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第一篇论文摘要：感悟大学生活
能够上大学,是许多年经人存兹念兹的梦想.然而进入大学后又很容易对大学生活感到单调、乏味,进而产生失望和迷惘.作者通过对大学生活的感悟和理解,深刻阐述了大学教育教学的意义.
第二篇摘要范文：论语文教学的生活化
新的课程改革以来,语文教学虽然取得了新的进展：教材的内容更新颖,教学的方法更现代化；老师也更加注重学生语文素养的形成和创新精神、健全人格的培养.然而,当我们再次仔细地审视当前的语文教学时,却发现仍然有许多的不足之处.很多时候,我们依然停留在为考试而教的层面上,不仅是部分老师,很多学生也是如此认为：只要考地分数高,就是好的.因此,如何从学生的个人生活和现实存在出发,改进语文课堂教学,提高写文章的教学效率,如何提高学生的口语交际能力以及加强他们的综合实践活动能力,成为当前语文教学改革的当务之急.
本文分为四个部分：前言部分从中学语文教学的现状和新课程目标两方面阐明本文选题的缘由、研究的范围及意义.第一部分为语文教学与生活脱节的现状分析.分别为阅读教学、口语交际、作文教学和综合实践活动的教学.第二部分：生活化是语文教学改革的必由之路.从语文教学生活化的内涵和为什么要语文教学生活化入手进行分析.第三部分为语文教学实现生活化的原理与机制.第四部分结合具体教学经验,分别从阅读教学、口语交际、作文教学和综合实践等四个方面进行阐述.总之,本课题的研究就是实践和落实新课标的精神.以期为当前的语文教学寻找摆脱困境的方法和途径,为语文课堂教学提供理论指导,对教学改革起到借鉴和参考作用,从而提高语文教学的时效性,对语文教学产生积极影响.对学生而言,有助于培养学生对母语的感情,丰厚语言积累,养成善读生活无字之书的习惯和生活处处皆语文的学习习惯.对教学而言,有助于探索诸多中外名人生活教育理论在实践新课标的精神中的理论价值；有助于探索生活化教学在改进教师的课堂教学水平,提高学生写作水平以及他们的口语交际能力、实践能力等方面的理论价值.研究新形势下的生活化教育理念,是完善语文课堂教学的一个重要举措,具有一定的探索意义与创新价值.
第三篇大学生活感悟论文摘要：从校园走向社会
当代大学生群体中普遍弥漫着一种对大学生活的“怀旧情绪”,尤其是即将毕业的大四学生,和工作不久的往届大学毕业生.与前几代青年不同的是,当代大学生借助网络技术,不仅表达了“留恋”的情感状态,而且将之在网络上传播、与同龄人共享.毕业前后的大学生处于从大学校园到真实的社会这一短暂且重要的人生过渡期,他们为什么会在这一过渡阶段怀有能够引起群体共鸣与认同的“留恋”、“怀旧”情绪他们在回忆些什么,怀念些什么他们在经历着什么,又遇到了怎样的问题他们如何顺利地渡过这段人生转变 面对上述具体现象与问题,早期的经典社会化理论、生命历程理论、青年过渡理论以及其它相关应用研究构成了本研究的先见.在此基础上,本文选择笔者大学时所在的班级在毕业前后建立的网络讨论版作为个案进行研究,对网络文本进行内容分析,力图对这一过渡阶段中,大学生个体在过渡阶段所面临的具体问题、他们复杂的内心活动,包括对过渡的体认、群体的反应,以及个体在哪些方面寻求“过渡支持”和解决问题的策略、如何顺利度过人生的重要过渡期做一番具体*.
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在本研究所呈现的个案中,建立并参与网络讨论版这一行为在毕业之后的近三年时间里,由起初的个体性行为衍发为一种集体性行为,并得到延续与维持.个体在讨论版里流露真实的情感与思想,包括他们对大学生活的怀念与留恋、对当下工作与生活的感悟和体会.通过自发地文字书写与群体氛围的激发塑造,个体按照一定的内在逻辑,构建一组共同的“青春回忆”,并且“青春回忆”在群体中被不断唤起和加强,形成以此为内核的群体亚文化.个体在群体的亚文化中获得群体认同与自我认同,并从中寻求过渡过程中的情感支持. 综合基于个案的意义阐释,当代大学生从校园走向社会这一过程具有两个特点.一是自我意识与自我价值的突显,决定其过渡时的情绪状态和表达方式,他们对过渡问题的体认与策略选择.二是以自我价值为内核,形成了同辈群体对过渡的支持力量.
