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目录

  1. 一、“从”(從)字的字形解读及造字本义
  2. 二、“从”(從)字的字义演变源流
  3. 三、“比”字的字形解读及造字本义
  4. 四、“比”字的字义演变源流

《云集景从天涯比邻》

本文是关于天涯类开题报告范文和云集景从和天涯比邻有关开题报告范文.

成语“云集景从”源自西汉贾谊《过秦论》:“天下云集响应,赢粮而景从.”其中的“景”即“影”,意谓如云那样聚合,如影那样随形,比喻声势浩大,响应迅速.由此可见“从”字的原本意思就是跟随或者跟从.而“天涯比邻”这个成语源自初唐诗人王勃的五言律诗《送杜少府之任蜀川》的著名诗句:“海内存知己,天涯若比邻.”其中“比”就是临近或贴近的意思,这已经接近“比”的造字本义了.这里就来谈谈“从”字和“比”字的构字理据、初始意义及其字义演变源流.

一、“从”(從)字的字形解读及造字本义

从下图可以看出,“从”(從)字的甲骨文字形,或作从二人相随(第一、二个字形/方向可左可右),表示跟随;或作从“彳”、从“从”(第三个字形).“彳”为道路(半边“行”),表示行走,字形也像二人前后相随的样子.

“从”(從)字的金文字形,或作从二人相随(第一个字形),或作从止、从“从”(第二个字形),或作从“是”、从“从”(第三个字形).构形中的“止”“彳”“是”都表示行走的意思,可见金文跟甲骨文的构字理据相同.

“从”(從)字的战国文字,仍然是或作从二人相随(第一个字形),或作从“止”、从“从”(第二个字形),或作从“是”、从“从”(第三个字形),可见也跟甲骨文、金文的构字理据相同.

“从”(從)字的篆文形体则明确分作二字,一为从二人的“从”(第一个字形),一为从“辵”、从“从”的“從”(第二、三个字形).实则“从”字为初文,“從”字为后起字.

隶书则或作二人的“从”(第一个字形),或将“是”合并为“辶”(第二个字形),或将“是”离析为“彳”“止”(第三个字形),其构形的理据并无不同.

正体楷书则取“彳”“止”分开的“從”形.《康熙字典》中有异体“从”字,简化汉字本着字形从简的原则又回归到初文“从”字的形体.

《说文解字》卷八从部:“从,相听也.从二人.凡从之属皆从从.”许慎解释的意思大致为:“从”,就是要听从的意思(“相”表示一方对另一方有所施为,并非互相之意).大凡跟“听从”意思相关的字都可以用“从”作为表意偏旁.

《说文解字》卷八从部:“從,随行也.从是,从从,从亦声.”许嗔解释的意思大致为:“從”,就是跟随前往的意思.它的字形采用“是”与“从”两个构件会意,同时“从”也作声旁,是个“亦声”(会意兼形声)字.

可见,在《说文解字》的解释中,“从”与“從”是字形各异、字义有区别的两个字,“从”字侧重在听从,“從”字侧重在跟从.其实,听从与跟从虽然意思有别,但也是有内在联系的,听从者必然跟从,跟从者岂能不听从.因此把这两个字当作一个字来处理是有字形字义上的渊源的:从字形上看,“从”为初文,“從”为后起字;从字义上看,古代文献中的“從”侧重表示跟从的初始义,而“从”侧重表示听从的引申义.从汉字初文与后起字的关系来看,通常都是在初文产生了许多引申义之后,另造新字(后起字)来表示初文的初始义,“从”与“從”的字义联系也正体现了这一特点.下面谈的“从”(從)字的字义演变则将“从”与“從”作为一个字来对待.

二、“从”(從)字的字义演变源流

“从”(從)字的构字理据与造字本义就是跟从或跟随.例如:“从孙子仲,平陈与宋.”(《诗·邶风·击鼓》)这两句诗的大致意思是,跟随统领孙子仲,联合盟国陈与宋.再如:“老妪力虽衰,请从吏夜归.”(唐·杜甫《石壕吏》诗)又如:“一狼得骨止,一狼仍从.”(清·蒲松龄《聊斋志异·狼》)这后两例的“从”也都是跟从或跟随的意思.

由此造字本义可以引申出如下多方面的引申义:

其一,表示“随从的人”的意思.例如:“齐子归止,其从如云.”(《诗·齐风·敝苟》)这两句诗的意思是,齐侯的妹子回到齐国来了,仆从如云啊多得不可胜数.再如:“水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里.”(唐·韩愈《寄卢仝》诗)

由此又可以引申出如下几方面的意义:

一是表示“从死,殉葬”的意思.例如:“谁从穆公?子车奄息.”(《诗·秦风·黄鸟》)这两句诗讲,是谁随从穆公去死,子车就这样停止了呼吸.“从穆公”就是跟从穆公去死,为他殉葬的意思.

