马克思论文范文参考 马克思毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇马克思论文范文参考：马克思主义科技观研究
2. 第二篇马克思论文样文：马克思恩格斯生态思想在当代中国的运用和发展
3. 第三篇马克思论文范文模板：马克思恩格斯城乡关系思想及其当代价值
4. 第四篇马克思论文范例：马克思主义时代化的实现过程研究
5. 第五篇马克思论文范文格式：马克思社会发展理论及当代价值研究

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第一篇马克思论文范文参考：马克思主义科技观研究

当今世界,科学技术迅猛发展,综合国力竞争日趋激烈,科学技术对于经济社会发展的重要作用日益凸显.对科学技术性质和功能的认识,在当今社会是理论和现实都不能回避的问题,而马克思主义科技观恰恰回答了科学技术发展中的一系列理论和现实问题.

马克思主义科技观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想,用马克思主义的观点和方法对科学技术的本质、特征、发展规律及其社会功能的系统认识,它是马克思主义的一个重要组成部分,是马克思主义关于科学技术的本质论和认识论.

马克思主义科技观由马克思、恩格斯创立于19世纪,列宁、斯大林在20世纪上半叶,结合苏维埃俄国、苏联的社会主义建设实际,丰富、发展了马克思主义科技观.中国*三代领导人在中国革命和社会主义现代化建设的实践中,总结和概括当代科学技术及其发展规律,把马克思主义科技观与中国具体科学技术实践相结合,发展了马克思主义科技观,形成了中国化的马克思主义科技观.

马克思主义科技观对科学技术及其发展规律的认识在理论上不断创新,是不断丰富与发展的.从马克思的“科学技术是生产力”,到*的“科学技术是第一生产力”,再到*的“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志”,我们看到,马克思主义科技观是既一脉相承又与时俱进.

当前,中国正在向全面建成小康社会的目标迈进,中国的经济和社会要发展,离不开科学技术这个基础,也离不开马克思主义科技观的理论指导.所以,在当今时代背景之下,我们研究“马克思主义科技观”这样的问题,显得尤为重要.研究马克思主义科技观,有助于深刻理解马克思主义科技观的精神实质,有助于在实践中运用、践行马克思主义科技观,有助于用马克思主义科技观指导中国的科学技术、经济和社会发展,加快推进中国社会主义现代化的进程.

本论文共分为七章.

第1章绪论.主要阐述选择“马克思主义科技观研究”这样一个论文题目的缘由和研究意义、国内外研究现状、研究思路与研究方法、研究重点与创新点等一些基本问题.

第2章基本概念与科技观理论概述.为了研究的方便,我们在阐述马克思主义科技观之前,有必要对本论文所涉及到的一些基本概念进行界定,确定其内涵.在这一章中,界定了三个基本概念,一是科技观的内涵,二是马克思主义科技观的内涵,三是中国马克思主义科技观的内涵.同时,为了更好地说明马克思主义科技观的内容,在这一章我们简单介绍了现代西方科技观的几种理论,包括贝尔纳的科学社会功能理论、马尔库塞的科学技术社会功能理论、哈贝马斯的科学技术社会功能理论.

第3章马克思、恩格斯、列宁、斯大林的科技观.这一章的重点是阐述马克思主义科技观创立的过程.本章包括马克思、恩格斯科技观形成的历史条件、马克思、恩格斯科技观的主要内容、列宁、斯大林的科技观三部分内容.

马克思、恩格斯分析了近代自然科学和技术的发展状况及其社会作用,结合19世纪的社会历史条件,创立了马克思主义科技观,提出了自然科学是以知识形态为特征的一般社会生产力、科学是一种在历史上起推动作用的革命力量、人类不能陶醉于对自然界的胜利等一系列关于科学技术及其发展规律的观点.列宁、斯大林在20世纪上半叶,在巩固和发展社会主义的实践中,运用和发展了马克思主义科技观,他们认为社会主义的物质基础是应用科学技术的大机器工业,科学技术在社会主义建设中具有重要的地位和作用.