第四篇大学生活感悟论文摘要模板：感悟教学研究
随着科学技术的突飞猛进,人类社会早已被引入一个理性化的时代,人们的思维正沿着科学理性方向迅速前进.这种理性主义的霸权思想几乎侵占了绝大部分人们的头脑,乃至整个课堂.这已导致现有课堂教学中在学生的悟性思维的观照方面严重不够.然而,学生的悟性思维在其学习过程中有着理性思维所不能替代的作用.而且,当前学界有关感悟教学的研究比较零散,尚还缺乏完整系统的研究.鉴于此,本研究在反思现实课堂中培养学生悟性方面明显观照不够的基础上,结合中国传统思维(悟性思维)习惯的优势,采用文献研究法、比较研究法、德拉斐尔技术、调查法(课堂观察和访谈)、案例分析法等研究方法,对学生悟性积极参与下的课堂教学的内涵、特征、发生机理、教学设计和评价等方面的内容进行了深入研究.
本研究所涉及的主要问题有四个：第一个问题是感悟教学“是什么”的问题,即厘清感悟教学的基本概念、内涵、特征与功能等问题.本研究将“感悟教学”界定为,是一种在充分尊重学生个性差异的基础上,围绕某个主题,通过教师的点拨、引导,使学生在悟性思维作用下对外来知识与信息进行积极感受与领悟,以求对知识的整体把握与理解的复合型特殊交往活动.感悟教学强调学生精神生命的豁然,强调学生对知识意义的生成与创造.第二个问题是感悟教学研究的现状问题.“悟性”在学生的学习与生活中扮演着十分重要的角色,但现实课堂教学中,有关学生悟性思维的观照明显不够,更为重要的是当下有关感悟教学的研究尚还缺乏一个较为完整系统的研究.第三个问题是感悟教学怎么进行的问题,即力求搞清感悟教学的发生机理是什么以及怎么进行教学设计并从语文、数学、艺术等学科探索一些共性和个性方面的实施策略.第四个问题是何以衡量感悟教学的效果问题,即如何进行感悟教学评价问题.本研究提出了三个比较可行的评价方法,即过程体验式评价、个体参照式评价和自我报告式评价.
本研究取得了比较显著的成果,但同时也存在诸多遗憾需要我们在今后的工作和研究中不断弥补和完善.
在取得的成果方面主要有六点：
第一,对悟性的深入认识.悟性,人皆有之,它并不玄乎,但它对人们的学习和理解具有神奇的效果,我们很难想象倘若没有悟性的作用人们的理解会有多么地浅显和简单.本研究中对悟性的内涵已有比较明细地阐释,就本质而言,“悟”即指觉醒、觉悟,是个体对客体的本质与规律的某一点或整体的非逻辑性的认识、体验与把握.
第二,论证了教学中培养学生悟性的必要性和可行性.在研究感悟教学的过程中,我们不难发现,对学生实施感悟教学十分重要,它不仅可以弥补当前课堂教学中对学生悟性培养的缺失之遗憾,还可以激起人们对科学理性主义在人们生活中的霸权地位的深刻反思.有关感悟教学对学生学习的重要意义文中已有论述,恰如有学者所言,“学生所获得的知识是在感知的基础上悟出来,不是教师教出来,只有学生自己感悟的知识才是真正属于自己的知识.感悟的过程虽然费时,但对学生终身有用.”因此,教学中教师有必要学着“无为”,让学生充分感知,用心去经历,去感悟,从而领悟知识、领悟思想、领悟方法与技能.
