《佛系亚文化对年轻人的影响与引导策略》
该文是亚文化和文化类论文写作资料范文与年轻人方面本科论文范文.
摘 要：近年来,“佛系”一词突然蹿红网络,成为影响年轻群体的重要亚文化,不得不引起我们的高度重视.年轻人“佛系”亚文化产生的背景主要是日益加大的压力、人生目标的迷失、网络环境的影响,直接导致年轻人消费降低、对外界关注度降低、人生进取心降低,应该加强年轻人心理疏导、鼓励年轻人多参加社会实践、加强网络正向引导.
关键词：文化;亚文化;“佛系”
近年来,“佛系”一词突然蹿红网络,成为影响年轻群体的重要亚文化.“佛系”提法最早源于日本,意指不愿和女性谈恋爱的男性青年群体,他们不愿与人接触,喜欢按照自己的意愿和兴趣过简单生活.改词传到我国后,逐步演变为一种生活态度,主要表现为“不争不抢”、“无所谓”、“都可以”、“随遇而安”等心态.年轻人正处于人生的最佳奋斗期,本应以无限的和活力去追求梦想,以永不言败的豪迈情怀去拼搏奋斗,对生活充满期待,对未来充满幻想,但在“佛系”亚文化的影响下,他们情绪低迷、安于现状,选择过低的生活,不得不引起我们的高度重视.
一、“佛系”亚文化产生的背景
(一)部分年轻人面临日益加大的压力
当前,我国正处于社会转型期,不可避免的会产生利益分化,由于家庭背景的差异,不同群体的年轻人感受到的压力是不一样的,但总体来说,来自占人口比例较大的普通家庭的年轻人面临的压力越来越大.有调查显示,我国社会阶层存在固化的倾向,基层之间的流动性降低,与父辈相比,年轻人改变命运付出的成本日渐增大.近年来,重点高校招收农村考生的人数逐年减少,也从另一个角度证明了实现阶层跨越的难度之大.对城市工薪家庭而言,购买一套住房就意味着家庭积蓄的清零,同时还有以后几十年的银行债务;而农村家庭出身的年轻人往往只能望房却步.巨大的生活压力,让年轻人疲于奔命,甚至拥有一套住房都成为难以实现的奢望.加之工作、人际关系、育儿等其他压力的共同作用,年轻人的焦虑感和无助感越来越强,逐渐失去了奋斗动力,过一种“佛系”生活.
(二)部分年轻人追求目标的迷失
如前所述,巨大的生活压力造就了年轻人的无助感,但另一方面,在面对社会压力之前,他们大多沉浸在蜜罐的幸福中,正是这前后对比明显的差异,让部分年轻人迷失了追求目标,不知道该何去何从,继而产生随遇而安的“佛系”心态.大部分80、90后年轻人都是独生子女,曾经衣食无忧,要风得风、要水得水,但离开父母之后,发现了生活残酷的一面,失去了应付“骨感”现实的能力,慢慢变得颓废.而“佛系”文化传递的自我劝解、自我和解、自我满足的信号正好契合年轻人无助的心理,心理的暗合也助长了“佛系”文化的流行.另外,年轻人追求时髦的行为也促成了“佛系”文化的蔓延.年轻人更易受同辈群体的影响,对于在同辈群体中广为传播的流行因素,他们大多积极接受,唯恐落后于人.
(三)信息技术营造的便利网络环境
信息技术的发展,缩小了人与人间的距离,同时也拉大了人与人之间的距离.对价值观相近的人而言,即使相隔天涯也觉得近在咫尺;对价值观截然相反的人而言,即使近在眼前也几乎很少交流.智能手机的普及,更是为年轻人遨游网络海洋提供了极大地便利,也为群体亚文化的形成提供了实现条件.年轻人“佛系”亚文化的形成,得益于网络的推波助澜,不少年轻人现实中产生的困顿、苦闷,只有在网络世界才能获得短暂的消融.不少年轻人正是通过网络寻求到了价值观相同的群体,实现了精神世界的自我和解.与僵化的现实相比,网络上关于“佛系”文化的表达方式更加灵活多样,怪异的表情包、怪诞的语言组合、随性随缘的艺术表达、清奇独特的各类产品,与年轻人具有天然的亲和力,很容易被年轻人接受、内化.
