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孟子和国学论文范文集 孟子和国学方面有关毕业论文范文8000字有关写作资料

主题:孟子和国学 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-02

孟子和国学论文范文

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目录

  1. 1 中职生人格缺陷与表现
  2. 2 孟子“人格论”对中职生成才的启示

《孟子人格论和中职生的人格塑造》

本文是孟子和国学方面有关论文范文集跟中职生方面论文范本.

人格是个体特有的心理结构及行为倾向的统一体.一个人若是没有健全的人格,就不能正确地认识自己,无法正确面对人生中的挫折与磨难.当今社会竞争激烈,用人单位在招聘时,既要考察应聘者的专业素养,又要考量其人格品行,如果没有好的人格素养,很难在社会上有立足之地.

1 中职生人格缺陷与表现

中职生当中大部分都是中考的落榜生,基础知识薄弱,综合素质相对不高,他们正处于青春期,个体的生理、心理都是从未成熟向成熟急剧变化的,他们崇尚正义、助人为乐、充满活力,但自身也存在着不少的人格缺陷,主要体现在如下几个方面:

1.1 道德意识薄弱,是非观念淡薄

很多中职生思想品质下降,无集体和大局意识,故意破坏公物,公共场所随地乱扔垃圾,爱说脏话,吵架骂人,对人没礼貌,不尊重老师,只讲索取,不讲奉献,考试,不以为耻,反以为荣.

1.2 悲观失落,精神空虚,没有人生规划

中职生学习成绩不高,在小学、中学求学阶段都被当成差生对待,因此他们普遍存在自卑心理,认为自己一无是处,低人一等.尽管学校开设职业生涯规划课程,但是学生没有这方面的意识,选择专业时也是父母给决定的,很多同学明明知道自己不适合这个专业也无动于衷,上课不认真听讲,整日无所事事.

1.3 自私自利,责任感不强

一些学生只顾自己的感受,不顾及别人的感受,过度以自我为中心,自以为是,上课不认真听讲,说话,随意走动,扰乱秩序.生活中凡事计较个人得失,个人利益至上.遇到问题就互相推托,没有担当意识.

1.4 缺乏毅力,自控力差

一部分中职生追求享乐,缺乏毅力,生活中遇到一点挫折就想放弃.思想摇摆不定,极易受周围环境影响,有一些盲从行为,注意力不集中,情绪波动较大.

新时代的中职生,要不断适应社会的高速发展,不仅要具备过硬的职业本领,更需要高尚的人格.中职学校担负着培养“德才兼备”人才的重任,应该把培养学生健全人格作为教育的重点.

中国人自古以来就有着“修身、齐家、治国、平天下”的人生信条,这是中国千百年来流传下来的历史文化传统,中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”.总书记指出:“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉.”孟子的人格论在先秦诸子中独具魅力,对后世产生了深远的影响,对当代中职生的人格教育也有相当大的借鉴意义.

2 孟子“人格论”对中职生成才的启示

2.1 “反求诸己”的人格修养

孟子曾两次提到过“反求诸己”,“仁者如射,射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.”(孟子·公孙丑上)意思是说:“实行仁义的人就好比是射箭的人,射箭的人要先端正好姿势然后开弓,箭射出去没有射中目标,不埋怨胜过自己的人,而反过来审查自己的不足罢了.”“行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.”(孟子·离娄上)意即:“行事没有达到预期的目的就应该到自身寻找原因,自己身正了,天下才会归顺.”“反求诸己”强调的是自身的人格修养,只有自己做好了,才能去影响和要求别人.很多中职生把自己的失败归结为外部因素,而不从自身寻找问题,孟子的这一思想或许对他们有一些启发意义.

“我善养吾浩然之气”(《 孟子·公孙丑上》),意即:“我善于培养我的浩然之气”,所谓“浩然之气”就是刚正之气,就是人间正气,是大义大德造就一身正气.孟子认为,一个人有了浩气长存的精神力量,面对外界一切巨大的诱惑也好,威胁也好,就能处变不惊,镇定自若.

“穷则独善其身,达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)“穷困时就独自加强自身修养,显达时就把恩泽施于天下.”这是一句修身养性处世的名言,中职生从中可以得到这样的启示:在人生得意的时候,要盡可能地去帮助别人,让周围人都能分享到你的快乐和幸福;在人生低谷时,不要自暴自弃,要不断地充实自己,锐意进取,更多地注重自身品德修养和能力的提高,为将来打好基础.