第三,分析了感悟教学的基本内涵与特征.感悟教学是针对传统灌输式教学存在着不利于学生全面发展的种种弊端而提出来的一种符合以人为本指导思想的新的教学理念.具体而言,感悟教学是一种在充分尊重学生个性差异的基础上,围绕某个主题,通过教师的点拨、引导,使学生对外来知识与信息进行积极感受与领悟,以求对知识的整体把握与理解的活动.感悟教学强调有感而悟；强调对事物的整体理解和把握；不仅强调知识的获得,更强调知识的创生；强调充分发挥学生的积极主动性.因此,感悟教学具有主题性、主导性、个体差异性、内省性、创造性和悟得性等特征.
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第四,探索了支撑感悟教学的主要理论基础.就哲学理论方面,本研究主要探索了古代“天人合一”和中国禅宗顿悟等传统意义上的悟性认识论思想、现代悟性认识论以及非理性、体验哲学等相关哲学思想与理论；在心理学理论方面,本研究主要探索了格式塔心理学的顿悟理论、皮亚杰的图式理论、维特罗克的意义生成学习理论和人本主义的意义学习观等；教育学领域主要探索了体验教育理论和创新教育理论；还探索了其他一些如脑科学、思维科学等相关理论.这些理论都各有侧重地支持着感悟教学之所以存在的合理性,为感悟教学的研究奠定了基础.
第五,揭示了感悟教学的发生机理.感悟教学内部最根本的矛盾是“教”与“学”的矛盾,或者说是“教师”与“学生”之间的矛盾.这对根本矛盾在各种次要矛盾的持续作用下发生着持续地对立与平衡的关系.本研究用动力维、条件维和规则维共同构成的三维结构体来揭示感悟教学的发生机理.本研究还探索了感悟教学的生成步骤(包括认知过程和教学流程两方面)和生成方式(主要有连续式与跨越式、直线式与螺旋式).
第六,探索了有关感悟教学的操作设计、实践策略以及教学评价.本研究以目标、内容、过程和环境四大部分为着力点探索了感悟教学的设计流程与方案；从各学科共性角度探讨了感悟教学的启发诱导式、结构优化式、情感渗透式、问题导向式、情境辅助式等基本策略；选择了语文、数学和艺术三门学科为代表探讨了不同学科的个性化策略.本研究还探讨了感悟教学的评价方式,如过程体验式评价、个体参照式评价和自我报告式评价.
本研究的创新之处主要表现在三个方面：一是选题的创新.有关资料表明,目前有关感悟教学进行系统研究的专著和博士论文还没有,因此,本研究对感悟教学进行系统深入探索,以期构建了一个相对完整的感悟教学理论体系.二是研究视角的创新.本研究首次从现代悟性认识视角揭示课堂教学的本质内涵,首次探索感悟教学的生成机制问题.三是观点的创新.本研究所持的基本观点有：①感悟教学不仅关注学生如何获取知识,更关注知识对学生发展的意义；②感悟教学不仅关注学生外显的生活技能,更关注学生内在的价值、情感等；③感悟教学就本质而言是一种基于课堂的特定时空里师生之间的一种以客观知识为内容的“知识*往”活动和以合理性意义为内容的“意义*往”活动的有机统一.因此,基于对教学本质的“特殊交往说”的批判与继承,提出了“新特殊交往说”——复合型特殊交往说.
第五篇大学生活感悟论文摘要怎么写：我对大学生活的感悟
都说大学生活是糜烂而荒废时光的,可是对我来说它意义重大,尽管我所在的学校没有名气,没有让人一提及就为之惊讶的地方,但是在那里我学到了很多,得到了很多.它使我发现了自我,实现了自我.刚入大学时,我对自己说:现在是大学生了,要摆脱以前的一切,融入新环境.于是我不断的寻找机会锻炼自己,只要是学校里有什么活动我都会积极参与.尽管我惧怕失败,尽管我不自信和怯场的弱点会成为前进的绊脚石,可是我知道如果不尝试我将永远不会成功永远都实
第六篇摘要范文：主体间性视野中的中国传统音乐文化教育
本文主要从“主体间性”视角,对中国传统音乐文化及其教育展开研究.在阐述主体间性、多元主体及多维主体间性的内涵基础上,提出了“主体间性音乐教育观”,并将其作为一条理念运用在中国传统音乐文化教育实践中.从“主体间性”视角探讨了中国传统音乐文化中“人与自然”、“音乐与社会”、“人与社会”、“人与物”、“人与乐”、“人与人”、“音与音”、“心与音”之主体间性,其表现为“天人之和”、“乐与政和”、“人与器和”、“乐与人和”、“音声之和”和“心声之和”等.