第4章*的科学技术思想.这一章主要阐述*在新中国科学技术相对落后的条件下,提出了一系列关于科学技术发展的理论观点.本章包括*科学技术思想发展的三个阶段、*科学技术思想的主要内容、*科学技术思想在实践上的误区及原因三部分内容.

*的科学技术思想涉及科学技术的特征、科学技术的社会功能、科学技术的方针和政策等几个方面.*认为,从自然属性来说,自然科学本身没有阶级性；从社会属性来说,在谁去利用自然科学这一问题上是存在阶级性的.*认为,科学技术不仅是强大的精神武器,而且是强大的物质武器,具有认识、革命、生产力、国防等诸多功能.由于种种原因,*科学技术思想在实践的层面上并没有很好地贯彻或者是没能全面、一贯地坚持,导致新中国科学技术指导思想出现矛盾或反复无常,科技政策也曲折反复,致使中国科学技术的实践在改革开放之前存在许多误区.

第5章*的科学技术思想.这一章主要阐述*结合改革开放和当代科学技术发展的新态势,提出了一系列关于科学技术发展的理论观点.本章包括*科学技术思想的形成与发展、*科学技术思想的主要内容及其特点两部分内容.

*继承马克思主义关于科学技术的基本观点,把握世界和平与发展的趋势,深刻认识中国的具体国情,关注科学技术发展问题,逐渐形成了自己的科学技术思想,发展了马克思主义科学技术观.*科学技术思想主要内容涉及科学技术性质、科学技术价值、科学技术人才、科技体制改革等几个方面.*的科学技术思想具有勇于创新、源于实践指导实践、系统而全面等特点.

第6章*、*的科学技术思想.这一章主要阐述*、*在科学技术迅速发展、知识经济初见端倪、经济全球化的新形势下,提出了一系列关于科学技术发展的理论观点.本章的三部分内容是：*、*科学技术思想的时代背景和理论来源、*科学技术思想的主要内容、*科学技术思想的主要内容.

*的科学技术思想是“三个代表”重要思想的有机组成部分.世纪之交之际,面对世界科学技术发展的新态势,结合当代中国的具体实际,*继承*科学技术是第一生产力的思想,提出一系列关于科学技术发展的理论观点,形成了*的科学技术思想.*的科学技术思想其内容论及科学技术创新、科教兴国战略、科学技术人才、科学技术*等方面.*的科学技术思想是科学发展观的重要组成部分.*立足于中国科学技术与社会发展的现实需要,提出一系列关于科学技术发展的理论观点,形成了*的科学技术思想.*的科学技术思想涉及到自主创新、人才强国战略、科学技术和环境和谐发展、发展民生科学技术等方面内容.

第7章马克思主义科技观的特征及其发展研究.这一章首先概括了马克思主义科技观的特征,即时代性、实践性、创新性、科学性.其次,分别从科学技术功能观、科学技术战略观、科学技术人才观、科学技术和谐观等几个方面,分析了马克思主义科技观随着时代的发展所体现出来的与时俱进性.

论文的最后是结论.这部分对全文的研究内容进行了总结和概括,得出结论：马克思主义科技观,从继承的角度看是一脉相承的,从发展的角度看是与时俱进的,马克思主义科技观是一脉相承、与时俱进的思想体系.

第二篇马克思论文样文：马克思恩格斯生态思想在当代中国的运用和发展

在走向生态文明新时代的进程中,如何建设生态文明,树立什么样的生态文明理念,如何建立健全生态文明制度,需要我们追本溯源,去研究社会主义生态文明建设理论的智慧之源—马克思恩格斯生态思想.本文坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的思想为指导,坚持以实践的观点和发展的眼界,通过归纳总结、系统分析、学科融合的方式对马克思恩格斯生态思想进行综合研究,梳理其实质、内涵及其在中国特色社会主义现代化建设过程中的运用、丰富和发展.文章共分为四个部分.

