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南大自考论文范文

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目录

  1. 第一篇南大自考论文范文参考:改革开放以来湖南高等教育发展研究(1978-)
  2. 第二篇南大自考论文样文:北宋宰辅政务决策与运作研究
  3. 第三篇南大自考论文范文模板:创业型大学:美国研究型大学模式变革的研究
  4. 第四篇南大自考论文范例:清代山東刻书史(一)
  5. 第五篇南大自考论文范文格式:宋词音乐专题研究

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第一篇南大自考论文范文参考:改革开放以来湖南高等教育发展研究(1978-)

教育关乎国民素质的高下,决定国家各项事业的兴衰及生命个体的全面发展,任何怀有希望的民族,都必须重视教育发展.作为教育顶级阶段的高等教育,其重要性是不言而喻的.论文选取湖南省为个案研究对象,该省位于中国内陆腹地,湖湘文化源远流长,可视为中部地区高等教育发展的典型代表.本文试图运用历史文献法、调查访谈法、图表统计法等多种研究方法,从历史学、政治学、教育学、社会学等多学科角度,深层次解读湖南高等教育发展的历史生态,为探析改革开放以来湖南高等教育的历史演进作必要的铺垫;在此基础上,探讨湖南高等教育与区域经济、湖湘文化、社会流动的内在关联;将改革开放前、后的湖南高等教育进行纵向比较;将湖南高等教育与邻近的湖北、江西两省的高等教育进行横向比较,从而凝炼出湖南高等教育发展的个性特征;评析湖南高等教育的绩效,总结其历史经验,展望其未来发展,以期在全球化背景下为条件类似的其他省区的高等教育改革与发展提供理论参考和政策借鉴.论文分为绪论、正文和结语三部分.

绪论部分包括选题缘起与研究意义、研究时限及相关概念界定、研究现状述评、研究思路与研究方法、论文创新与不足之处.该部分重点在于介绍相关研究现状并对其进行客观评论.

正文分为七章.第一章主要论述了改革开放以来湖南高等教育的历史演进.首先,论文从历史根基、社会氛围、人才压力及政策保障等四个层面阐述湖南高等教育发展的历史生态;在此背景下,详细考察湖南高等教育的历史演进.遵循共和国教育发展的历史轨迹,论文将湖南高等教育发展分为拨乱反正(1978—1984)、探索改革(1985—1991)、深化改革(1992—1998)及“弯道超车”(1999至今)等四个历史阶段.

第二章主要探讨湖南高校的办学定位问题.文章以办学定位为视角,论述了湖南大学独具特色的人才培养模式;抽样选取湖南18所本科院校的发展规划文本,探析湖南高校办学定位中存在的问题;在详细剖析存在问题的前提下,探寻湖南高校办学定位的路径选择.

第三章探究了湖南高等教育与区域经济与湖湘文化的双向互动.研究得出:湖南高等教育与区域经济发展之间有着极强的正相关性;长沙“堕落街”与“岳麓山大学科技园”是高等教育与区域经济密切关联的典型案例;湖南高等教育与湖湘文化之间交互耦合,共生共存.

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第四章主要探究高等教育与社会流动的关联.论文首先介绍社会流动的相关理论.接着,论文从宏观角度研究,指出:在“精英”时代,高等教育是实现社会向上流动的最佳途径,在“大众化”时期,高等教育实现向上流动的功能大为减弱.最后,文章以湖南理工学院三个时期的毕业生就业为例,微观剖析高等教育与社会流动之关联.

第五章探析了湖南高等教育公平问题.文章介绍了公平及高等教育公平的理论;从高等教育的起点、过程和结果三方面对湖南高等教育的不公进行现状考察;在此基础上,探讨湖南高等教育公平之路径.

第六章主要运用比较分析法,从教育属性、人才培养、战略地位、管理体制、发展模式及投资方式等方面纵向比较改革开放前、后的湖南高等教育;进而将其与邻近的湖北、江西两省的高等教育进行横向比较;以此为基础,凝练出湖南高等教育发展的个性特征.

