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第一篇论文摘要：论大学德育的文化属性
道德、教育和大学均与文化之间存在确实而直接的关联,那么“大学德育具有文化属性”在逻辑上无疑地是成立的.但现实情况是,在我国的德育理论和实践中,大学德育的文化属性并没有恰当地被重视和尊重,并在不够重视和片面对待的偏颇中逐渐式微.虽然经过改革开放以来的文化研究回热的影响,大学德育的文化属性也只是被有限地关注和发生有限的复归.“大学德育具有文化属性”这一判断本身能够得到普遍认同,可是在现实的社会运行、教育运行甚至文化运行的环境中,就往往遭遇消解.
究其根本,处在困境中的,并非大学德育文化属性本身,而是大学德育属性中双方面内容的制衡关系,确切地说,是大学德育所具有的“文化价值”的外在的、非本质的工具性属性所遮蔽的大学德育作为“价值文化”的主体性和价值性属性.所以,大学德育文化属性问题研究的关键并不在于对其成立与否的讨论,也不在于对其存在性的确证,而在于对大学德育文化属性存在状态的审视,对大学德育文化属性中工具性与主体价值性之间关系失衡的检讨与反思.本文对大学德育文化属性研究的重点就在于文化属性中价值性相对于工具性的失重以及其价值性的复归.
在本文中,德育概念采取“守一而望多”的思路,即德育的核心或基础应该是道德教育,但不排除思想、政治教育与道德教育的千丝万缕的联系,不排斥政治思想教育.文化的概念取文化哲学的界定思路,倾向于精神方面的内涵,指从人类历史的哲学、艺术、宗教、语言和逻辑、自然科学以及其他人文、社会科学的知识以及人们的思想意识、思维方式、行为方式、生活方式、风俗习惯,以及教育、文化制度和社会组织形式中抽象出来的精神成分及其过程,也包括非精神成分在历史发展中的精神性和意识性过程.从文化一般中抽象出来的文化特性包括整体性、规律性和进步性、主体性和精神性,以及就文化相对形态而言的历时性文化传统中的民族性和共时性文化主题中的时代性.大学德育的文化属性指大学德育对文化的归属及其所具有的与文化一般特性相一致的特质,以及对民族文化传统和时代文化主题客观体现与必要回应的性质.
结合当前大学德育文化属性失重的情况,首先通过考察德育实效评价中人的主体缺位和德育逻辑起点确定中人的本质失真,找到德育理论和实践中的“人”的认识和定位的误区；然后对我国大学德育文化属性中的文化功用过度开发下的泛政治化问题所集中表征的德育文化属性中工具性对价值性的侵占和贬损进行反思,从我国传统社会和当代社会两方面寻找了德育文化属性失重的历史渊源；进而在探析文化自身的特性、文化与人的实质同一性以及从德育本体立场上阐释大学德育内在范畴的文化本性的基础上,点明大学德育的本质属性是文化性；最后,从文化结构和文化发展的双重维度探讨我国大学德育基于文化主体性和价值性维度的必要文化回应,联系大学德育的现实意识形态引领职能,指出即便从大学德育政治社会化作用的客观要求和大学德育权威维护的主体需要考量,文化进路也是一种理性和切适的选择.依照文化属性的规约,大学德育要坚持基本的文化持守至少包括价值性与工具性的平衡,价值整全和文化包容的统一,理性与人文的融合,大众意识与精英精神的兼具.
第二篇摘要范文：论大学德育生活化模式
传统的大学德育模式主要是给予性德育模式和选择性德育模式两种.给予性德育模式是极端功能主义,据此,人的道德是被给定的,道德仅仅由程序产生,具有唯一的合法性.选择性德育模式在激发人的创造性与主动精神方面具有进步性,但仍然是一种极端存在哲学,据此,人自己形成其道德.大学德育生活化模式认为,道德既是被给定的,同时又是自我设定的.德育是一个“理解”和“建构”过程.德育生活化模式要求在德育思想、内容与手段等三个方面进行变革.