二是表示“从嫁,陪嫁”的意思.例如:“昔秦女嫁晋,从文衣之媵,晋人贵媵而贱女.”(南朝·梁·刘勰《文心雕龙·议对》)这段话的意思是:从前秦国的国君把女儿嫁给晋国公子,随从陪嫁女都穿着彩衣,打扮得很漂亮,结果晋人看重陪嫁的女子而看不起君王的女儿.这当中的“从”就是随从陪嫁的意思.

三是表示“从夫,已嫁”的意思.例如:“三女有从,二男知教.”(唐·韩愈《河南府法曹参军卢府军夫人墓志铭》)其中“三女有从”意谓三个女儿都有了丈夫,已经出嫁.

其二,表示“使跟从,带领”的意思.例如:“沛公旦日从百佘骑来见项王.”(《史记·项羽本纪》)再如:“王尝从人止大石上,命作羹.从者白无水,王以剑击石,出水,今竹王水是也.”(北魏·郦道元《水经注·温水》)例中的“从百余骑”就是使百余骑跟从,“从人”就是带领人的意思.

由此又可以引申出如下几方面的引申义:

一是表示“引导者,先导”的意思.例如:“宁戚欲见桓公,道无从.乃为人仆,将车宿齐东门之外.桓公因出,宁戚击牛角而商歌,甚悲.桓公异之,使管仲迎之.”(汉·刘向《列女传·齐管妾婧》)其中“道无从”即路上没有向导.

二是表示“往就,到”的意思.例如:“景公夜从晏子饮,晏子称不敢与.”(《晏子春秋·杂上十二》)此中的“從晏子饮”即到晏子那里饮酒.再如:“故权贵之家,虽咫尺弗从也;知道之士,虽艰远必造也.”(晋·葛洪《(抱朴子)序》)此中的“弗从”即不前往的意思.

三是表示“聚合,归属”的意思.例如:“同类相从,同声相应,固天之理也.”(《庄子·渔父》)再如:“择其可行者与可去者或可留存者,各以其类相从,置簿录上,以备他日采择.”(《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》)前者“同类相从”是说同类相聚合,后者“各以其类相从”是说各以它们的类别相归属.

其三,表示“次,副”的意思.例如:“月满如规,从夜则亏.”(《北史·魏收传》)意谓满月圆得像用圆规画的一样,次日之夜就开始亏缺了.再如:“共犯罪者,谓二人以上共犯,以先造意者为首,余并为从.”(《唐律·名例·共犯罪造意为首)此中的“余并为从”意谓除首犯以外都为次要罪犯.

由此又可以引申出“堂房亲属”的意思,例如:“且柳氏号为大族,五六从以来,无为朝士者,岂愚蒙独出数百人右哉?”(唐·柳宗元《与杨京兆凭书》)再如:“夫人,吾从女兄也.”(宋·曾巩《夫人曾氏墓志铭》)其中的“五六从”应该是五六枝堂房亲属,“从女”应该是堂房之女的意思.

其四,表示“追逐”的意思.例如:“夏师败绩,汤遂从之.”(《书·汤誓》)孔传:“从,谓逐讨之.”再如:“祝聃射王中肩,王亦能军.祝聃请从之.”(《左传·桓公五年》)杨伯峻注:“从之,谓追逐之也.’

由此又可以引申出“追求”的意思,例如:“溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水.”(《诗·秦风·蒹葭》)再如:“捐衰色,从嫉婉.”(《文选·张衡<西京赋)》)李善注:“《韩诗》曰:娥婉之求.”

其五,表示“听从,顺从”的意思.例如:“或从王事,无成有终.”(《易·坤》)孔颖达疏:“或顺从于王事.”再如:“父母于子,东西南北,唯命之从.”(《庄子·大宗师》)又如:“与之进,敢不勉;与之退,敢不从.”(唐·韩愈《上贾滑州书》)

由此又可以引申出如下几方面的引申义:

一是表示“和顺,安顺”的意思,指各安其位、各守其职的局面或秩序.例如:“昭子即位,朝其家众,曰:‘竖牛祸叔孙氏,使乱大从.’”(《左传·昭公五年》)陆德明释文引服虔日:“使乱大从,和顺之道也.”杨伯峻注:“从,顺也.谓其乱重要之顺道也.”再如:“君子入官有此六者,则身安誉至而政从矣.”(《孔子家语·入官》)