第七章论述了改革开放以来湖南高等教育的绩效问题.首先,论文从宏观层面解析了湖南高等教育所获得的辉煌业绩;接着,以吉首大学为例,从微观层面探析湖南高等教育所取得的绩效;最后,对湖南高校所取得的骄人成绩进行一番客观评价.

结语部分主要总结湖南高等教育发展的历史经验与教训,强调指出:高等教育不能成为政府机构的附属物;高校办学要科学定位;高等教育要稳步发展、“本土化”发展;并探讨在高等教育“大众化”背景下湖南高等教育的发展趋向.

第二篇南大自考论文样文:北宋宰辅政务决策与运作研究

北宋的宰辅机构指元丰改制前中书门下、枢密院(号称“二府”)及改制后的三省与枢密院.中书门下为北宋前期的*政府,简称中书,其正副长官为宰相(同中书门下平章事)和参知政事,一般情况下,中书设置一至三员宰相,首相带昭文馆大学士,次相兼监修国史,末相带集贤殿大学士;参知政事一般设置一至三员,偶有置四员的情况,中书正副长官设置一般不超过五员.元丰改制后的三省,以尚书左仆射兼门下侍郎为首相,尚书右仆射兼中书侍郎为次相;门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞为副宰相.三省的正副长官法定设置为六员.枢密院设枢密使(知枢密院事)、枢密副使(同知枢密院事),签书(同签书)枢密院事为正副长官.改制前中书的参知政事、改制后三省的副长官及枢密院的正副长官称为执政,与中书和三省的正长官宰相并称为宰执.此外,在北宋的个别时间里还一度设置“平章军国重事”、“平章军国事”、“总三省事”等临时的宰相官称.他们共同构成了北宋的宰辅集团.他们与皇帝共同行使军国大政的决策,并享有完整的政务执行权.中书门下(三省)与枢密院是兼具决策功能的国务执行机关.

本文在探讨北宋宰辅政务决策与运作情况之前,首先介绍了中书门下(三省)与枢密院的官吏设置与机构职能,并对易于混淆的宰辅机构及官称进行了考述.这有助于我们理解宰辅政务决策及运作的实际状况,因为政务的处理与制度的运作都是由官吏与机构来实施,官吏是政务实施的主体,而机构则是制度运行的载体.在介绍了北宋宰辅的设置情况后,将宰辅运作以元丰改制为限,分为元丰前的中书、枢密院(二府)和改制后三省、枢密院两个阶段进行探讨.元丰改制前的中书作为宰相机构,主管民政事务兼及部分重大军政事务,而枢密院则主管军政,较少参与民政事务.在特殊情况下,二府的职权也有所交叉,本文以两章的篇幅具体探讨元丰改制前的二府军事决策和军政处理情况.首先对太祖朝宰相兼枢密使职权作了考释,接着以具体的实例分析了太宗、真宗两朝的二府军事决策情况,之后重点论述了仁宗朝的宰相兼枢密使的职权以及二府宰辅在军事决策中的职权变化,并对庆历以后至元丰时期二府职权的调整进行了探讨.指出二府宰辅军事决策机制调整的背后隐藏着更深层次的内涵,那就是宋朝皇帝军事指挥能力下降的同时其“以文抑武”治国方略和“事为之防,曲为之制”的治国理念得以巩固和提升.本文第四章专门探讨中书宰辅的政务(专指民政事务)决策及运作情况.首先对太祖与太宗两朝中书宰辅的权力作一定位,明确了中书在国家政务决策及处理中的地位.之后以政令颁行为重心来探讨中书宰辅的具体权责和在政务实际运作中所发挥的作用.政令文书是死的,但是结合具体的事例加以分析,就能够使呆板的制度活起来,以此更加切近的展现政治生态的本有面貌.在对中书宰辅进行了总体分析后,本文以专章探讨了中书的副长官——参知政事.对北宋参知政事的设置背景、员任情况、职权演变、实际作用等做了详细的论证,纠正了前人一些偏颇的观点.并结合相关史料制作成北宋参知政事员任一览表,便于检索参知政事的任职情况.通进银台封驳司是元丰改制前独立于二府以外的政令文书呈进下达机构,其继承了唐代给事中的封驳职能,封驳司对诏令制敕的点检与审读,减少或避免了政令文书中的差误和失实;对不便和未妥之敕令进行论奏、封驳,知门下封驳事可以直接向皇帝陈述不同意见,敦请皇帝责令中书或枢密院撤销先前决策,重新审议讨论,在保证决策的科学与正确性方面发挥了积极的作用.但是当皇帝与宰辅集团决意推行某项决策时,封驳司的不同意见常常得不到采纳,封驳权的行使就会大打折扣.本文第六章对银台封驳司的封驳权作了分析探讨.接着第七章进入了元丰改制后三省政务决策的讨论,元丰五年五月施行新官制,原来的决策执行一体化的中书门下分为门下省、中书省、尚书省三个机构,三省在政务处理中分别扮演了不同的角色.随着时间推移和宰辅员任的不同,三省职权不断调整,宰辅权力得到重新配置.本章分为五节,即三省职权的初定与调整、中书省权重走向三省同进拟同取旨、平章军国(重)事的“名”与“实”、权相对三省权力布局的突破与制约、蔡京时代与三省权力格局的破坏等方面进行讨论.第八章探讨元丰改制后三省与枢密院的决策与运作机制.与元丰改制前二府决策机制不同的是改制后的三省与枢密院的决策主要体现在殿廷奏事班次的调整上,其间也因枢密院长官与三省宰辅亲疏关系和政治立场的不同,使它们在军政事务的决策与处理中出现协作与斗争的情况.至北宋后期三省与枢密院在权相控制下其正常的协作机制遭到破坏.