二、“佛系”亚文化对年轻人的影响
(一)消费降低
当今时代,可消费的物品千奇百怪、琳琅满目、应接不暇,人們只要愿意消费,几乎没有满足不了的享受服务.中国当下的消费图景多姿多彩,既有浑身名牌的奢华追求,也有不事夸张的典雅素朴;既有一掷千金的出手豪迈,也有勤俭节约的艰苦朴素;既有把信用卡刷爆到无力偿还的难抑,也有藐视物欲的冷眼旁观.对“佛系”年轻人来说,大多追求极简主义生活模式,对所谓高端品牌、国际品质、明星同款熟视无睹,在满天飞的宣传广告面前,保持岿然不动的淡定心态.但也要看到,与日本的低消费相比,我国年轻人的低并非是理性的成熟,更多是无奈,是因为消费能力不足导致的消费动力不够,是在现实压力面前产生的无力感、无助感、无为感,是聊以自嘲的自我解压方式.
(二)对外界关注度降低
社会是人的社会,少了人参与的社会是没有灵性的,社会秩序的稳定和谐需要每一个人贡献力量.如果人人都抱持“事不关己高高挂起”的理念,那么社会将失去活力、了无生机.沉默的螺旋理论曾经风靡一时,其核心观点是认为当自己的观点受到认同时,人们往往更愿意参与公共讨论;对于无人理睬的观点,即使自己内心高度认同,也倾向于保持沉默.这充分证明人是社会人,人的行为受社会的影响,同时,人也在塑造着社会.追求“佛系”生活的年轻人似乎打破了这一理论认知,他们更像是“装在套子里的人”,“两耳不闻窗外事”,生活在自己划定的圈子内,懒得关注外界变化.这种只关注自我、取悦自我的行为选择,一不小心就会陷入个人主义的泥淖,是责任缺失的表现.不关注外界,但也不破坏外界秩序的“佛系”行为,极易消解社会道德秩序在年轻人心中的影响力、震慑力,最终可能导致社会的无序发展.
(三)人生进取心降低
人区别与动物的重要标志之一是进取心,动物可以只需满足基本需求,但人必须有更高追求,实现高层次的追求离不开进取心,只有一步一步实现了预设目标,人生才算是完美的.在“佛系”亚文化的影响下,一些年轻人明显缺乏生活目标,做事没有计划、没有方向,对当下满不在乎,对未来缺乏思考,追求得过且过;一些年轻人自主性差、意志力弱,极易受外界环境的干扰,凡事随遇而安;一些年轻人缺乏竞争意识,分配的任务照单全收,但从不积极主动,藐视他人成就,不在乎评优评先,安于现状;一些年轻人自我设限、画地为牢,遇到问题不是积极解决,而是绕着走,缺乏大刀阔斧的主动作为意识和顽强拼搏的不服输精神.年轻人进取心的降低,不仅无益于自身发展,也降低了社会发展的动能和活力,最终可能会阻碍社会的良性运行.
三、“佛系”亚文化的引导策略
(一)加强年轻人心理疏导
人的健康应包括心理和生理两方面的健康,长期以来,人们往往只重视生理健康,忽视或不愿提及心理健康的问题.“佛系”亚文化之所以大受年轻人青睐,很大的原因在于他们心理方面存在着或多或少的问题.如“佛系”心态表现出无所谓的样子,与世无争,岁月静好,实际是年轻人缺乏直面压力的勇气.压力是正常的心理现象,适当的压力甚至能转化为动力,从而激发潜能,实现意想不到的成功.因此,应加大对年轻人心理关怀的力度,有效疏解他们存在的心理问题.
(二)鼓励年轻人多参加社会实践
“佛系”心态从本质上讲还是源于年轻人抗挫折能力较差,不愿意面对失败,从而为自己建构的相对安全、可控、舒适的区域,应鼓励他们走出自我设定的狭小圈子,多参加社会实践活动,在与社会的互动中寻求人生价值.社会也要给予年轻人成长发展以更多的理解和包容,营造“失败不可怕、重新再开始”的良好氛围.政府要紧密关注年轻人的就业状况,及时提供更多岗位,确保年轻人能顺利就业,消除待业心理负担.
(三)加强网络正向引导
网络是把双刃剑,在给人们带来各种便利的同时,也存在一些不利影响.“佛系”亚文化正是肇始于网络,并由网络发酵传播,最终成为对一部分年轻人产生重大影响的文化形态.因此,必须净化网络舆论环境,加大不良信息过滤力度,弘扬主旋律,对年轻人多进行正面引领,传播引导年轻人树立正确的价值观、奋斗观的信息.主流媒体要对社会热点保持高度敏感,关键时刻敢于亮剑,拨乱反正,清除妨害年轻人健康成长的文化毒瘤.
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