从“哲学、美学、音乐、文化、心理、教育和实用价值”等七个层面宏观构建了中国传统音乐文化的多层教育目标；从“情感目标、审美目标、过程目标、认知目标”等微观层面阐述了教学目标,并提出“审美性与文化性之主体间性互动、民族性与多样性之主体间性互补、主体间性融合与变通、情感与认知、同化与顺应、理解的循环”等原则.
构建了主体间性四维时空观,探讨了“主体间性”视野中的中国传统音乐文化教学过程四段论与教学过程特点；论述了中国传统音乐文化品赏过程与多元主体角色游移,它表现在“观”、“品”、“悟”、“融”四个审美层次基础上而进行的“多元视点的游移、主体心态的游移、主体心意的游移和主体心境的游移”,并相应表现出四次递进,即“音乐审美的初次观照、音乐审美情感体验、音乐意义的理性直觉和生命意蕴的融合升华”,由此形成审美境界“四层次”：“物境、情境、意境、妙境”,从而完成对“万物一体”之真、善、美融合统一的妙悟.从“主体间性”视角构建了中国传统音乐文化教学方法与学习方式等.
探讨了“主体间性”视野中的中国传统音乐文化教学优化策略、教学实施策略、教学实践策略等.
在对中小学中国传统音乐文化教育现状调查研究基础上,提出中国传统音乐文化之主体间性教学实验思路,并以局内人和局外人的双重身份参与中国传统音乐文化实践教学,通过亲身实践、课堂观察和访谈等对主体间性视野中的中国传统音乐文化教育进行实践探索和理性思考.实践证明,教师有意识运用主体间性音乐教育观加强中国传统音乐文化教育,主动渗透民族精神和中国传统文化精髓,会不同程度地影响和提高学生对中国传统音乐文化的兴趣.
第七篇大学生活感悟论文摘要范文：当代青少年生命价值观教育研究
生命价值观是生命价值在个人意识层面的反映,影响着个人的生活态度和生活方式.青少年生命价值观教育是以生命为教育基础,针对处于特殊年龄阶段的青少年群体,在社会实践活动中利用丰富的教学内容和多样的教学载体,帮助青少年实现人生价值,促进社会的进步和和谐发展.青少年生命价值观教育需要以马克思主义唯物论、人的社会价值及个人价值、马克思主义生命价值观的最终目的是追求个人自由而全面的发展、社会主义核心价值观和辩证唯物主义系统论为理论支撑.
通过对无锡市部分青少年生命价值观及生命价值观教育现状调查,发现青少年生命价值观和青少年生命价值观教育存在以下问题：少部分青少年对生与死缺乏理性认识；不能正确理解对自然界动植物的关爱；在人与人的交往之中,不会恰当处理人际关系；对生命价值的认识不足和缺少人生价值追求；教育者对青少年生命价值观教育不够重视；家庭和学校在青少年生命价值观教育中的严重缺位以及社会舆论为了博取众人眼球,往往扩大事件的负面影响.造成青少年生命价值观出现偏差的原因包括家庭生命价值观教育缺位；学校教育过于功利；全面发展理念被搁置；社会环境的负面影响.
国外的青少年生命价值观教育源起较早,发展也相对成熟,通过学习国外青少年生命价值观教育的实践经验,我国开展青少年生命价值观教育要注重提高国家对青少年生命价值观教育的重视,积极调动社会各方面的资源；科学合理规划生命价值观教育的内容；完善生命价值教育体系,加强理论研究,整合实践经验,促进理论研究和实践经验的相互借鉴.开展青少年生命价值观教育的主要内容包括科学的世界观、价值观、人生观教育；生命原点与生命发展教育；心理适应与心理调适教育；生命期待与抗挫能力教育.