第三篇大学德育论文摘要：建国五十年大学德育研究的回顾与展望
文章对新中国成立５０年来大学德育研究的基本情况,分为建国初期、十年社会主义建设时期、“文化大革命”时期和改革开放二十年四个时期,进行了梳理.重点介绍了改革开放二十年来大学德育研究的丰硕成果.这些主要成果包括：关于大学德育对象的研究；关于大学德育的功能及社会价值研究；关于大学德育的实践过程研究；关于大学德育学科建设的研究等.这些研究推动了大学德育工作的加强和德育学科建设.文章最后对面向２１世纪的大学德育研究进行了前瞻性展望
第四篇大学德育论文摘要模板：大学德育功利化的危害及其超越
由于传统文化、社会环境以及教育自身等方面的因素影响,我国大学德育表现出日益强劲的功利性取向.所谓德育功利化,是指人们强调道德服务于社会现实发展需要的工具性功能,并把这一职能推向一种极端的状态,进而遮蔽了德育对于个体发展和精神享用等德育本体功能.相对于之前的政治*、规范*、德目主义等道德教育的传统模式,大学德育功利性取向因对道德工具价值的强调而赋予大学德育以前所未有的生命力.然而由于有意或无意地对功利性的极端强调,我们也确实感受到了生机背后的不和谐音符.
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第五篇大学德育论文摘要怎么写：红色资源开发在大学德育中的运用研究
中国红色资源得天独厚,具有独特的德育资源优势和教育价值.但目前大学德育中红色资源开发与运用没有得到应有的重视,红色资源的德育价值没有得到有效利用与实现.为此,要开发、整合、提炼、推广红色资源,形成时代性的德育成果,构建适时性的内容体系与实践性的德育基地.大学德育要运用开发提炼升华的红色资源成果,以增强德育的感染力、说服力和实效性.
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第六篇摘要范文：美国大学校园文化德育的研究
近年来,校园文化作为大学德育的重要途径日益引起广泛关注.校园文化生长、发展在学校教育环境中,作为隐性课程具有潜移默化的作用.大学校园文化包括办学宗旨、目标、价值观念、学生社团活动、历史传统、标志建筑、环境布局等,分为精神文化、制度文化、物质文化.对学生世界观的形成、信念的确立、理想的建树、气质的修炼、个性的塑造及行为方式的改变起到熏陶、激励、导向等作用.概括来说,校园文化具有价值导向、行为规范、品德熏陶、扬弃和创造的德育功能.
研究美国大学校园文化德育有利于提高我国大学德育的实效性.本文通过系统的研究美国大学的校园文化,对其的德育特点、德育途径、德育方法加以说明,旨在完善我国的大学的德育理论,促进我国大学德育工作实践的发展.本文结构如下:
第一部分从美国大学校园文化研究的基本观点和美国校园文化突出特点两方面简要介绍美国大学校园文化建设现状.
第二部分对美国大学校园文化中的德育途径和方法进行了总结.德育目标的实现离不开德育的实践环节——德育的途径和方法.美国大学德育最值得借鉴之处是其教育方法的多样化和可操作性.本部分列举了美国大学德育的途径和方法,包括课堂教育、生活指导、校园活动、社会活动、宗教、公共环境等六种途径以及正面灌输和隐性灌输相结合、教育和自我教育相结合,道德教育与道德实践相结合三种方法.在肯定其德育实效的同时也披露了美国大学德育工作存在的问题,如个人主义价值观导致学校教育的保守化,缺乏完整的德育系统,使大学德育工作无法达到协调统一.
第三部分分析了美国大学德育的特点,美国大学德育的阶级性是通过政治性表现出来的,体现在公民教育、爱国主义教育、价值观教育、和法制教育上,从分析德育功能入手来定义德育的实效性,美国从自己的国情出发,在大学德育上进行科学的教育研究,创立了符合本国国情的教育理论体系,具有科学性.
第四部分首先对我国大学校园文化德育存在的问题加以说明,指出了借鉴美国校园文化德育的必要性.论述了如何借鉴美国大学校园文化德育,提高当代大学生的道德水准.
第七篇大学德育论文摘要范文：中华优秀传统文化融入大学德育工作研究
本研究主要通过问卷调查、访谈、观察及个案研究等方法,对国内六所高校教师、大学生的优秀传统文化知识了解程度、优秀传统文化融入德育工作效果以及道德价值判断等方面进行了较为详细地调查,分析了受调查高校德育工作中融入中华优秀传统文化的内容和效果.