第一章主要介绍马克思恩格斯生态思想的主要内容和思想脉络.马克思恩格斯生态思想的逻辑起点是人与自然的辩证关系,人与自然的关系是人与人关系的基础,人与自然的关系表现为持续的、永恒的物质交换；“实践”的观点是贯穿其整个思想体系的理论线索,是理解人与自然关系、人与人关系的基础和关键；对资本的本质、特征的揭示,成为马克思恩格斯生态思想的“探秘钥匙”,资本的逻辑决定了资本主义生产方式对自然环境和人与自然之间合理物质交换的破坏,资本导致的经济危机必然引发生态危机；“人类同自然的和解”、“人类本身的和解”是马克思恩格斯生态思想的价值取向和理论旨归,前者为后者创造物质基础,后者为前者提供社会前提,“两个和解”彼此相依、和谐统一.

第二章主要论述马克思恩格斯生态思想在当代中国得到进一步的充实和发展.方面,马克思恩格斯生态思想给予中国社会主义现代化建设理论指导,另一方面,中国社会主义现代化建设为马克思恩格斯生态思想提供了实践平台和发展空间.循着马克思恩格斯的思想理路,*、*、*、*等几代中国*领导人在建设中国特色社会主义的实践过程中,不断丰富和发展着马克思恩格斯生态思想：从协调发展到可持续发展、再到科学发展；从节约资源、改善环境到加强生态环境立法,从保护环境的实质就是保护生产力到建设资源节约型、环境友好型社会；从自由是对必然的认识到人口、资源、环境之间的关系协调再到促进人与自然的和谐；从技术革新到科学技术是第一生产力,从依靠科学解决环境问题到重视科技创新,建设生态文明；等等；这些思想既是对马克思恩格斯生态思想的深化和拓展,也是中国特色社会主义生态文明建设理论的重要组成部分.

第三章主要对当代中国的生态问题进行马克思主义分析.如果说,中国特色社会主义现代化建设是生态文明建设理论的实践源泉,那么,中国当下出现的环境问题和生态危机则倒逼着生态文明成为社会发展和文明进步的至高追求.本文在对中国当代环境问题进行归纳整理的基础上,以马克思主义思想方法进行综合分析,认为传统工业思维的根本缺陷、利润至上的资本运行逻辑、科学技术的负面效应、以经济为中心的片面理解等方面是现行中国当代生态危机的主要原因.

第四章论述社会主义生态文明建设理论的提出及意义.社会主义生态文明建设思想有其形成的时代背景,它既是马克思主义生态思想在中国的继承和发扬,也是顺应世界文明发展潮流的必然选择；既是中国传统生态智慧和发达国家经验教训的总结,也是中国特色社会主义建设的目标选择.从党的十六大到党的十八大的召开,生态文明建设思想的发展经历了一个从准备酝酿、初步形成到科学定位的过程.十八大报告指出：建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计.面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展.这就进一步明确了社会主义生态文明建设理论的重要作用、提出背景、思想理念、本质特征和发展目标,具有重大的理论意义.建设社会主义生态文明是社会主义的本质要求,是展示社会主义制度优越性的必要途径,是落实科学发展观的重要内容,是实施社会主义“五位一体”总体布局的物质支撑.建设美丽中国是中国特色社会主义生态文明建设的实践要求,首先,要加强宣传引导,树立生态文明理念,建立符合生态文明建设的评价指标体系；其次,要转变发展方式,着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展,促进社会永续发展；再次,要完善法律制度,采取切实可行的制度,构建科学的环境监测预警和严明的执法监督体系；第四,要加强国际合作,营造共同发展环境,为全球生态安全做出贡献.总之,在社会主义生态文明建设的路径过程中,必须将生态建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,才能实现建成美丽中国、促成中华民族永续发展的宏伟目标.

