《三岛由纪夫小说中的女性形象》
本文是关于小说和三岛由纪夫方面论文范文文献跟女性形象有关本科论文怎么写.
摘 要：三岛由纪夫是日本著名文学家,在日本文坛中占据着相当重要的地位.三岛由纪夫曾经三次入围诺贝尔文学奖,其作品主要以爱情小说为主,并且有大量作品被拍摄成电影和电视剧,深受川端康成的赞赏.爱情小说作为小说中的一个重要类别,是人类文学中最能体现人类情感的一种文学体裁.本文试图从三岛由纪夫的婚恋小说入手,通过解读其中的女性形象,探求作者笔下波云诡谲的爱情世界,探讨人类本性中内心深处最纯真的爱情观念.
关键词：三岛由纪夫;爱情小说;女性形象
作者简介：单天洪（1967.4-）,女,汉族,江苏无锡人,硕士,无锡职业技术学院外语与旅游学院讲师,研究方向：日本语言文学和日语翻译.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2020）-08--02
爱情作为人类最真挚原始的感情之一,一直是文学作品中永恒歌颂的主题.在大多数的作家作品中,我们往往可以感受出作者对爱情美好的赞美,对爱情体验的甜美回忆,由此引发人们對爱情的美好向往和憧憬[1].但是在三岛由纪夫的作品中,我们却发现爱情描写的另一种可能.与传统的文学作品不同,三岛由纪夫很少直接描写爱情的浪漫和美好.在三岛由纪夫的笔下常常出现的是爱情所带来的困扰和问题.例如,在三岛由纪夫的《假面自由》、《心灵的饥渴》等小说中,我们不难发现作者运用了大量的笔墨描写了女性丑恶的一面,但这却并不是诋毁爱情,而是作者独具匠心的地方,作者用大量的描写来突出其作品中部分妇女内心的阴暗,并以此来衬托出另一部分女性心中的阳光面,从侧面体现出女性美好的一面,表达出对爱情的赞美[2].
一、三岛由纪夫小说中女性形象形成的影响因素
(一)传统日本文化影响
一个作者和他的作品都不可能脱离他的民族和语言,同样,三岛由纪夫的作品也受到日本传统文化影响.在传统的日本文化中有着深厚的男权主义思想,与中国男尊女卑思想类似,这一根源可以追溯到中国古代诸子百家封建思想在日本的传播.在这种思想的影响下,三岛由纪夫的小说情节通常是围绕一个男性主角展开的,而小说中的女性人物往往只是这个男性人物的陪衬,或者说是围绕着这个男性角色而展开[3].小说中女性角色的命运往往不能由女性自己掌控,而是围绕书中的男性主角确定.在三岛由纪夫的小说中,体现女性角色性格美好的原因,也往往都是和书中的男主人公相关连,也就是说书中的女性角色之所以会产生美的形象,很大一部分原因是因为她“顺从”了书中的男主人公,而并非其他.
如果仔细推敲三岛由纪夫的作品,我们不难发现,作品中的女性角色一旦做出违背她们丈夫的事情,例如离家出走,违背丈夫的意志等,他们的结局就会很糟糕甚至悲惨.这正是三岛由纪夫作品中大男子主义的体现,即使这些女性角色是向往自由的,本性是美好的,但只要他们对当时主流的男权提出了挑战,他们必定会受到各种惩戒[4].当然,也可以对三岛由纪夫作品的这一特色做出另一种解读,比如说三岛由纪夫可能是运用了反讽的手法来突出、控诉当时社会女性没有人权的这一现象.但无论怎样理解,三岛由纪夫作品中塑造的女性角色不仅仅是作者个人意志的体现,也是当时社会形态的体现,更是社会意志的体现.
