《突出导向引领作用 深化网络宗教治理》
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摘 要：网络时代宗教信仰的方式和行为都发生了巨大的变化,传统的宗教内容,诸如固定的宗教活动场所、宗教教务人员、宗教的活动仪轨等,已经不能完整的反映宗教自身所能蕴涵的各类宗教活动内容了,从而也给当前的宗教问题研究创造了新的课题和内容.境外“集团”为了继续其分裂国家的政治企图和野心,也不断提升对“线上”网络宗教的渗透力度,试图达到其分裂国家的目的.从分析网络宗教的新时代特征出手,融入网络宗教存在的问题和困境,从而探讨从强化网络宗教法治化、充分发挥导向引领作用等方面深入开展网络宗教治理工作.
关键词：网络宗教;宗教法治化;导向引领
中图分类号：D9 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.069
以十四世为首流亡印度的“集团”自1959年叛逃境外至今,从未有一刻停止过对西藏的分裂渗透破坏活动脚步.尤其进入21世纪以来,伴随着互联网的飞速发展,其已深感在“线下”从事分裂活動,已经犹如过街老鼠遭到我政府的严厉打击和严密防控,转而其不断变换手法,开始将其分裂渗透破坏活动的主阵地转向“线上”,利用互联网、手机APP等即时通讯工具,通过开展“网络宗教”等方式打着宗教活动的外衣,继续实施其所谓的“民族独立事业”,这一卑劣行径及其丑恶嘴脸早已被广大民众识破并认清.但是由于互联网自身存在的开放型、多样性等特征,也一定程度上造成了在互联网高速发展的特殊时代背景下,开展反分裂斗争和网络宗教治理的复杂性、长期性和特殊性.
从20世纪40年代中期开始产生的互联网这一特殊的传播方式,虽然截至今天只有短短的不到100年的时间,但是却实实在在的打破了固有的人们相互之间的交际方式和空间局限,彻底颠覆了人们的生产生活方式、思维模式等,其中也包含了人们对宗教的信仰方式,由网络和宗教两种特别事务之间的传播方式也悄然而生,由此形成了一种新的宗教存在方式--网络宗教.境外集团也正是在面临多种分裂渗透活动失败的现实面前,开始将目标转向“线上”,开始所谓的利用网络宗教与我争夺意识形态斗争的主导权.而网络宗教的发展,给当前我们政府开展反分裂斗争和宗教事务方面的管理工作提出了各种新的挑战、新的要求和新的工作任务,需要各级党委和政府高度重视,切实深入研究,开展有针对性的措施,确保网络宗教事务的规范运行.
1 “网络宗教时代”呈现出的新特征
网络时代的快速发展,促使网络宗教事务从无到有,从点到面,从城市到广大农牧区,影响力越来越大,覆盖的地区越来越光,参与的人数越来越多,逐步形成了今天的“网络宗教时代”,并呈现出了许多新的特征.
（1）宗教活动行为的虚拟性.在网络时代,宗教活动慢慢的开始从实体化走向了虚拟化.参与宗教活动,也不再是从前的现实宗教活动场所,而是可以通过网络的方式在虚拟空间中得以实现.例如,在互联网上出现了大量的网络宗教活动空间和场所,诸如有的寺院开设的专门的网上宗教APP等,而传统意义上的烧香、拜佛、资金供养等活动,都可以在信众自愿选择的基础上,通过网络宗教的方式开展.
（2）宗教信息模式的多样性.在网络信息高速发展的时代背景下,信教的僧俗群众在接受宗教信息的过程中,不用再单一的依靠传统的宗教场所、宗教教职人员和相关的宗教性质出版物,网络的方便快捷可以让宗教信息的来源和传播呈现出相关的多样性特点,宗教在发展的过程中可以自由的呈现出复杂而且多样性的特征.
（3）宗教信仰群体的个别性.在网络这一特殊的背景之下,信教的僧俗群众可以不再满足于群体单一的宗教信仰,而是可以更加注重个人个性特征的理解、选择和个人感受,因此,在宗教信仰出现了分众化、差异化、分散性特点的趋势和大环境下,互联网的虚拟空间,又使得这种个性化、个体化、个别化成为一种可能性的发展趋势.
（4）宗教传播途径的即时性.在网络发展的大趋势之下,信息传播呈现出了高速性、即时性的特征.宗教以网络的形式快速传播,以电脑、手机、即时通讯工具等方式来进行飞速扩散,人们之间的对话交流迅速得以实现,越来越多的人通过网络对宗教问题进行了解和讨论,甚至是开展所谓的宗教仪轨活动等.在网络时代,每一个人都可能会成为网络信息事件的传播者、发布者和参与者.然而大量的新型媒介也借助这一途径,不断介入和大报道相关于宗教等在内的各种事件或话题,应而更加成为一种值得人们注意的事务.