第三篇马克思论文范文模板：马克思恩格斯城乡关系思想及其当代价值

马克思、恩格斯的城乡关系思想是马克思主义理论的有机组成部分.它产生于19世纪40年代,在当时的发展背景下,资本主义世界的工业革命和城市化对他们的思想产生了重要影响,空想社会主义者的城乡结合思想和李比希的农业化学理论等为他们提供了思想启示.他们在前人的基础上,结合当时社会状况,深入地剖析了西欧城乡对立的根源和弊端,前瞻性地做出实现城乡融合的科学展望,并全面地阐述了实现城乡融合的的条件和途径,从而形成了丰富而系统的城乡关系思想.他们并没有专门论述城乡关系问题的著作,而是通过《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产主义原理》、《*宣言》、《论住宅问题》、《资本论》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》等一系列经典著作阐述了他们的城乡关系思想.伴随着他们共产主义理论的发展和这些著作的问世,这一思想经历了一个从萌芽到形成、最后走向成熟的发展过程.

他们的城乡关系思想从结构上包含三个层次,即城乡关系发展的趋势论、城乡关系演进的动力论和城乡融合实现的方法论.他们从这三个层面,科学地回答了城乡关系如何发展,城乡关系为何发展,以及如何推动城乡关系深入发展等重要问题.城乡关系发展的趋势论,主要从批判城乡对立的局限和弊端出发,揭示了未来社会实现城乡融合的必然趋势,从而展现了城乡关系由“同一—对立—融合”的发展路径；城乡关系演进的动力论,主要阐释了社会分工是推动城乡关系发展的直接动因,生产力是决定城乡关系发展的趋势和方向的根本动力；城乡融合实现的方法论,主要探讨了城乡融合实现的三个基本前提,即“物质前提”、“关系前提”和“主体前提”,阐述了实现城乡融合三个主要途径,即推动生产力的发展、废除私有制和促进人的自由全面发展,并提出了发挥城市的中心作用、促进工农业的结合发展、推进土地的国有化、将生产资料转化为国有财产、发挥教育的基础作用和消灭旧的分工等一系列的具体措施.

马克思、恩格斯城乡关系思想的提出,构建在辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础之上.从马克思主义哲学的视角,可以认识他们的城乡关系思想的哲学意蕴.他们揭示了城市和乡村的对立统一关系,以及城乡关系发展的否定之否定规律；他们将城乡融合直接指向了人的自由全面发展,揭示了人与自然的和谐发展就是城乡融合的最终归宿.

马克思、恩格斯的城乡关系思想的丰富内容及其哲学意蕴,在当前仍然具有重要的启示意义和实践价值,是我国统筹城乡发展实践的根本指导思想.通过对他们城乡关系思想的理解和探讨,有利于我们正确认识我国城乡关系发展的历史和现状,有利于我们切实把握当前统筹城乡发展的三个着力点,即推动农业现代化、推进新型城镇化、促进城乡文化一体化,从而构建新型工农、城乡关系和城乡经济社会一体化新格局.

第四篇马克思论文范例：马克思主义时代化的实现过程研究

党的十七届四中全会强调要“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”,首次正式提出了马克思主义时代化的命题.马克思主义“三化”分别具有不同的内涵和意义,同时又构成具有内在统一性的有机整体.学术界对于马克思主义中国化、大众化有较深入的研究,但对马克思主义时代化的研究则显得相对薄弱.加强马克思主义时代化的独立研究是一项重要而紧迫的任务.

“马克思主义时代化的实现过程研究”具有重要的理论意义和实践意义.该课题立足于把马克思主义时代化作为一个系统要素相互作用的不断向前推进的发展过程,旨在深入分析这一过程的主要构成、内在机制、发展路径和价值指向,从而更好地把握马克思主义时代化的客观规律.这既有助于深化对马克思主义时代化的理论研究,从而丰富马克思主义基本原理的研究内容；也可以为落实马克思主义时代化的战略任务提供理论依据,从而使推进马克思主义时代化的实践活动更加自觉、主动和有效.

马克思主义时代化是指马克思主义与时代条件相结合的过程和结果.它包括“马克思主义化时代”和“时代化马克思主义”两个不可分割的基本方面：一方面,要运用马克思主义分析时代条件、解答时代课题、指导时代实践,从而引领和推动时*展.另一方面,要使马克思主义适应时代需要、汲取时代营养、反映时代精神,从而创新和发展理论.马克思主义时代化的本质是与时俱进,核心是保持马克思主义的先进性,关键是创造时代化马克思主义理论.马克思主义经典作家和党的三代领导集体都十分重视与时俱进地发展马克思主义,提出了许多带指导性的思想理论观点,做出了许多重要论述.这些思想理论是我们正确认识和推进马克思主义时代化的理论依据.