二是表示“如意,顺遂”的意思.例如:“吉,则史犊筮,史兼执筮与卦以告于主人,占日从.”(《仪礼·少牢馈食礼》)郑玄注:“从者,求吉得吉之言.”再如:“义胜欲则从,欲胜义则凶.”(南朝·梁·刘勰《文心雕龙·封禅》)

三是表示“任凭,听凭”的意思.例如:“人影窗纱,是谁来折花?折则从他折去.”(宋·蒋捷《霜天晓角·折花》词)再如:“两段姻缘,各从其便.”(《二刻拍案惊奇》卷十七)

其六,表示“从事,参与”的意思.例如:“是犹贯甲胄而入宗庙,被罗纨而从军旅,失乐之所由生矣.”(《淮南子·主术训》)再如:“初,君从进士试,屡不中.”(宋·曾巩《故太常博士吴君墓碣》)

由此又可以引申出“采取某种方式或方法”的意思,例如:“君子重德薄刑,赏宜从重.”(汉·班固《白虎通·考黜》)再如:“自晋来用字,率从简易.时并习易,人谁其难?”(南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》)

其七,表示“经由,经过”的意思.例如:“今河所从,去大陆远矣,馆陶北屯氏河,其故道与?”(北魏·郦道元《水经注·浊漳水》)再如:“世传仁祖一日行从大庆殿,望见有醉人卧于殿陛间者.”(宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一)

由此又可以引申出如下几方面的引申义:

一是用作介词,相当于“在,由”,介绍动作行為发生的处所.例如:“晋灵公不君等从台上弹人,而观其辟丸也.”(《左传·宣公二年》)再如:“恒大司马病.谢公往省病,从东门入.”(南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》)

二是用作介词,相当于“自”,介绍动作行为发生的时间.例如:“先生之寿,从今以往者四十三岁.”(《史记·范雎蔡泽列传》)再如:“北客初来试新险,蜀人从此送残山.”(宋·苏轼《石鼻城》诗)

三是用作介词,相当于“向”,介绍动作行为发生的对象.例如:“时有女子从康买药,康守价不移.”(《后汉书·逸民传·韩康》)又如:“樊绍述既卒,愈将铭之,从其家求书.得书,号《魁纪公》者三十卷.”(唐·韩愈《樊绍述墓志铭》)

四是用作介词,相当于“根据,依照”,介绍动作行为发生时凭借的事物或依据.例如:“若能入火取锦者,从所得多少赏若.”(《列子·黄帝》)再如:“圣人从外知内,以见知隐也.”(《淮南子·说山训》)

五是用作副词,相当于“就,随即”.例如:“长恶不悛,从自及也.”(《左传·隐公六年》)杨伯峻注:“从,随从,犹今言跟着,表时间之速.王引之以为当作徒,不可从.”

六是用作副词,相当于“从来”.例如:“这个就是说书的一片道学心肠,却从不曾讲着道学.”(《二刻拍案惊奇》卷十二)再如:“我家从没有人敢做这样事.”(《儒林外史》第九回)

七是用作连词,相当于“因而”.例如:“空林衰病卧多时,白发从成数寸丝.”(唐·刘言史《病僧》诗之二)再如:“从称贷既广,竭力以偿,凡十年未尝一饱食一暖衣也.”(清·王夫之《显考武夷府君行状》)

其八,是“纵”的古字,意谓“直向”,南北日从,东西日横.例如:“艺麻如之何,衡从其亩.”(《诗·齐风·南山》)再如:“广从六里.”(《战国策·秦策二》)鲍彪注:“横度为广,直为从.”

由此又可以引申出如下几方面的引申义:

一是表示“合纵”的意思.例如:“诸侯言从者日‘从成必霸’;而言横者日‘横成必王’.”(《韩非子·忠孝》)再如:“山东之从,时合时离,何也哉?”(《战国策·魏策四》)又如:“秦王深居不得近,从破衡成欲谁信.”(金·元好问《天门引》)

二是表示“放纵”的意思.例如:“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极.”(《礼记·曲礼上》)陆德明释文:“从,放纵也.”再如:“目之所好,不可从也.”(晋·葛洪《抱朴子·酒诫》)

三是表示“纵然”的意思.例如:“从其有皮,丹漆若何?”(《左传·宣公二年》)杨伯峻注:“从同纵,让步连词.言纵令有皮,但丹漆难给,将若之何.”