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第三篇南大自考论文范文模板:创业型大学:美国研究型大学模式变革的研究

最近二十多年来,大学的作用和活动范围发生了引人注目的变化.为了响应大学内外各种重要力量的影响,美国一些“具有企业家精神”的研究型大学正在调整其传统的职能,一种新的大学模式——创业型大学日渐崛起.创业型大学以发展高科技、开拓新产业为使命,承担了发展国家和区域经济、建立工作机会、提升国家竞争力的“创业”的新作用.毫无疑问,揭示美国创业型大学的价值理念、结构和功能以及其成长过程、发展机制和制度安排,对于我国建设世界一流大学,提升国家核心竞争力具有重要意义.

本文围绕创业型大学的“创业”这一显著特征,对创业型大学从历史、环境、流程、机制、结构、功能等方面进行了系统而深入的探讨.主要工作包括:以埃兹科维茨的定义为基础,借鉴克拉克等其他学者的阐释,界定了“创业型大学”的概念,并揭示了它的实质与内涵,分析了创业型大学的教学、研究与创业的职能体系,探讨了创业型大学的组织与运行机制,实证分析得出创业型大学的典型特征及基准,通过比较分析对我国“985工程大学”提出了发展改革的政策建议.

本文由六章构成,各章的主要内容为: 第一章,绪论.本章提出“创业型大学”研究的必要性及对我国建设世界一流大学的意义,概要地介绍了本文研究的主要内容、框架及方法,对国内外专家学者对“创业型大学”及其相关研究的现状进行了文献综述,为后面界定“创业型大学”打下基础.

第二章,主要从大学的历史发展角度,阐述了两次学术革命与大学的两次转型.相应地,两次学术革命也先后孕育和造就了两种新的大学模式:研究型大学和创业型大学.第二次学术革命同样也带来了科学研究内涵的转变,即学术型科学与创业型科学的分化.

第三章,首先分析了半个世纪来创业型大学发生、发展的四个阶段,继而从熊彼特和德鲁克两位经济学、管理学大师对企业家精神的定义入手,在比较分

第四篇南大自考论文范例:清代山東刻书史(一)

我國是最早发明印刷術的國家.山東是聖人之鄉,文物之邦,文化底蕴深厚.但是至今還沒有一部山東刻書史,不能不認為是一個遗憾.本文即是基於這樣的原因而撰寫的.不遇僅僅探討了清代部分,並兼及明代與民国,希望對彌補這一缺憾盡到一份力量.鑒於山東刻書的界限確定起來有一定困難,本文探取了较為寬泛的辦法,探讨的范圍包括山東本地刻書和山東人在山東以外地區的刻書.這檬做可以使山東刻書得到更全面的反映,而不至於遇於拘守