青少年生命价值观教育要始终坚持以马克思主义思想为理论指导；注重对青少年生命价值观教育理念的创新,努力建构青少年生命价值观教育的社会支持大系统；始终坚持教育方法以理论研究与实践经验相结合、灌输教育与启发教育相结合、显性教育与隐性教育相结合、教师引导与个人感悟相结合为核心.同时,开展青少年生命价值观教育注意从下几方面拓宽教育途径：提高自我意识,加强自我管理能力；加强情感沟通,重视父母的榜样作用；改变教育格局,发挥学校主渠道作用；营造积极环境,强化群体力量.
第八篇大学生活感悟论文摘要格式：农村初中生活化作文教学研究
中学作文教学,是语文教学中的一个难点和重点,也是让学生感到头痛的一个问题.在新课改形势下,如何教作文、如何写作文,困扰着众多的师生.虽然《语文课程标准》中对作文教学有了明确的要求,对各学段的作文教学做了具体的规定,可是如何具体落实作文教学要求、用什么有效的方法解决作文难教、难学的现状,是每一个语文教师要攻克的难题.
笔者对作文存在的问题进行了深入研究,发现了农村作文教学产生一系列问题的原因：农村初中作文教学,对学生主体、学生现实生活的关注力度不够；缺少对学生表达生活感受的鼓励与引导.本文认为在作文教学实践中,应注重农村初中生的生活实际,结合农村独有的课程资源,多角度、多渠道地开展作文教学的实践研究活动,实现提高师生语文素养、学会做人的目标.因此,本文认为应加大实施农村初中生活化作文实践研究的力度.
本课题以生活化作文教育理论为指导,试图在实践中探寻农村作文教学回归其本质——引导农村学生关注生活,让学生体验生活后进行写作,让农村学生在真实的生活中写作,使写作充满个性的生命体验.
笔者认为在农村初中进行生活化作文教学时,教师的指导策略有三点：引导学生关注生活,即关注自我、关注人生、关注自然、关注社会；指导学生积累生活,即积累典型事例、积累人间真情、积累文化类、积累辩证思想；鼓励学生表达生活,即倡导学生自主写作自由表达以求真、调动学生原有的生活积累以求实、张扬学生个性以求新.同时,关于具体实施的方法和途径,教师可以从以下四个方面入手：农村初中生活化作文教学具体实施的方法和途径有四个方面：一是专题讲座,联系生活,培养写作能力；二是博览群书,挖掘素材,丰富语言积累；三是体验生活,挖掘资源,创建开放课堂；四是多元评价,分层展示,体验成功快感.
笔者结合曲寨中学开展的农村初中生活化作文教学实践研究,例举了所取得的成效：一、初步实践成效.学生畏作心理基本消除,习作兴趣日益浓厚；学生观察习惯得到培养,观察能力继续提升；学生写作素材十分丰富,作文内容包罗万象；学生习作质量明显提高,持续发展后劲十足.二、较好整体效应.提高了学生的写作应用水平、提升了教师的教学科研能力、总结了实用的作文教学经验、产生了意义深远的辐射效益.
经过实践,笔者发现在进行农村生活化作文教学时需注意四个问题：农村生活化作文教学要与生活实际活动结合、农村生活化作文教学要与学校资源有效结合、农村教师的素质和能力有待进一步提高、新的作文评价体系和手段亟待健全.
农村教学现状的改进、农村学生写作能力的培养、农村学生写作水平的真正提高,是我们每一个语文工作者的使命.本文选取“农村初中生活化作文教学研究”作为论题,具有一定的学术价值和实践意义.通过本论题的研究,意在唤起语文教育工作者和农村一线语文教师的关注,确立农村初中作文教学新型理念,端正写作教学目的,引导学生积极关注社会现实生活；开展作文专项训练以培养学生的多种写作能力,提高学生作文水平；加强探索作文的育人功能,在学生体验生活的过程中培养其情感态度和价值观,并通过多种途径开展社会实践活动,树立正确的审美观、价值观,用文章表达出对充溢情趣、富有智慧生活的独特感受.在研究中,结合学生实际情况,探索生活化作文教学的有效途径和方法,力求提出符合素质教育要求的生活化作文教学的基本理念和教学策略,尽己所能为初中语文教师提供一些教学建议.