根据上面对“从”(從)字的字义演变过程的梳理,现将“从”(從)字字义的发展脉络简示如下(示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系):

三、“比”字的字形解读及造字本义

“比”字的甲骨文、金文、小篆几种古文字字形是一脉相承的,通常的解释是由两个侧面人形会意,像两个人并肩而立或者并肩挨着,造字本义为挨近或靠近.

但是对这种解释似乎可以提出如下几点疑问:

其一,构成“比”字的两个构件真的是两个侧面人形吗?为什么有些字形人的手臂要上翘呢?

其二,如果构成“比”字的两个构件真的是两个侧面人形,那么“比”字跟“从”字就应该构字理据相同;因为从甲骨文的构形依据来看,并不十分在意构件符号的朝向,朝向左侧即为“从”,朝向右侧即为“比”,这是不大说得通的.更何况,“比”字的甲骨文字形也有朝向左侧的(见上图最后一个甲骨文字形,取自《合集》27888).

其三,如果构成“比”字的两个构件真的是两个侧面人形,那么“比”字就应该由两个“人”字构成,为什么会是由两个“匕”字构成?可见构成“比”字的两个“匕”并非侧面人形,而是另有所解.

愚以为,构成“比”字的两个构件就是两个“匕”形.而这个“匕”应该是表示雌性的符号.我们先来看看“匕”这个构字部件的含义.

上图的第一行为“匕”字的甲骨文字形,第二行为“匕”字的金文字形.“匕”是什么?许嗔依据小篆字形,将“匕”字解为:“匕,相与比叙也.从反人.亦所以用比取饭,一名栖.”(《说文解字·匕部》)许嗔的意思就是说“匕”是舀饭的勺子.不过他用“比叙”和“栖”两个模糊概念来解释,让人不知所云.段玉裁《说文解字注》则直接说“匕即今之饭匙也.”然而,既然是饭匙,为何要选用“从反人”的造型呢?清代小学家王筠就径直质疑:

“栖则象形字,断不能反人而为栖也.”(《说文释例》卷18第817页)

愚以为,郭沫若对“祖妣”二字的所解颇有道理:“祖妣者,牡牝之初字也.”(《甲骨文字研究·释祖妣》)郭老又说:“古文祖不从示,妣不从女.”那意思就是,“祖”和“妣”这两个字的初文并没有“衤”和“女”作偏旁,而是直接表现男女的,也就是用“且”表示男性祖先,用“匕”表示女性祖先.再说得直白一点:“且”就是男性的象形,“匕”就是女性阴门的形象展示.女阴如何展示?这回许嗔也许说对了,“从反人”,也就是说,“匕”字象女性撅起屁股之形.从后视的角度来凸显女性的外阴,“匕”就是今所谓“昃”的初文.

倘如此则“比”字的构字理据及造字本义又作何解呢?

《说文解字》卷八比部:“比,密也.二人为从,反从为比.凡比之属皆从比.”许嗔解释的意思大致为:“比”,就是关系密切的意思.两人相随就构成“从”字,反写“从”字就成了“比”字.大凡跟“比”意义相关的字都可以采用“比”作为表意偏旁.

清代段玉裁《说文解字注》对《说文》“密也”二字的解释是“其本义谓相亲密也”,可见也是认同许嗔的说法.然而许慎接着将“比”字解为“二人为从,反从为比”则恐有望文生义之嫌.

联系到在甲骨卜辞中有用“比”为“妣”的例证:“庚辰,侑于比庚牢”(京都1822),愚以为“比”字的构字理据可能跟人与人之间的异性亲呢行为有关,它的造字本义应为亲近或和睦.而且只有亲近、和睦的造字本义才能够跟“比”字的众多引申义存在千丝万缕的联系.

四、“比”字的字义演变源流

“比”字的造字本义当为亲近,和睦.例如:“王此大邦,克顺克比.”(《诗·大雅·皇矣》)朱熹集传:“比,上下相亲也.”这句诗的大致意思是:统领如此泱泱大国,百姓能够顺从万民能够亲附.再如:“《诗》曰:‘协比其邻,昏姻孔云.’吾兄弟之不协,焉能怨诸侯之不睦?”(《左传·僖公二十二年》)《左传》这段话所引原诗当为“洽比其邻,昏姻孔云.”大致意思是:又融洽又亲密的那些邻居啊,姻亲裙带关系都联结得很广啊!又如:“海内存知己,天涯若比邻.”(唐·王勃《送杜少府之任蜀川》)所谓“比邻”即含有亲近和睦的邻居之意.