據文献记载,山東刻書始於五代初,青州所刻《王公判事》當是已知的山東最早刻本.郓城和凝是我國歷史上刻印自己集子的*.宋代济南到家功夫针铺印刷的商標是我國發现最早的商標,也是山東在宋代唯一流傅下來的印刷實物.山東的金刻本有一定数量,但多数是道害,且大都未见流傅.演都道人王一興所刻的《棲霞長春子丘神仙磻溪集》三卷,在现存的金刻本中,可謂鲁殿靈光.宋神宗元豐八年,孔子四十六代孫孔宗翰曾纂修《家譜》並刊行,此為孔氏有譜之始.正大四年,闕里孔氏曾刻遇孔元措《孔氏祖庭廣記》十二卷,可惜原本早佚.蒙古馬乃真後元年,阙里孔氏又據以重雕,刀法凝重蒼劲,字劃精美,為蒙古时期雕版印刷的上乘之作.蒙古太宗九年,莱州掖城道士披雲真人宋德方主持刊刻《玄都寶藏》.元東平丁思敬於大德八年在南豐州刻宋曾鞏《元豐類稿》,版式宽大,字畫精整,為元刻本上乘.

明代是山東刻書的發展期,刻書数量大幅增加,三大刻書系统基本形成.官刻51種,家刻361種,藩府刻書39種,以明後期刻書為主.開始形成世家大族刻書的特色,如淄川畢氏、新城王氏、臨朐馮氏.但也呈现各地刻書发展不平衡的现象.以上为本文第一章論述的内容,即清以前的山東刻書概沉.

承接明代的刻書發展趣势,清代山東刻書達到了極盛,刻書数量近4000種.本文以版刻特黠,将清代劃分為三期,顺治至乾隆四朝为清前期,嘉慶、道光、咸豐三朝為清中期,同治、光緒、宣統三朝為清後期.此三期為本文的第二、三、四章,是文章的主體部分.

清前期,政治上逐步稳定,經濟上渐超繁榮,出现了康乾盛世.清代学衍也经歷了由清初的明连體用到清中葉的乾嘉学衍雨個时期.特别在乾嘉畴期,山束以經學為中堅,視小学為门逕,形成了大批頗具学術價值的考據训詁研究成果.這些成果為山東刻書提供了豐富的资源,使得清前期的山東家刻最为豐富,有737種.各府中,以濟南府刻害最多,青州府次之,兗州府居第三,主要為孔氏刻書,出现了孔貞瑄、孔尚任、孔繼涵、孔繼汾等重要刻書人物.登州府刻書僅37種,是青州府的五分之一,舆清初此地的于七起羲有關,加之海禁,一定程度上影響了刻書数量.在刻書内容上,集部書有462種,占百分之六十三,蓋系王士禛主盟全國詩壇所致.史部、子部、經部大體相常.經部書以兗州府所刻最多,與孔繼涵、孔廣森、孔廣林的經学研究成果不無關係.在時間分布上,康熙270種,年平均刻害4種,乾隆358種,年平均刻書6種,一定程度上反映了此期的社會穩定形势.

清前期最明顯的刻書特點是出现了褚多刻書大家,亦出现了褚多的刻害家族.如新城王氏、曲阜孔氏、德州盧氏、益都李文藻、安邱張氏、济南朱氏、德州田氏、益都趟氏、益都孫氏、壽光安氏、淄川高氏、安邱曹氏、褚城丁氏、德平葛氏、莱陽宋氏、莱揚左氏、高密單氏、膠州法氏,還有淄川唐夢賚、潍縣韓夢周,不僅刻害数量大,而且各有特點.這些世家大族刻書成为清前期私家刻書的主體,而王士禛、趟執信、田雯、朱緗的刻害封诗壇的贡献,孔尚任刻書對戲曲的贡献,逍起杲刻書封小說的贡献,以及盧见曾、李文藻刻书對漢学發展的贡献,都是此期山東刻書最值稱颂的地方.

山東清前期的官刻书,在数量上亦不少,有50餘種,其中,省级衙门刻書12種,地方官刻書僅7桓,另有書院刻書7種.坊鋪刻書有聊城“四大害莊”相繼開業.寺廟刻書有泰山普照寺、青州法度寺等.

