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主题:舞和性 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-04

舞和性论文范文

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目录

  1. 一、对于西方与我国现代舞创作现状的不同之感触
  2. 二、追其创作现状之原因
  3. 三、呼唤现代舞创作的现代性“话语权”

《呼唤现代舞创作的现代性话语权》

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摘 要:在现代舞的创作上,作品的思想性,由題材的客观意义和编导的主观思想两方面有机统一构成.其中,编导的主观思想,居于主导的支配地位,它影响创造的选择方向.但是,作为舞蹈编导,光有理性思维也是不够的,它会让编导的“眼光”逐渐变得狭隘,因此,这就又需要编导具有另一种气质即“血性”.

关键词:创作;现代舞;话语权

一、对于西方与我国现代舞创作现状的不同之感触

纵观西方现代舞发展的脉络,我们会惊奇地发现,所有现代舞蹈家们都不约而同的选择了对自我的突破,对传统的反叛,这个理由,要归结在他们意识到了自己生存的时代,并给自己取名为“现代”人.他们以真实现实生活感受为创作基点,并加以手法犀利地表达方式真实地去诉说现代人们的生活状态.

但是对于当下中国现代舞的创作,我认为还没有真正地达到这样的水平,只有在舞蹈界为数不多的一些舞蹈编导才敢于在自己的舞蹈创作中真实地去表达出自己对于现代生活的真正感触.我觉得在这里面,王玫老师就应该算是其中之一.比如她创作的一部现代舞作品《城市病人》.这部舞蹈作品就是贴近于中国的现实生活下,真正地关注了现代人们的现实生活下所创作出来的.尽管这样的舞蹈作品还未能够被大多数的观众所接受,但是我想这样的现代舞蹈创作才是真正意义上去关注到了现代人们的喜怒哀乐,这才是真正符合了冠以“现代舞”之名的现代舞蹈创作的真正含义.

如果就现代舞产生的前因后果来看,它无疑是对古典芭蕾的公然挑衅,是对理想世界的大胆宣战.完美世界不完美、理想境界不理想,为何还要一味宣扬,一味设想,一味歌颂呢?于是,现代舞以现代的名义站了出来,告诉人们,更告诉自己,过去的已经过去了,看清现在、看清现实,只有承认破碎,才能创建美好.所以,出现了撕心裂肺的挣扎,出现了毫无遮拦的痛苦,更出现了的呐喊咆哮,出现了从未出现过的内心斗争.这一系列,我们必须把它们归结到“现代”的行列中,因为就时间范畴而言,以前没有现在有了的就是现代,以前不敢的现在敢了的那必须是现代.所以,现代对于这种新舞蹈形式而言,没有其他名字可以更好地诠释!

二、追其创作现状之原因

既然如此,为了创新,为了如此前卫的观念,不去突破,不去反叛,何以实现自我?所以,从一开始,没有理由,突破与创新在乱世中被孕育,而且,现代舞者的智慧,一直存活了下来.“第一:现代性所导致的变迁的绝对速度,其激烈程度是以前的变迁无可比拟的;第二,现代性在变迁范围上,在全球的各个角落都开始与其他地区发生联系时,社会变迁的浪潮实际上席卷了整个地区;第三,是现度的固有本性在前现代时期,某些现代社会并不能简单地从以前的历史时期里得到,其他的事物与前在的社会秩序只有一种似是而非的连续性.”我认为出现这样现状是有着多种原因的:

1、对于这种现代意识很强的现代舞蹈艺术,这不一定是每个人都能够接受的.其实包括我在内,也在尝试寻找“个性与共性”的一个完美结合点;(1)

2、随着我们政治经济的快速发展下,精神文明的建设仍未能够完全跟上,对于我们现代人生活的现代性“话语权”(2)的认识性和思想性还远远不够;

3、最重要的应该归于我们社会的主流趋势:现当代的舞蹈创作大多已被军队舞蹈所偏引,舞蹈在“话语权”上还未能达到完全的,有时人们想真正去表达自我的时候,但却被种种原因所限制,导致的结果却只能是语言的“遍地飞”.

三、呼唤现代舞创作的现代性“话语权”

随着时代的变迁,无论是现代舞编导还是同样参与他们舞蹈生命的观众,都开始去接受这种只有“突破与反叛”的艺术.因为我觉得我们可以从中找到真实生活感触,尽管有些破碎,有些癫狂的自己,这,或许可以是我们最真实的状态!

在现代舞的创作上,作品的思想性,由题材的客观意义和编导的主观思想两方面有机统一构成.其中,编导的主观思想,居于主导的支配地位,它影响创造的选择方向.但是,作为舞蹈编导,光有理性思维也是不够的,它会让编导的“眼光”逐渐变得狭隘,因此,这就又需要编导具有另一种气质即“血性”.“血性”即拥有真实的情感,至少这一点,我可以在先驱一代的舞蹈家们身上看得更明显.说到底,情感就是一个舞蹈的灵魂,艺术创作是冲动、的,是“不成疯魔不成活”,是要使意念得到充分的延伸,说得过分点,艺术本来就是神经质的,这是一种境界,支撑这种境界的无疑是这种特殊的气质——血性.

再来看现代舞“突破与反叛”的传统,它的创造、创新、反叛精神是由理性与血性相互支配、相互约束牵制着的.那么如何把握“理性”与“血性”相互作用的“度”呢?现代舞的发展,既要保持它的本质精神,又要适应时代的气候,也就是说又要反叛又不能反叛,又要突破又不能突破,这个难度就比较大了.到底“反不反叛”、“突破突破”呢?传统与不传统之间有没有一条空隙能够让足够现代的“现代舞”发展呢?或许,目前现在谁也不能解决这个问题,但是希望在深思熟虑之后,无论是艺术创作者还是普通群众,都能够达到一个共识:现代舞并不是一种故意玩弄玄虚,与观众玩捉迷藏的游戏,而是真正符合人们欣赏心理的高雅艺术,应该从作品素材语言的选择到手法犀利地表达上,都应该基于现代人们的现实生活中,回归到身体本原,用身体说话,用舞蹈说情,表达出人们真实的生活状态!

我们,也要学会在这场革命中去丰收一点现代舞者们与生俱来的“天不怕地不怕”的精神气质、要学会用更加广阔的胸怀去接受一切,不要用狭隘的目光去看待一种现象,既然是一种现象,那么其中包含的因素不是人可估量的.革命之目的,到现在还是无法给以一个明确的答案,只是,我们有权利去说我喜欢或者不喜欢这个作品,但是,我们必须去接受别人的思想,去接受别人的理念,接受别人用特殊的方式告诉我们:“我很现代!”

试想一下,当我们也有一天,站在舞台,或者根本不是舞蹈,一个平地上,随时随地都行.我们也开始了抽搐,开始了疯癫,开始了沉思,开始了无意识的动作,请相信,那一定是出于你的本能.

选择突破,走向反叛,每一个现代舞者的内心深处,应该都是这么呼唤的.

注释:

《现代性的后果》第97页倒数第二行 2010.9.20 王美景

《现代性的后果》第98页第一行 2010.9.20 王美景

作者简介:刘海峰(1989-)男,北京市人,朝阳区职工大学艺术系教师,职称未评聘,毕业于北京舞蹈学院,硕士学位,研究方向:民间舞教学与编创.

言而总之:这是关于舞和性方面的大学硕士和本科毕业论文以及舞相关舞和性论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

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