《西贡坑口客家舞麒麟》
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麒麟是我国传说中的生物,自古已有“四灵”之说.《礼记·礼运》曰:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.” 麒麟位居“四灵”之首,在客家人心中拥有崇高的地位.
庆典之中,客家人每每爱舞动麒麟,期望借助麒麟的神力,为他们带来福气.客家人视麒麟为瑞兽,可以化解煞气,带来好运,所以在庆祝农历新年、婚嫁、祝寿、祠堂开光、新屋入夥、迎宾、太平清醮、神诞等喜庆场合都会舞麒麟.
自舞麒麟随客家群体移入香港後,与本地传统音乐和武术结合,发展出极具本地特色的造型、步法和套式.麒麟看着威武,学起来可不像看起来那麽轻鬆.扎马、走桩儘管简单卻異常累人,基本功扎实後,还要学习表演套路,麒麟的出洞、绕头、耍尾、寻青、探青、踢青、食青、醉青、吐青、打沙、吐玉书、遊花园、回洞等等,至少学大半年才能基本“出师”.
2014年,西贡坑口客家舞麒麟列入“第四批国家级非遗代表性项目名录”,成为了香港重要的文化遗产.
麒麟舞的传奇故事
龙、凤、麟、龟,合称“四灵”,当中龟是切实的存在,龙与凤则是古人虚拟出来的瑞兽,唯独麒麟,最是神秘.从现存的麒麟图像来看,不似是人间动物,但孔子撰写《春秋》时,又记载了鲁国哀公十四年“西狩获麟”的事,如此看来,麒麟又看似是真有其兽.
传说中的麒麟十分驯良,不伤人畜,堪称“仁兽”,故中国传统习俗,也有以麒麟为主题的:客家人逢年过节,总爱舞动麒麟,期望能带来福气.康熙年间,“麒麟”随客家人南迁香港,来到西贡坑口,也因此见证了成氏与张氏历时叁百多年的兄弟情.与大部分客家人一样,成槟元在康熙年间迁徙到香港,但经商期间不幸遇上强盗,命丧途中,留下遗孀邹氏及幼子.其时大水坑村张首兴为成氏好友,为人重义气,答允照顾孤小.邹氏後来有感张首兴存活之恩,带同幼子成国珍嫁入张家,让继子复原姓免成家断香火.邹氏嫁入张家後,又为张首兴诞下儿子,名为子龙.张首兴为免好友成槟元断绝香火,在国珍长大成人後,让他恢复原来姓氏,並义助他到西贡成家立室.
自此,成国珍就在西贡开枝散叶,成为了今日西贡孟公屋村成氏的开基祖先.成国珍感谢继父高义,为表敬意,每年农历年初二必偕妻儿家小,带同笨重的麒麟舞配备,一同前往沙田大水坑村拜年、祭祖.以前的西贡对外交通不便,每次都要沿西沙古径,穿越茅坪、梅子林,翻山越岭抵达大水坑村.由於路程遥远,即使早上出发,到达大水坑已是下午,接着马上进行互拜及祭祀仪式.当所有活动都完成後,已几近黄昏,所以成氏族人通常会在大水坑村借宿一晚.两族隔年互访,如此舟车劳顿,往往要耗上大半天,一点都不好受,但成氏後人從不言苦.自康熙年间到现代,这个习俗坚持了叁百多年,从无断绝.上世纪90年代,大水坑村张氏後人建议改为两族隔年互访,即今年由成氏舞麒麟到访,翌年则由张氏舞麒麟回拜.这个故事今日记录在《成张两族一家亲碑记》,存放在孟公屋村成氏宗祠和大水坑村张氏宗祠内,让後人世代铭记这个超逾三个世纪的故事.至此,麒麟舞便流传下来了.
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西贡坑口客家舞麒麟引用文献:
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