《传统文化的新和民间文化的新向度》
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【摘 要】民间文化的发展和融入,使得中国文化保守主义思潮进一步丰富、多样.与此同时,民间文化在国际文化交流中的“文化基础”与“变异性”的独特优势,已成为中国向人类文化贡献中国智慧的重要路径.
【关键词】保守主义 传统文化 民间文化 【中图分类号】G03 【文献标识码】A
7文化保守主义
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文化保守主义主张以儒家思想为基础,吸收某些外来的文化,创造中国新的文化.2018年,文化保守主义思潮虽引起对传统文化的回归与重视,但与此同时,一些传统文化的糟粕,借机沉渣泛起.比如,有的人打着“国学班”旗号敛财骗钱、灌输迷信和封建思想：有的学校组织学生给父母跪拜,引起很大争议.再如,文化保守主义或者说是新儒家开始转向政治视角,都是值得关注的.2018年,文化保守主义思潮发展态势持续强劲,一方面,要让文化保守主义思潮发挥积极影响：另一方面,还需警惕文化保守主义思潮对社会和个人的消极影响.
文化保守主义思潮以认同、回归、捍卫本民族文化传统为首要职责和根本特征,主要思考传统、秩序、权威等在社会生活及中国现代化和全球化进程中的意义与作用.2018年,中国文化保守主义思潮已不再局限于儒学、诗经等“国学热”,而是随着“人类命运共同体”“全面复兴传统文化”“非物质文化遗产保护”等思想与文化理念进一步在多样性与复杂性中发展与前行,并在大力提倡中华优秀文化传播的同时,使得民间文化成为重要向度.
传统文化的反思与新发展
现代资本主义话语在亚洲、非洲、拉丁美洲与当地文化交融、碰撞产生了自由主义、激进主义以及倡导民族传统文化的“文化保守主义”等社会文化思潮.西方文化浪潮从16世纪传教士进入中国就开始影响中国文化,19世紀末20世纪初,西方文化思想对中国的影响随着西方的入侵更是全面展开,这一时期“文化保守主义”与自由主义等都是为了回应西方文化.20世纪八十年代,中国实行改革开放以后,各种文化思想再次涌入中国,当代文化保守主义兴起.最初的文化保守主义对于传统文化的认知主要围绕儒家文化传统,这与当时德国著名政治学家马克斯·韦伯等以西方文化为核心的中西文化论述以及“中国文化与现代化”思考有着一致性,儒家思想与现代经济发展的关系成为文化保守主义思潮的核心.其历史语境则是随着新加坡、韩国、日本、马来西亚等国的经济腾飞而形成.因此,很多时候,文化保守主义思潮将“国学热”“后现代主义”等都纳入其中,当然从其兴起之时就是如此.
新世纪随着文化间对话、交流的进一步推动,尤其伴随着保护人类文化多样性的物质文化遗产、非物质文化遗产公约和条例的推出,文化保守主义与民族主义更多交织在一起.但与民族主义相比,文化保守主义注重思考“中国文化与外来文化（西方文化）的关系”,同时也兼顾“处理古代文化与当代文化的关系”.2018年,“新时代”承前启后、继往开来,中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案.、国务院印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程,提出“文化是民族的血脉,是人民的精神家园”,“中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪”.随着这一思想的践行,“传统文化”的传承全面推广,渐趋成为文化保守主义思潮的核心.上世纪十年代兴起的儒学热继续延续,读经、诵诗、国学班等盛行的同时,民间文化的发展也成为热点,“传统文化”从内涵到推广在2018年有了新的发展与反思.
民间文化取向的丰富性与多样性
2018年5月,《教育部关于开展中华优秀传统文化传承基地建设的通知》发布,进一步表明深入推进中华优秀传统文化全方位融入高校教育.在政策导向与教育实践中,对于传统文化的阐释成为关键.长期以来,儒学等被视为国学传统,亦成为传统文化主体.从山东曲阜祭孔仪式的恢复,到黄帝陵、炎帝陵祭拜,以及从小学到高中的吟诵诗词、穿汉服,甚至跪拜父母、老师的感恩、重道等亮相,纷繁复杂的形式、内容,引发了人们对于传统文化内涵的思考.《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》已经对传统文化的丰富内涵进行了全面阐述,比如,提到了“完善非物质文化遗产”建档制度;中华优秀文化进入国民教育,也专门提到了“童谣”“儿歌”等;保护传承文化遗产则明确了“实施传统工艺振兴计划”,“开展少数民族特色文化保护工作”,“实施中华民族音乐传承出版工程、中国民间文学大系出版工程”等.《教育部关于开展中华优秀传统文化传承基地建设的通知》更进一步明确了“立足地域传统文化特色,发挥高校自身资源优势,传承国家和地方非物质文化遗产,传承民族民间文化艺术、传统工艺和民族传统体育,形成特色传承项目品牌”.可见,在中华优秀传统文化中,民间文化渐趋显现.
2018年1月,中国文联、中国民间文艺家协会在全国范围启动“中国民间文学大系出版工程”,对于民间文艺不同门类：神话、史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间说唱、民间小戏、谚语、民间文学理论等进行编选,期冀对“传统社会民间文学资源的全面搜集、系统整理和汇总结集”.彰显中华民族民众知识和生活智慧的各类非物质文化遗产在全球范围引起关注,如中国远古先民逐渐形成的“二十四节气”申遗成功后,代表中国人传统的自然观、宇宙观、生命观、哲学观等引起世界关注;各地高校举行国学知识问答、国学比赛活动,这些从国家层面的文化活动到教育实践,都呈现了传统文化不再局限于儒学、经学以及传统意义上的国学.传统需要较长的时间才能形成,并且在一定的时间和空间范围内,居于主要地位,是主流.随着“俗”“民间”等与儒学、经学并举,传统文化不再简单等同于诵经、读诗等,民间文化的融入进一步呈现了中华传统文化从内容到形式的丰富多样.各地、各民族传统节日、民间工艺、口传叙事迅速复兴,除了春节、清明、端午、中秋等节日外,立春、七夕、重阳等节日文化亦进入大众传播视野,这与从前大肆流行、传播“圣诞节”“平安夜”等形成了鲜明对照.这些对于改变盲目崇拜西方文化、对于中国传统文化感情上的漠然等有显著效果.但不可否认,在这些文化活动推广与发展中亦良莠不齐.比如,宣扬二十四孝、传统跪拜仪式,女德、女经等,还涉及大量文化名人故乡、地域之争,更有甚者只关注文化遗产的资本转化,而忽略了大量优秀文化核心,迎合各种低级趣味等.这些都是对传统文化“时代性”的否认,一些人认为传统文化就是一成不变的,出现了极端“民族主义”倾向.
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