马克思主义是随着时代变化而不断发展着的理论体系.马克思主义自从诞生以来就开始了时代化的发展历程,至今已有160多年.这一历史进程可以大致划分为三个阶段,其中经历了两次历史性飞跃,产生了列宁主义和中国特色社会主义理论体系两大标志性的时代化成果.中国*人对于马克思主义时代化做出了重大贡献.马克思主义时代化的发展历程启示我们：马克思主义时代化是马克思主义理论和实践发展的重大课题,我们需要始终结合发展变化着的时代条件,在既坚持又发展马克思主义的基础上,不断推动马克思主义与时俱进.这对于中国*、中国特色社会主义和马克思主义自身的发展,都具有至关重要的意义.

马克思主义时代化是一个动态发展的系统过程.这一过程包括四个基本要素：中国*是马克思主义时代化的主体,马克思主义是马克思主义时代化的“理论客体”,时代条件是马克思主义时代化的“条件客体”,中国特色社会主义实践是马克思主义时代化的载体.马克思主义时代化过程包含四个主要环节：坚持理论指导、把握时代条件是准备环节,顺应时代变化、回应时代课题是开端环节,汲取时代精华、总结实践经验是关键环节,推进理论创新、引领实践发展是归宿环节.马克思主义时代化的过程,是科学追求和价值追求相结合的过程,是理论创新和实践创新同发展的过程,也是连续发展与周期发展相统一的过程.

马克思主义时代化的发展是由基本要素相互作用的内在机制决定的.从它的实现前提来看,科学把握时代条件是认识前提,完整准确地理解马克思主义是思想基础,既坚持又发展马克思主义是根本态度.从它的发展动力来看,与时俱进的理论品质是内在动力,改革开放的伟大实践是外在动力,实事求是的思想路线是直接动力.从它的成果表达来看,要抓住“实现科学发展”这个主题,结合“中国特色社会主义”的实践课题,围绕“经济全球化时代的核心问题”,不断生成时代化马克思主义成果；这种成果体现在理论工作者研究中的创新成果、党的领袖著作中的理论创新、党的历史文献中的理论创造等三个方面；时代化马克思主义成果在表达上要体现内容具体化、形式多样化、语言通俗化的要求.

马克思主义时代化是由多条路径共同推进的系统工程.我们要以深化马克思主义的理论研究为起点,着眼于重大时代问题的理论思考,最终在深化“三大规律”认识过程中推进理论创新,这是马克思主义实现时代化的理论路径.我们要以应对和解决重大实践课题为起点,通过总结实践经验升华理论成果,最终在指导实践并接受实践检验中继续发展马克思主义,这是马克思主义实现时代化的实践路径.我们要立足于社会主义先进文化建设,努力吸收一切人类文明的最新成果,最终在学习批判借鉴中推进马克思主义理论创新,这是马克思主义实现时代化的文化路径.只有不同的路径相互结合,共同作用,形成合力,才能更好地推进马克思主义时代化.

推进马克思主义时代化要按照科学性与价值性相统一的要求全面把握其价值指向.首先,以人为本的核心立场决定了马克思主义时代化的根本价值指向,那就是要以人的自由全面发展为终极价值指引,以最广大人民的根本利益为最高价值标准,以群众的民生所需为现实价值取向.其次,中国*的价值需要决定了马克思主义时代化的主体价值指向,那就是要以发展党的指导思想为直接价值目标,以巩固党的执政地位为间接价值目标,以实现党的历史使命为根本价值目标.最后,改造世界的实践使命决定了马克思主义时代化的实践价值指向,从中国发展的实践视角来看就是要引领中国高举伟大旗帜、拓展全球视野、融入世界潮流,从世界发展的实践视角来看就是要引领世界把握人类社会发展规律,顺应人类历史发展趋势,推进和平与发展崇高事业.只有坚持正确的价值指向,才能彰显马克思主义时代化的真正意义.