研究结果表明,大学教师和学生对传统文化的重要意义和价值有了明确地认识.大部分教师、学生均认为中华优秀传统文化作为中华民族的宝贵精神财富,应该在大学的教育中渗透进去,应该与德育工作有机结合起来.由于受到管理体制和工作实际的影响,虽然对大学德育工作的重要意义有深刻地认识,但实际的大学德育工作效果并不尽人意,大部分教师、学生对现行的融合状况评价不是太高.中华传统优秀文化融入大学德育工作存在着融入工作的系统性不强、融入内容的针对性不强、融入方法的实效性不强等问题.
针对目前优秀传统文化融入大学德育工作现状,本研究建议推动中华优秀传统文化融入大学德育课堂教学,根据大学生社会实践的特点与要求,积极探索和不断完善中华优秀传统文化融入大学德育工作以及大学生社会实践的内容与形式、方法、途径,并推动中华优秀传统文化融入高校网络文化,从而逐步形成一套富有中国大学特色的长效机制.此外,还要打造中华优秀传统文化融入大学德育工作的骨干队伍及构建保障机制等.
第八篇大学德育论文摘要格式：中国与新加坡当代大学德育的比较研究及启示
大学德育是我国德育工作的重要组成部分.建国60多年来,我国大学德育实践取得了显著的成就,为我国造就了大批社会主义“四有”人才.目前,我国正处于社会转型期,面对繁华的物质世界,大学生却出现了许多“道德失范”现象.这些现象严重影响我国社会主义和谐社会的构建及现代化建设的顺利实现,同时,也给我国大学德育工作提出了严峻挑战.
比较法是一种科学的研究方法.有比较才有鉴别,有比较才有科学发展和创新.我国大学德育想要走出社会转型期面临的问题,学习和借鉴世界各国大学德育的经验是一条重要的途径.新加坡,这个已经完成现代化进程的东亚小国,也曾面临与今日中国相似的德育困境,但新加坡通过加强大学德育,发扬民族文化特性和精髓,较好地处理了吸收外来文化、重构民族共同价值观的问题.虽然中新在社会制度上存在根本差别,但是,两国同处亚洲,同属儒家文化圈,有着相似的文化根基和相近的价值观念,在现代化的进程中都遇到了东西文化的冲突和困扰.因此,对中新大学德育进行比较,借鉴新加坡大学德育的成功经验,对加强和改进我国大学德育工作具有十分重要的意义.
本文对中新当代大学德育的现状进行考察和分析,对两国大学的德育目标、德育内容、德育方法和德育途径进行专题比较,分析中新大学德育的共性和差异.在对比和分析过程中,一方面,反思中国大学德育优点以继承发扬：毫不动摇的坚持德育的阶级性和政治性,用社会主义核心价值体系统领大学德育工作；高度重视大学德育的育人功能,把德育工作放在大学各项工作的重要位置；继承和弘扬中华民族的优秀传统文化,注重吸收世界文明成果.另一方面,分析新加坡大学德育特色以借鉴创新：将儒家传统思想和现代社会有机结合,实现儒家传统思想的现代化；借鉴新加坡“多元一体”的德育模式,创新中国大学德育理论体系；更加注重隐性教育,加强大学德育的渗透力度；重视大学德育的实效性,培养学生的道德思维能力和实践能力；全社会共同参与,形成德育合力,创造良好的德育大环境；德法并举,倡导道德教化与法制约束相结合；加强大学心理健康教育力度,重视心理辅导的德育功能.从而加强和改进我国大学德育工作,为实现中国大学德育革新做一些尝试和努力.
第九篇大学德育论文摘要：德育之为德育——大学德育研究的前瞻性评述
在大学德育研究中日益显现出人文缺失的弊端 ,其根源在于交往的缺失和目的理性的盛行.解决问题的出路在于从交往理性出发 ,确立“交往德育”理念.交往德育是一种主体间性教育 ,是一种师生的存在生存 ,其真谛是通过师生真诚而非扭曲的交往 ,指向一种“美好和真诚”的生活.交往不仅仅是一种德育方式 ,它本身便是一种德育理念
第十篇摘要范文：大学德育研究的文化取向
在大学德育研究领域引入文化学取向,是大学德育研究创新发展中的审视,是时代境遇下的理性自觉.关注",基于文化情境的大学德育研究",和",具有深刻的文化关怀意识",,是文化取向下的大学德育研究所具有的特定含义和旨趣,担负时代赋予的文化使命,借鉴文化哲学的研究方法是文化视野观照下的大学德育研究的理性选择.
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大学德育引用文献:
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[3] 大学德育专业论文选题 大学德育论文题目选什么比较好
