《高中语文教本和读本跨联策略》
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高中语文教学大纲要求高中生课外阅读不少于300万字.据此,人教社同时编写了必修的教本和读本,而且规定读本须与教科书配套使用.然而,现状如何呢?或荒废读本,或随意处理读本.结果是各级统考偏偏多从读本中取材,学生多数因教师一般性倡导所误,而招架不住败下阵来.真所谓读本都读不清楚,更别提300万字.那么,怎样较好地使用好教本与读本,使教读两本有机结合起来呢?
一、跨文本比较人物性格
新教本高中第一册的第一个文言单元,塑造的是一组古代说士形象：有勇赴国难的烛之武,有隐忍有远见的文仲,有善于讽谏的邹忌,有委婉机智的触龙.教师在完成教本作品内部的形象比较分析之后,可以及时将阅读比较的触角伸到读本里去,如要求读《晏子故事两则》,寻找晏子的性格特点,从“使楚”看晏子幽默机智的外交辞令.
二、跨文本探究人物成因
学习《烛之武退秦师》之后,不少学生认为像烛之武这种人在先秦很多,不足为奇,他们倒很欣赏那个隐忍不乱、及时撤兵的晋文公.可利用教本课释：“即晋文公曾在外流亡19年”一句,向读本延伸.晋文公曾经是个无赖贵公子,他后来是怎样成为胸有全局、临危不乱的君王的?可以让学生从读本的《重耳之亡》一文中找到答案.通过阅读,学生认识到,没有遭受卫、曹、郑的无礼甚至侮辱性冷遇,没有19年遍尝颠沛流离之苦,就没有《烛》文中那位从容镇定的“春秋五霸”之一晋文公,这就叫“艰难困苦,玉汝于成”.这样一来,不但拓展了对人物的理解,而且提升了学生的人生观.
三、跨文本感知人性多维
孔子是经师,也是人师.学生在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文里看到的是他“循循善诱”的一面.学完教本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之后,我要求学生以《我心中的孔子》为题练笔.不少学生谈到孔子耐心地引导四位学生各言其志,而不是武断地否定学生的选择,并且客观地评价他们不同的志趣,但是,这是不是孔子的全部呢?或者说,孔子还有哪些性格层面的东西值得关注呢?这样一位杰出的教育家,一定还有他人格魅力的另一面.這就把话题自然延伸到读本里去了.
四、跨文本把握倾向基调
概括文章重点很重要的一点,是把握作者的感情倾向和基调.通过教本和读本同类作品的对照阅读,可以磨砺辨析和把握要点的眼光.教本中汪曾祺的《胡同文化》,涉及对都市文化的解读,也涉及对传统文明的评价,可以和读本中贾平凹的《西安这座城》、王安忆的《上海的弄堂》对照阅读.三人都面对传统都市文化,但是分别从不同的角度表达感情.把阅读的视角定位在感情比照上,有所取舍地确定要点,可以比较好地开发出读本的价值来.
总之,教本与读本的跨联应当与学生的直接“利益”联系起来.这里既有功利的,又有精神的,本质是一种迁移.显而易见,二者的整合势必产生良好的效力.然而,课内有限,课外无限,要充分发挥读本作用,关键还是要大力引领学生主动学习、独立思考,通过比较、分析、归纳或借鉴,吸取对自己有意义的东西.
结束语：该文是关于语文方面的论文题目可用作相关论文提纲和高中语文文献综述的参考文献.
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