第五篇马克思论文范文格式：马克思社会发展理论及当代价值研究

发展是当今时代的主题.发展已经成为改革开放和建设中国特色社会主义社会的基本理念.科学发展观作为当代中国的马克思主义,理论基石是马克思主义关于社会发展的世界观和方法论,主要蕴含在关于社会发展的基本理论中.马克思社会发展理论在马克思主义社会发展理论中具有最为基础和核心的地位.

加强对马克思社会发展理论的研究是整个马克思主义理论研究的基础性、重要性工作.对这一部分内容进行专门化系统化的研究有助于我们更好地坚持马克思主义关于社会发展的基本理论,更为全面地、正确地、自觉地把握马克思主义指导思想；使我们在社会发展实践中坚定马克思主义指导的信心,认识到走中国特色社会主义发展道路是符合历史发展的必然选择；在操作层面实现马克思社会发展理论与当代中国社会发展实践的有机结合,推动实际工作的有效开展；对于当代中国在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设等方面的全面发展具有积极指导意义,为解决人与社会、人与人、人与自然等深刻矛盾提供理论支撑.

马克思社会发展理论无论对于资本主义社会还是社会主义社会,其当代价值都是不言而喻的.但是,这种当代价值并不是自然显现的,而是需要加以揭示和说明.本文主要使用了四种研究方法：1、历史研究法,即从历史动态的角度分析马克思社会发展理论；2、文本研究法,即深入解读马克思的原著,并对其不同时期著作联系起来加以研究；3、比较研究法,即把马克思社会发展理论与西方社会发展理论进行比较；4、整体研究法,即注重研究对象及其各个有机组成部分之间的内在联系.本文从三个方面体现马克思社会发展理论的当代价值：一是马克思关于社会发展的基本理论自身所特有的理论价值,体现在理论本身的内容中；二是对于发展中国家（非西方不发达国家）实现自身发展的理论与实践价值,体现在与西方社会发展理论的比较研究中；三是对于中国特色社会主义社会发展的现实价值,集中体现在科学发展观对马克思社会发展理论的丰富和发展中以及对现实的启示中.

本文从实践和现实的人这两个最基本的基点出发来探讨马克思社会发展理论,将马克思社会发展理论科学维度与价值维度的有机统一贯穿在马克思社会发展的基本理论内容、马克思社会发展理论与西方社会发展理论的比较、马克思社会发展理论在中国的发展这样三个方面.由此阐述了马克思社会发展理论的当代价值,即按照“基本理论——当代比较——中国现实”的思路来展开全文,是一个比较新颖的思路.

本文通过对传统马克思主义教科书体系的批判性研究,阐述了马克思主义哲学对体系哲学的超越,提出实现社会发展在根本上要坚持马克思主义的实践观点.坚持马克思主义、坚持唯物史观就要从根本上坚持实践基础上的批判的和革命的精神.通过对现实的人这一人类历史发展的第一个前提的深入研究,提出了当代中国实现马克思主义人的发展理论时代化的现实意义和路径选择.

在马克思社会发展基本理论研究方面,通过文本研究和哲学解释学的研究尝试,从社会发展形态、社会发展目的、社会发展动力、社会发展道路、社会发展代价五个方面对马克思社会发展理论做出了新归纳.从社会主体的角度来解读马克思社会形态理论的不同表述；通过对“古代的”和“古希腊罗马的”语义辨析和对马克思相关论述的考察,提出了从《1857-1858年经济学手稿》来解读“古希腊罗马的经济的社会形态”的观点并进行了论证.通过与现代化理论、依附理论、世界体系理论和新发展观的比较研究,分析了马克思社会发展理论对当代西方社会发展理论的比较优势.通过中国特色社会主义理论体系内容的展开分析,说明了科学发展观对马克思社会发展理论的丰富和发展,在此基础上研究了马克思社会发展理论对中国社会的现实启示意义.

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