“比”字由此亲近、和睦的造字本义,可以产生如下12个方面的引申義,一些引申义还有自己的深层引申义:

其一,表示“顺从,附从”的意思.例如:“先王之道,仁人隆也,比中而行之.”(《荀子·儒效》)王念孙《读书杂志·荀子二》:“比,顺也,从也.”再如:“伊川《易传·比·彖辞》有云:‘以圣人之心言之,固至诚以求天下之比,以安民也;以后王之私言之,不求下民之附,则危亡至矣.’”(《朱子语类》卷五十三)这一段话中,“比”字与“附”字近义对文见义,一个“求天下之比”,一个“不求下民之附”,可见“比”有“附”义.

由此又可引申出“勾结”的意思.例如:“大臣不治而迩臣比矣.”(《礼记·缁衣》)郑玄注:“比,私相亲也.”再如:“君子周而不比,小人比而不周.”(朱熹集注:“比,偏党也.”)又如:“内结权贵,外比群小.”(《明史·徐学诗传》)后两例的“比”都有勾结之义.

其二,表示“辅助,成全”的意思.例如:“比,辅也.”(《易·比》)孔颖达疏:“比者,人来相辅助也.”再如:“晋人将与之县,以比叔向.”(《左传·襄公二十六年》)俞樾《群经平议·左传二》:“‘以比叔向’者,以辅叔向也.”又如:“或辞害而理比,或言顺而义妨.”(《文选·陆机(文赋)》)李善注引《周易》:“比,辅也.”此例中的“比”字与“妨”字反义对文见义,可见“比”有“辅”义.

由此又可引申出“配合,适合”的意思.例如:“心乐五声之和,耳比八音之调.”(汉·马融《长笛赋》)意谓耳朵配合八音的协调.再如:“音以比耳为美,色以悦目为欢.”(晋·陆机《演连珠》之二十三)又如:“五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏.”(南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》)

二是表示“近日,近來”的意思.例如:“比谷虽贱,而户有饥色.”(《后汉书·宦者传·吕强》)再如:“文襄尝问之日:‘比何所披览?’’’(《北齐书·元晖业传》)又如:“比从江南来,又从江南去.”(宋·梅尧臣《送萧秘校》诗)

三是表示“连续,频频”的意思.例如:“人有卖骏马者,比三日立市,人莫之知.”(《战国策·燕策二》)鲍彪注:“比,犹连.”再如:“间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之.”(《汉书·文帝纪》)颜师古注:“比,犹频也.”

四是表示“每,每一”的意思.例如:“诸侯之于天子也,比年一小聘,三年一大聘,五年一朝.”(《礼记·王制》)郑玄注:“比年,每岁也.”再如:“凡土司贡,或比年一贡,或三年一贡.”(清·魏源《圣武记》卷七)此所谓“比年”即紧挨着的一年,也就是每年的意思.

五是表示“先前,以前”的意思.例如:“臣比在晋也,不敢直言.”(《吕氏春秋·先识》)再如:“某比不熟识于侍郎,今日见之,观其骨状,真为贵人.”(唐·康骈《剧谈录·龙待诏相笏》)又如:“朕比不置左右仆射,正以公在省耳.”(《新唐书·宇文融传》)

其十二,用作介词.主要有如下五种意义用法:

一是表示“待到,等到”的意思.例如:“陈人使妇人饮之酒,而以犀革裹之.比及宋,手足皆见.”(《左传·庄公十二年》)再如:“比九世乱,于是诸侯莫朝.”(《史记·殷本纪》)

二是表示“为,替”的意思.例如:“寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”(《孟子·梁惠王上》)再如:“且比化者无使土亲肤,于人心独无恔乎?”(《孟子·公孙丑下》)杨伯峻注:“比,去声,为也.”

三是表示“与,同”的意思.例如:“不推,谁其比忧!”(《庄子·天地》)成玄英疏:“比,与也.”再如:“与天地兮比寿,与日月兮齐光.”(《楚辞·涉江》)

四是表示“比其等来”的意思,用来比较性状和程度的差别.例如:“方响则金声,比德则玉亮.”(南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》)再如:“今日之行,比他事不同.”(《西游记》第十二回)

五是用作表示“赛场比分用语”,表示比赛进行中或结束时双方得分的对比.例如:场上的比分是9比7;甲队以3比2胜了乙队.

根据上面对“比”字的字义演变过程的梳理,现将“比”字字义的发展脉络简示如下(示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系):

归纳上述,此文为关于对不知道怎么写云集景从和天涯比邻论文范文课题研究的大学硕士、天涯本科毕业论文天涯论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.

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