清中期,政府在政治、经濟上處於非常困難的境地.山東也不能得免.但在學術上,延續乾隆時的盛況,山東此三朝的經学、小學尤其是金石学極為興盛.家刻共734種,與前期相较,刻害大家明顯減少,僅聊城楊氏、福山王氏、曲阜孔氏、章邱馬氏、李氏、安邱王筠、褚城劉喜海、日照静瀚、淄川王培荀、德州李氏、邱縣劉大觀、棲霞郝氏、牟氏、海陽趙氏、潍縣郭氏、寧陽黄恩彤,但在刻书的個人分布及地區分布上,则更具廣泛性.刻害雨種以上五種以下的所在多Ⅱ有,成為清中期各地刻書的主體.此期的登州府家刻有趕超濟南府之势,與其經濟發展及海運阴通有極大關保.而泰安的数量最少,與乾隆时发生在此地的雨大文字狱案有直接的关係.此期家刻在内容分布上,經部数量有較大提高,占到整個刻書量的百分之二十,以登州府和東昌府為多,說明清中期的膠東是山東经学發展的重鎮,出现了以刻經書為主的棲霞郝氏、牟氏,福山王德瑛、王祖源,黄縣丁氏等.在朝代分布上,道光的年平均刻書量為14種,說明此时的山東受外界的斡擾少,經学得到了稳定的發展,“濟南诗派”的詩歌創作一派繁榮.

清中期的官刻不发连,数量雖然较前期為少,但在機構的層次與内容的多檬化上,则較前期有特色.刻書的機構不僅有省级衙门,還有地方衙门.省级衙門刻害不僅有布政司、按察司、提督学政、都轉運司,還有巡撫官署.内容上不僅關注国計民生,如赋役,如河道,如鹽法,如救災,如農業,在文化上的需求更强烈一些.

清中期的山東坊刻發展迅速,出现了煙台成文信、周村有三益堂、济南會文齊等著名坊铺.

清後期,自太平天國失败,清政府推行“洋務運動”,形成了“同治中興”的局面.之後,雖然社會動荡,资本主伊國家入侵,但中國學術因對西学的接受,呈现一派新氣象,體现出鲜明的時代特色.

随着各地官書局的陸續創辨,山東官書局也於同治八年成立,成為清後期山東官刻書的主要機構.山東书局共刻書70餘種,雖與其他書局還有一定的差距,但在内容上,經、史、子、集,無所不包.其中,翻刻内府本是其重要内容.山東書局刻書關注地方文献,重版本,精校勘.被公認為校勘精審的本子有《十三經讀本附校勘記》和《资治通鑑網目四编合刻》.

除了山東书局,山東的教育機構刻書亦復不少,如尚志書院刻書35種,其内容更注重學衍性.清末寅行新政,山東大学堂為了便於教學,刊印了不少課本,雖为新式教育,但所刻内容還以傳统國学為主.

清後期的山東官刻,数量上大幅增加.還有省级衙门刻書17種和地方官衙刻书10種.

清後期的家刻共593種,数量上不及前期和中期,但年均刻書量约在12種,比前期、中期要高.在前、中期稳定发展的莱州府位居第二位,登州府亦與莱州府、濟南府相垺.而在清前期占盡風頭的青州府刻書卻急速下降,沿海地區與内陸地區在經濟與文化上的差異開始明顯.在刻書内容上,子部書较前期和中期有较大增長,约占總刻書量的百分之二十一,原因是膠州的儒学類書籍较多,蓬莱、黄縣的善書和醫書较多.在朝代分布上,光绪一朝刻書最多,年刻害量在13種,是刻書業发展到晚期的“回光返照”.

清後期的家刻還呈现出一個新特點,即除了本土的刻書家族如海豐吴氏、福山王氏、黄縣丁氏、樂成孫氏、潍縣郭氏、日照丁氏、利津李氏、濟宁孫氏、褚城尹彭壽外,流寓山東或在山東為官者刻書亦夥,如太湖張承燮、河南扶溝柳堂、山陰陳锦、歸安丁彦臣、桐城方敦吉、閩縣冀易图等,體现了清後期山東刻書與各地刻書的融合與交流.