我们的教育是理念,也是生命,生命的交流与碰撞产生了教育；我们的教育是生活,也是创新,创新生活的基础源自教育；我们的教育是唤醒,也是发现,唤起学生发现与探索未知世界的兴趣.学生的语文学习不应该只是试题和考卷,打开学生的心窗,让学生关注精彩社会和丰富人生,用自己感恩的心和敏感的笔时刻记录来自美好生活、大自然的信息,用心欣赏世上所有的美好事物,认真聆听来自人类最优美动听的文化语言,和生活融为一体.用心看、动情写,才是真正的写作,才是陪伴终身的语文!
第九篇大学生活感悟论文摘要：大学生“三生教育”体系构建研究
“三生教育”即生命教育、生存教育、生活教育.本文从发挥“三生教育”功能、增强“三生教育”实效性的高度出发,从实践理性的角度论述构建大学生“三生教育”体系,整合生命教育、生存教育和生活教育提高大学生对于生命意义的认识,增强大学生在现实社会生存和发展中的实践能力,提升大学生对实际生活的感悟,从而全面提高大学生的素质能力.
本文阐述了“三生教育”的产生背景,对大学生“三生教育”内涵及逻辑关系给予学理上的分析,阐述了“三生教育”的理论基础,提出“三生教育”在高校素质教育中的地位.分析了大学生“三生教育”的现状、存在的问题及原因,提出了构建大学生“三生教育”体系的重大意义.大学生“三生教育”的实践体系是一个包含实践内容、实践途径、实践方法、实践评估等在内的有机整体,我们必须把大学生“三生教育”看成一个系统工程,构建全员参与、全方位、全过程的整体,真正把大学生“三生教育”的目标、内容、方法、运行体系、师资、环境等有机结合起来.这个实际运行的体系是一个经得起逻辑论证和实践检验的体系.它的科学性、实效性可以通过大学生“三生教育”评估体系和监督体系来检验.
第十篇摘要范文：思想品德课课堂教学生活化研究
教育来源于人与其相关的自然环境和社会环境的相互关联,教育与生活的关系密不可分,著名教育家陶行知先生说：“教育是生活的需要,其源于生活又以生活为归宿.”随着人们对教育事业的重视,传统教育的不足正不断地被发现并被纠正.新课程提出“教学联系学生生活和社会实际”的理念,这就意味着教育的目的不仅在于提高学生的学习技能,还在于培养学生在新形势下如何学会与人和睦相处、如何学会做人做事、如何更好的生活.做好新时期下的教育改革,就得从根本上更新教育理念,更改不合适的教育方式,这对新时期下的教师提出更高的要求,也是我国教育改革见效的关键所在,而思想品德课作为培养学生素质的一门基础课程,更应对其进行合理的改革,改变过去教学以灌输为主,把学生禁锢在被动接受知识的思维模式当中的弊端.让思想品德课堂教学焕发应有的活力,让课堂因生活而色彩斑斓,让生活因课堂教学而简而不凡.
本文以初中思想品德课为研究对象,以新课程的教学理念为指南,从根本上分析传统教学理念与方法的不足,结合国内外教育理念的最新动态,取其精华,提出新时期下思想品德课改革的方法.论文以思想品德课课堂教学的研究背景、方法、理论基础等方面为出发点,重新定义思想品德课课堂教学生活化的内涵；阐释了思想品德课堂教学生活化本质及应该遵循的基本原则；分析当前思想品德课课堂教学的非生活化现状的原因及生活化课堂教学的误区；从教育理念、教学目标、教学内容、教学过程、教学评价等方面提出实施思想品德课课堂教学生活化的详细策略.通过对本课题的研究,力图全面体现思想品德课课堂教学的初衷,形成思想品德课课堂教学生活化的新思路.
主要论述了大学生活感悟论文摘要范文相关参考文献文献.
大学生活感悟引用文献:
[1] 大学生活感悟学论文参考文献 哪里有大学生活感悟参考文献
[2] 大学生活感悟论文提纲格式 大学生活感悟论文大纲怎样写
[3] 大学生活感悟论文摘要怎么写 大学生活感悟论文摘要范文参考