然而,在现行的宗教方面的法律法规内容中,还没有与网络宗教管理方面有直接联系的相关规范性内容,从而也为网络宗教事务的管理可能产生的问题带来了管理难点和空白点.在网络上从事有关宗教活动的人或相关的机构单位,很多都是不具备相应的宗教人员从业资格的,其从事的相关“线上”宗教活动的仪轨、佛事等活动等并不是在国家相关的法律规范吊调整范围内的行为;而现行的有关规定,对宗教活动场所一般实施的是属地化管理的规范内容,但是随着“线上”宗教活动的产生,其已经完全不能适应对虚拟的宗教活动场所管理的相关要求;同时,最应当值得注意的是网络宗教活动的虚拟性、及时性等特点,也在很大程度上造成了其在管理过程中产生的管理难点,即传播内容的合法性审查等相关工作,另外,其在政治甚至安全等问题上的隐患点也在不断凸显,尤其是境外宗教的非法渗透、极端思想的传播,以及邪教活动提供了便利.境外集团正是利用了网络宗教发展过程中存在的这一空漏洞和薄弱点对我境内藏传佛教的发展进行不断的渗透破坏活动.
2 突出“导向引领”,做好网络宗教管控
网络宗教的发展是时展的需要,也是大势所趋.根据中国互联网调查报告（2019）年的相关调查数据显示,截至2018年12月31日,中国的网络使用人员规模已经达到了8.9亿,移动客户终端规模超过9亿人,网络规模的持续扩大,移动互联网的快速增长.网络时代的到来和网络宗教的持续发展,迫切的要求宗教管理工作必须要带线时代性,把握住规律性和富有创造性.
在网络宗教管控工作方面,我们既要坚持党的宗教工作基本方针和要求,坚决开展好网络宗教事务方面的管理.要从维护国家意识形态安全、政治安全,抵制境外宗教渗透,严密防范宗教极端思想的侵害的高度和政治自觉,加强对网络宗教事务和网络宗教宣传方面的管理,坚持净化网络环境,营造出风清气正和良好的网络发展空间.同时,也要坚持做到把握趋势尊重规律,将导向引领切实引入其中,充分利用网络的特殊性,在网络上大力宣传党的有关宗教理论和政策要求、法律规范,做到传播正能量、引领网络宗教发展方向.同时,重点从以下几个方面,开展好相关工作：
（1）强化网络宗教相关规范的法治化建设进程.网络宗教相对于传统宗教,不管是在表现形式、宗教的教义、信仰的目的、信众的选择等方面都存在一定程度上的差别.但是网络并不是法外之地,对这一项工作必须坚持做到依法管理、依法管控.在當前我国已经制定的现行有效的法律法规规范中,虽然有相关的对网络宗教管理的原则性规定和规范性说法,但是,目前,并没有形成较为统一和规范的有关网络宗教事务管理的法律和法规性文件,因此,应当坚持按照普遍与特殊性的标准和要求,尽快完善相关的法律法规制度性规范,让网络宗教的相关活动内容在法律规范的范围内予以运行.
（2）强化健全网络宗教传播介质准入建设进程.针对当前已经存在的各类网络宗教网站、微博、社区、微信公众号等传播介质载体,相关的职能部门要联合有关对口单位进行统一排查和归口管理,建立健全有关网络宗教传播介质的准入机制,对相关的网络传播的媒介和个人等进行备案制审查和等级管理.在政策和环境允许的前提下,对有关人员进行统一培训和认证登记,争取在满足信教僧俗群众信仰需求的前提下,保持网络宗教生态环境的良好秩序.
（3）强化规范引导和宗教政策指引性建设进程.当下,网络宗教在传播的内容和传播人员的自身素质等方面,存在良莠不齐、鱼龙混杂的情况,很容易造成在宗教教义理解等方面存在误解、误传、误信,甚至给“三股势力”借势提供渗透的机会和条件.网络宗教的管控工作应当通过多种形式和途径,引导宗教团体、宗教教务人员,坚持按照马克思主义宗教中国化的理解和认识,用符合宗教教理教义的方式去传播宗教文化,深入开展对网络宗教与射与社会主义社会相适应的方式,来推动二者之间的进一步融合.同时,要引导其在对相关的教理教义的解释时,突出其对推动当前社会发展有力方面的介绍和阐释,引导广大的信教僧俗群众积极建立“四讲四爱”（“四讲四爱”是指西藏自治区群众教育实践活动的重要内容之一,是落实意识形态责任制工作的重要环节,即：讲党恩,爱核心;讲团结,爱祖国;讲贡献,爱家园;讲文明,爱生活）的政治自觉和制度自信.
（4）强化综合治理构建管理新格局建设进程.在工作中要学会五个手指头弹钢琴.网络宗教事务的管理工作也绝对不仅限于是宗教部门的工作内容,有关统战、宣传、、通管、新闻出版和互联网管理中心等部门都应当协同作战,形成合力,共同努力.要创新有关的管理工作方式方法,不但要对网络宗教进行监督,而且要建立健全相关的人才队伍机制,引入强力的电子信息手段和监控设备.同时,要结合地区和宗教门类的实际,积极参与好网络宗教的传播活动,用广大信教僧俗群众喜闻乐见的方式方法,加强对正面网络宗教信息的宣传力度,增强政府宗教部门宣传工作的权威性和引领性,发挥党的宗教舆论宣传工作在具体工作中的喉舌和关键引领作用,切实充分利用正反面两个典型事例,切实纠正僧俗群众信仰中存在的认识偏差,有效防止敌对势力利用作为宗教影响力,实现其所谓的“控制一个僧尼,就可以控制一座寺庙;控制一座寺庙,就可以控制一片地区”的险恶用心等.
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结论：上文是关于作用方面的相关大学硕士和时政本科毕业论文以及相关时政论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
时政引用文献:
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