“养心莫善于寡欲”(《孟子·尽心下》)意即:“修养内心的方法,没有比减少更好的了.”只有减少对的追求,才能更多地保留天性中的善心,防止德行的崩塌瓦解.无数事例证明,有德行的人显然比德行差的人更受尊敬,也更容易获得别人的认同.

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”(《孟子·滕文公下》)“富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,强权不能屈服他的意志,这才叫作大丈夫.”在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时,都能坚持“仁、义、礼”的原则,以道进退.

“人不可以无耻.无耻之耻,无耻矣.”(《孟子·尽心上》)“人不可以不知羞耻.不知羞耻这种耻辱,是真的没有羞耻了.”人如果到了不知“羞耻”的地步,就是人间最可耻最不幸的人了.此言含有极深刻的告诫之意,发人深省.羞耻心就是懂得什么是高尚,什么是低贱;什么是荣,什么是辱;什么是美,什么是丑.有了羞耻心,才能自尊、自爱、自戒、自律.

“反身而诚,乐莫大焉.”(《孟子·尽心上》)“反躬自省,只要觉得自己真实无妄,就是最大的快乐.”这是一种认识的快乐,探求真理的快乐.

2.2 “舍我其谁”的社会使命感

“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”(《孟子·公孙丑上》)“如果想治理天下,当今的社会,除了我还有谁呢?”中职生要学习孟子那种敢于担当的精神,遇到该做的事绝不退让.

“生于忧患,死于安乐”(《孟子·告子下》)“人只有在犹患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡.”孟子认为人只有在逆境中奋斗,才能激发出强烈的进取精神,人只有在犹患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡.

2.3 “与人为善”的积极情感

“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善.”(《孟子·公孙丑上》)“吸取别人的优点来行善,是同别人一道来行善,所以君子没有比同人一起行善更伟大的了.”我们要尽自己最大努力去做,做一个有胸襟、有肚量的人,只有这样,才能做到与人为善.

“仁者爱人,有礼者敬人.”(《孟子·离娄下》)“仁者爱护他人,讲礼义的人尊敬他人.”爱护他人,礼貌待人,这是中职生的礼仪规范,又是中华民族的优良传统.

“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.”(《孟子·梁惠王上》)“尊敬我家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女.”这句话告诉我们,在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人,在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.有仁德的人能够从自身做起,从小事做起.

2.4 “动心忍性”的坚强品质

“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.”(《孟子·告子下》)“所以上天要把重任降临在某人的身上,一定会先磨砺他的心志,劳累他的筋骨,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力.”人生不会是一帆风顺,没有挫折、没有磨难又怎能实现我们的梦想呢?中职生要将磨难是一笔宝贵的财富,感谢磨难所带给我们的美好.

“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也.”(《孟子·离娄上》)“自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己放弃自己的人,不能和他做出有价值的事情.”自暴自弃是一种不自信的表现,中职生因为成绩差长期不受关注,如果得不到及时的心理调整,都有可能产生自暴自弃的情绪.这种情绪的滋长,对于学生的健康成长很是不利,不仅可能导致学生由厌学而弃学,而且有可能影响到学生的终身发展.因此,我们必须认真对待学生中出现的自暴自弃的现象,引导学生重树信心,自立、自强.

2.5 “舍生取义”的价值取向

“舍生取义”(《孟子·告子上》),“舍弃生命而选择道义.”孟子所提倡的“舍生取义”的精神对后世产生了深远的影响,历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则.

“天下有道,以道殉身;天下無道,以身殉道.”(《孟子·尽心上》)“天下清明,以道跟随自身,使道得以施行;天下黑暗,以自身跟随道,为了道不惜牺牲自己.”这句话道出了孟子对信仰的执著和忠诚,乃至为之献身的决心和信念.孟子的这种精神影响深远,中职生要将实现中华民族伟大复兴作为自己的理想,坚定信仰,奋斗终生.

(作者单位:临沂市农业学校)

本文结束语,本文是一篇适合不知如何写中职生方面的孟子和国学专业大学硕士和本科毕业论文以及关于孟子和国学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

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