山東清後期的坊刻,在坊铺和刻書数量上,均較清前期和中期有大幅增加.濟南府坊铺有近30家,東昌府坊铺達24家.随着煙臺的開埠,清後期的煙台坊刻最為興盛.莱州府、青州府、沂州府、曹州府、濟宁的坊鋪亦有相常数量.總的來說,清後期的山東坊铺已達97家,與江蘇整個清代坊鋪202家相较,已不相上下.

清後期的宗教楼構刻書最為豐富.其中寺廟刻書6種,道觀書3種,教堂刻書最多,有7種,大多集中在青州與煙台雨地,反映了晚清宗教在山東的渗透.民間团體刻書亦有发展,以慈善组織为多,所刻以醫籍、善書為主.

本文的第五章《清代山東刻書的餘波》,討論在清代山東刻書日趨没落的情沉下,民国山束刻害猫在相常畏的一段時間内,壑持亚延續着這一傳统的印刷技藝,產生了褚多藝衍精品.

民国畴期山束的私家刻害主要内容還是持文集,经部书有日照丁以此《毛诗正韻》;史部有膠州柯昌濟的《殷虚書契補释》,静鸿磐撰《方舆考證》,高唐田士懿所刻三種有關金石学的著述;子部害中,樂镜宇創辦的济南宏濟堂藥店刻有《宏濟堂藥目》,最珍稀者當為畏山養正堂刻《續学统》.

這一时期受石印、铅印、珂羅版印書的衝擊擎,傳统的雕版印刷業逐渐退出歷史舞臺.官刻書由於動荡的社會状况而刊刻極少,坊刻是新技術的最先受益者,故以雕版印刷的坊鋪寥若辰星.宗教機耩刻書,最著名者當属济南萬國道德會.慈善機耩刻書数量亦较清末大為減少.但此期還是產生了諸多具有藝衍價值的名品,如滕縣生克昭北平法源寺刻《[民國]續滕縣志》五卷和《滕縣生氏族藉》四卷,非常精美,是民國山東刻書的代表之作.最有名的是张宗昌皕忍堂刻《唐開成石壁十二經》和《重刻武經七書》,兼具版本、藝衍、文献等多重價值.這與當時崇尚精審、雕摩精细的刻書風尚有關.二書由陶湘經營,沿其精美一路,為山東刻書劃上了一個圆满的句號.

本文的第六章,在前五章的基礎上,進一步論述了清代山東刻書的特色,即刻書数量龐大,地域分布廣泛,刻書品類豐富,經学、小学、金石、文学见長,以家大族刻書為主.對於清代山東刻书的社會意義,除了保存山東文献、促進書籍流通之外,着重探討了刻書對学術发展的推動作用,對全國刻書風氣的影響.同时,刻書保存了大量的刻書史料,對社会史的研究具有重要意義.清代山東刻書與江南刻書比较,亦有不足,如刊刻叢書不发達,高層次的出版物少,而這正是山東未能成为清代刻書中心的原因之一.

第五篇南大自考论文范文格式:宋词音乐专题研究

目前的词学研究在词史及词学研究史、词籍校勘、词人生平考订等各方面都取得了可观的成就,也涉及词乐研究,但对于词乐中的声辞关系尚缺乏深度考察.为填补空白,本文不自量力,试图探讨宋词与音乐的关系及其中种种细节,并阐明词调的传播过程.

为达成以上目的,本文作了大量的准备工作.其第一章与附录部分遍览唐宋两代音乐文献,尽量无遗漏地辑录了关乎唐宋乐学理论的文献资料.本文其它章节所引用的文献和图表,基本上依据这些资料.

在此基础上,本文第二章探讨有关唐宋宫调理论的种种问题.第一节介绍“以律定均,取声定调”的唐宋双层次宫调理论,并对相关的名实问题和语义混乱加以辨析.第二节论述八十四调、四十八调与二十八调宫调体系的演进关系,解释“燕乐以夹钟”为律本即以唐张文收律夹钟均(宋大吕均)为本,在四十八调体系内分析二十八调“闰为角、变为宫”之疑问,附带讨论“八音之乐”与“应声”.第三节讨论历代黄钟律高标准的变化及其对宫调律吕名的影响,随后全面梳理了俗乐二十八调的不同称谓方式,兼及日本十二律名与二十八调宫调名的关系、“枫香调”等问题.第四节梳理唐宋两代音乐文献中宫调体系的三种排序标准——按调性排序、按均排序与按住字排序,指出此三种不同的排序方式毫无矛盾,唐宋音乐文献关于宫调体系的记录具有一致的传统.在这一节,附带讨论了“四宫七调”说之误.