(二)西方文艺思想影响因素
自明治维新以后,日本打破了传统的闭关锁国模式,西方著作和思想开始大量涌入日本,尤其是西方的文学作品和文论作品,深深地影响了当时的日本作家,三岛由纪夫就是典型的例子.我们在三岛由纪夫的作品中不难发现,虽然日本古典审美是三岛由纪夫作品的主旋律,但是西方审美观在作品中的影响仍然不可忽视.这也使得三岛由纪夫作品中的女性形象能够对以往女性传统形象有所突破,让当时的人耳目一新[5].例如在小说《潮骚》中,三岛由纪夫不再是那么的突出男权中心的思想,女性角色也不再单单是男性角色的附属品.恰恰相反,在这部作品中,作者开始歌颂爱情的纯洁美好,开始试图体现出女性人物内心的善良、阳光和积极的一面,并对女性这些正面形象作出肯定和赞美.正是在这种日本传统审美和西方流行思潮的双重冲击下,三岛由纪夫作品中的女性角色呈现出了别样的特质.这不仅仅是三岛由纪夫个人思想的转变,更是中西文化相互冲突融合的结果,这也反映了人类文学不断冲突融合的过程.
除此之外,在三岛由纪夫的作品中,我们偶尔还能发现一些精神分析理论的影子.精神分析学说是由弗洛伊德提出来的一种最早用来分析梦的学说.除了在心理学之外,弗洛伊德的精神分析学说对文艺作品和绘画作品也产生了深远的影响,最典型的例子就是直接由佛洛伊德精神分析学说而催生的超现实主义画派.例如在三岛由纪夫的小说《金阁寺》中,几乎没有对女性精神和心理的直接描写.这些女性角色也似乎没有自己的意识和精神世界,他们的精神和意识往往都是通过男性主角而体现出来.也正是在中西方不同文艺理论和科学理论的冲击下,三岛由纪夫笔下的女性角色才能呈现出立体多面的特性,为读者创造出具有独特审美情趣的人物形象.
二、三岛由纪夫小说中的女性形象
由于受到不同的文化冲击和不同文论的影响,三岛由纪夫笔下的女性形象相较于同时代的其他作家而言更具特色,为读者带来了全新的阅读体验.
(一)丑陋、无知的女性形象
由于人类在自然演变过程当中科学上不发达,人们对于自然界中一些神秘或未知的现象都充满了恐惧.而这种恐惧正是信仰和图腾催生的根源.生殖崇拜可以说是人类自古以来就有的一种崇拜.人们对于人的生老病死都并不了解,因此充满了未知的恐惧.而女性作为孕育生命的主体在不同的文化中或受到推崇,形成女性社会;或因恐惧,被形容成是魔鬼的代言人,沦为男性的附属品.而后者正是三岛由纪夫作品中所主要表现出来的女性形象,且符合日本传统的男尊女卑,男权主义文化特质.
在三岛由纪夫的小说作品中,塑造了如插画师、寡妇、等众多的女形象.女性本该是纯洁和美好的代言词,但在三岛由纪夫笔下,这些女性形象往往是和丑陋的体现.即使有些女性形象中有正面的因素,例如对未来充满希望,对生活乐观等,但是更多的则是负面形象.一方面这种形象的塑造来源于当时的社会背景,即日本传统的古典主义审美.而另一方面,这种形象的出现也反映出三岛由纪夫对于女性形象存在的偏见和认识不足.如在金阁寺这部作品中三岛由纪夫笔下的一个老丑女,就其人物本身来看,并非充满着丑恶的心态和扭曲的人性,相反,其人物特质中反而还闪耀出一些善良的光辉.但因为人物角色具有老和丑两个特点,所以便沦为作者讽刺和鞭笞的对象.但究其根本原因,我们不难发现这只是作者的男性意思在作怪.在男性的视角中,老和丑就是女性不美的一面.所以,有这两个特质的女性,不管他们的内心世界如何或者精神信仰如何,它们都将在男权社会中遭到男性的唾弃和谩骂,因此就沦为了小说中的负面形象.不管他们的内心世界如何或者精神信仰如何,它们都将在男权社会中遭到男性的唾弃和谩骂,因此也就沦为了小说中的负面形象.在这一点上,这不仅仅是三岛由纪夫作品中女性特点的缩影,更是当时整个日本社会上所弥漫的一种男权思想的缩影.对于女性的价值往往不取决于女性本身,而取决于男性的喜恶.男性认为女性长相丑陋,那么这个女性便是十恶不赦的,完全不会再去考虑女性的个人意愿和内心修养及精神思想.也就是说女性在某种程度上被物化了,被沦为了男性的附属品,是因男性而存在,不具本体意识.
