初重建,并于 1990 年初渐臻成熟的新中国监狱学特定形态——劳动改造学的主要特征,同时揭示伴随学术开放,劳改学在其重建过程中所包含的蜕变现象.在 1990 年以后,一种从劳改学到监狱学的变化,随着学科名称从“劳改学”到“监狱学”的改变而得以昭示:一个“过渡监狱学”的时代已经来临.该章还对“劳改学-监狱学”这一转型过程第五篇法学概论论文范文格式：中国检察官制度研究
当前,中国正在建设法治文明、推进司法改革.党的十五大提出依法治国方略,党的十六大明确了在全社会实现公平和正义.为体现司法体制改革的目标,适应经济基础的发展变化,应对加入WTO对我国司法制度提出的挑战,对现行司法制度,包括检察制度进行相应的调整和改革,以期建立一种与社会主义市场经济相适应的检察制度,是十分迫切和必需的.在推进检察制度改革的同时,作为检察制度主体的检察官,同样亟待有一套相关的制度加以规范.任何一项好的制度,只有当处于其中的人是最好的时候,它才能呈现出最好的状态,因为,人是一切制度实践和运行好坏的决定性因素.从这个意义上讲,要实现司法的公正与正义,国家就必须确立一套科学的、完善的、符合检察制度规律和特点的检察官制度,保证有一支职业化的、高素质的检察官队伍来正确适用法律、忠实履行职责.本文从检察官制度的基本理论问题入手,结合国内外有关的理论和实践,以九章的篇幅,注重阐明检察官职业化、独立行使检察权原则、检察官职业道德和检察官选任等的重要意义,分析了当前我国检察官制度中存在的主要缺陷和弊端,并对我国检察官制度的创新、改革和发展,提出了可行的制度设计和理论构想.
第一章是检察官制度概论.笔者认为,所谓检察官制度,是国家对检察官实行科学管理的法律制度的总称,包括检察官的选任、奖惩、考核、培训、职责、权限、职业道德、职业保障等.在对我国检察官制度的历史沿革进行介绍和反思的基础上,指出中国检察官制度目前存在检察官管理模式行政化、属地化、检察官职业化程度偏低、检察官保障制度不健全等问题.最后在明确检察官制度改革的根本目标是为了“在全社会实现公平与正义”的前提下,对我国检察官制度改革创设了指导性原则. 第二章是独立行使检察权原则.依法独立行使检察权原则是检察权运行的首要原则,也是现代检察制度建立和发展的基础性原则.由于检察权具有司法性、行政性等特征,检察院及检察官的相对独立成为我国的必然选择.笔者认为,在坚持党的领导和人大监督的前提下,正确协调“检察一体化”与检察官相对独立的关系,是检察官充分行使检察权(法律监督权)的前提.同时,本章还分析了中国依法独立行使检察权原则所面临问题,并对独立行使检察权制度的建构提出了前瞻性的设想. 第三章是检察官职业化建设.检察官职业化建设是落实依法治国方略的必然要求,是法学理论与实务界所面临的一个检察改革中亟待解决的现实问题,因为检察官职业化建设是检察机关依法独立公正行使检察权的基本保障之一,也是检察机关谋求自身可持续发展的一条根本路径.通过对西方国家检察官职业化的考察比较,和对我国检察官职业化建设的构想,笔者对检察官职业化建设的有关理论和实践问题进行深入研究,并审慎地提出了一系列我国检察官职业化建设的新的制度构想. 第四章是检察官职业道德.检察职业道德是法律职业道德的重要组成部分.在我国,检察职业道德是检察官在从事检察职业活动中处理各种法律、人际、社会关系,履行法律监督职能中应遵循的道德规范和行为准则.在介绍和分析了古今中外关于职业道德、法律职业道德以及检察职业道德的规定、规范的基础上,笔者提出强化检察官职业道德素质是检察职业道德构筑的关键所在,只有通过多种有效途径培养检察职业道德,才能使检察官按照“忠诚、公正、清廉、严明”的要求不断提此文是一篇法学概论论文范文,为你的毕业论文提供有价值的参考.
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