在对唐宋宫调理论有了全面把握之后,本文第三章分别以词调名为序、以宫调为序对唐宋词的宫调记录作了汇总,并讨论了《片玉词》中的宫调简称现象,梳理了唐宋间各种不同的“犯调”定义,分析了宋词中的“犯调”,指出“犯调”的基本单位是“均”(乐句).

第四章利用第三章的统计成果,以宫调为线索,考察了具体词调的传播过程,讨论了词调中的同名异调现象与部分词调的渊源,分析了金元明曲调与宋词词调的关系.本章还梳理了唐宋宫调理论到元明九宫十三调理论的嬗变过程,通过同名乐曲在不同典籍中宫调记录的批量对照,指出元明人“仙吕”、“中吕”两调误“调”为“宫”,“南吕”则误“宫”为“调”,并探讨了《碎金词牌》与《魏氏乐谱》中是否可能存在宋代词乐遗声的问题.

第五章对《白石道人歌曲》中的宋代音乐实例作了考察.第一节以上下片对照的形式提供了一份《白石道人歌曲》中17首词乐乐谱的新校本,以便观察宋词声辞关系之细节.第二节分析了《白石道人歌曲》17首词乐单字谱中的“五”字与各种双字谱符号,并考虑谱字的出现位置,融各曲与各种符号于一表,提供了关于白石旁谱双字谱符号出现次数的统计数据.第三节针对《徵招》一调进行考察,指出《徵招》词序是解读二十八调无徵之疑的关键.第四节在前文的基础上提供了《白石道人歌曲》17首词乐的用音对照表,并采用简谱和可动唱名法对其中部分乐曲作了译谱.第五节对《白石道人歌曲》中的琴曲《古怨》进行了考察.第六节以《白石道人歌曲》中的17首词乐和《越九歌》以及赵彦肃《风雅十二诗谱》为例,分析了宋代音乐的起调毕曲理论.

第六章对《词源·,卷上》涉及的部分音乐问题作了考察.第一节考察了中正之声与二十四节气观念上的对应,指出中声黄钟即变律黄钟,并对“中腔”作了释义.第二节考察了中管调,指出头管七均与中管七均有二均重复,二者并用足十二均,附带讨论了高宫律位问题,点明“高宫”之“高”即“中管”的同意词.本章第三节结合白石旁谱对“讴曲旨要”作了释义,重点分析了“均”对词调结构的层次性意义,并对“破近六均慢八均”、“大头花拍居第五”、“叠头艳拍”、“叠顿声”等疑难字句作了合理解读.

以上述六章的讨论为基础,本文第七章探讨了“倚声填词”与“依字行腔”两种传统,指出声辞之先后关系与声辞之主从关系不能等同.本章第二节从声辞之先后关系的角度,以图表的形式展示了词调传播可能经历的路径,指出不能单线式看待词调的传播过程.本章第三节从一首“鬼仙词”出发,就《贺圣朝》和《柳梢青》两调是否可能存在关系做了分析,第四节以《六州歌头》为例讨论了宋词现行标点方式存在的问题.第五节、第六节从声辞之主从关系的角度出发,以白石旁谱、《词源·,讴曲旨要》、词调的文辞格律以及第三章的宫调统计为依据,分节奏与音高两个层面,讨论了宋词声辞关系的种种细节;本部分通过统计分析,指出音乐之宫调与韵脚字声没有对应关系、入声在宋代词乐中并不是唱断而是拖长为平声字、“一字领”之文辞节奏特点不尽与词乐有关、同样的旋律可以容纳字数与细部断句微异的文辞,故将文字视为音乐影印件的思维方式并不可取.

以上各章的内容彼此关联,故汇为一文,作综合考察.

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