三、善良、果敢的女性形象
这一种女性形象的塑造,可以说是三岛由纪夫的思想同时受到日本传统审美和西方艺术思想浪潮的冲击下所产生的,是一种新的女性形象.在日本的传统文化中,男性才是主人翁,很少有歌颂女性的作品问世.而近代西方却不然,随着思想的进一步解放,西方开始大力提倡女权,开始倡导女性的价值,西方的文艺作品和文论中女性也占到了相当大的比重.因此在这种思潮的影响下,在两种不同文化的碰撞下,三岛由纪夫笔下的女性角色也展现出一种奇异的特质.一方面善良、果敢的女性,是當时社会男性心中比较完美的女性形象,同样从某种意义上看这种女性形象也是作为男性的附属品而存在的,是围绕男性角色的喜好而产生的.但是从另一方面讲,作者对这部分女性形象不再是以往的尖酸刻薄,一昧的讽刺批判,更多的是对此类女性形象的赞美,对他们向往纯洁美好爱情的歌颂.这和作者以往的作品中,女性角色的形象是有所不同的,也是有所突破的.而且,这种突破并非像西方作品那样完全敞开胸怀对女性形象歌颂,更多的像是一种探索.在固有的文化影响和社会背景下,开始对传统的女性角色做出一定的转变和发展性的塑造.
在三岛由纪夫笔下的此类女性角色形象中,她们开始出现了自我意识,开始有自我的精神追求和对美好爱情的向往.不管结果是好是坏,这类女性角色开始去试图掌控自己的命运,去追求自己想要的事物,这对于三岛由纪夫而言是一种极大的突破.这也就意味着,在某种方面而言,这种角色的出现是对当时占据社会主流思想的男权主义提出挑战.但这种挑战也同样有它的局限性.比如说这类女性角色中刚毅果敢的性格特点,根源于男性.这种女性往往只存在于男性的思想中.甚至可以进一步解读说,这种女性角色其实是一种男性的化身,其特点本质是男性.表明作者还是没有完全摆脱传统日本思想对他的束缚和禁锢,即便在歌颂女性作品中,作者还是没有摆脱掉男权主义的思想.所歌颂的这类特点更多是男性特质在女性角色身上的再体现,而并非女性所特有的品质特点.从这一点上来讲,三岛由纪夫笔下的女性角色虽然在三岛由纪夫受到西方思潮的冲击之后有所突破,但是仍未彻底.
综上所述,任何作品都不可能背离他的社会背景和作者个人的局限性,三岛由纪夫同样如此.三岛由纪夫笔下的女性形象,从一味地体现女性丑陋、邪恶到开始适当的赞性追求自我精神世界的突破,其实可以说是作者个人内心思想的一个转变和突破.由传统的日本封建时代的残余男权思想,过渡到开始意识到女性的价值.同样,在作者的身上,我们也可以感受出不同的文化之间交流碰撞甚至融合发展的奇特过程,正式这种不同文明间思想形态的碰撞和融合,使得文化可以展现出多元化发展的态势.当然,即使在不同的文化交流冲击下,作者也不可能摆脱他身处时代的局限性,因此虽然在作者后期作品中开始有对女性的赞美和歌颂,但仍然摆脱不了男权思想的禁锢和枷锁,因此出现一些人物形象塑造的不完美也就在所难免了.
参考文献：
[1]陶思瑜.三岛文学再认识——三岛由纪夫大众文学作品创作特色评析[J].外国语言与文化,2019,3（01）：72-80.
[2]常青藤.牧歌图式的建构与“反向书写”——《边城》与《潮骚》的比较研究[J].大众文艺,2018（12）：32-34.
[3]杨慧慧.男性主体边缘化下三岛由纪夫的时代思考[D].安徽大学,2018.
[4]谭姗妮娅.三岛由纪夫作品中的同意识研究[D].天津理工大学,2018.
[5]赵超敏.三岛由纪夫小说的空间表象与女性塑造[D].河南大学,2016.
该文点评，本文是关于对不知道怎么写女性形象论文范文课题研究的大学硕士、小说和三岛由纪夫本科毕业论文小说和三岛由纪夫论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
小说和三岛由纪夫引用文献:
[1] 小说和三岛由纪夫论文范文检索 小说和三岛由纪夫有关论文范文文献5000字
[2] 小说和文学硕士毕业论文范文 小说和文学毕业论文题目范文8000字
[3] 小说和文学在职研究生论文范文 关于小说和文学方面学士学位论文范文2500字
