《一部立在文献上说话的著作》
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摘 要：《“燕乐二十八调”文献通考》是李玫历时十五载,潜心于文献研究的鸿篇巨制.该著作通过爬疏古文献,将牵扯到“燕乐二十八调”的内容逐一分析,“解谜”出“燕乐二十八调”是七宫四调的布局方式.
关键词：燕乐二十八调;文献学;综合观念表
在音乐学术史上关于“燕乐二十八调”的争论一直僵持不下,有意义的争论会推动学术的一往直前,而无意义的争论却只能画地为牢、固步自封.在众多的争论中,很少人以“有案可稽”的方式令人信服.李玫基于此,在既有研究成果的基础之上,将传统文献学方法和音乐形态学方法有机结合,竭泽而渔的梳理所有与“燕乐二十八调”有关的文献,仔细比对并进行义理推导,以“驱雾见云”“拨云见日”的姿态,尽可能的将赵宋光先生称之为“非谜之谜”的“燕乐二十八调”的问题理清楚,讲明白,还原历史上传统乐律学的真实面貌.
一 古文献——一笔宝贵的遗产
世界上没有一个国家像中国一样,历朝历代都乐此不彼的将历史与智慧记载在文献之上,这些弥足珍贵的文献资料接通了古与今,给了我们通往历史的密匙与资本.在上个世纪八十年代,王小盾曾畅想过关于中国音乐文献学的建设：“它将为中国音乐学的健康发展提供切实的保证;为音乐文物研究、民族民间音乐形态研究提供关于历史理论的完整的对比资料;为中国音乐的教学和研究工作提供足够的辅助工具,将从文献学角度,再现中国音乐和中国音乐学的历史发展脉络.”[1] 在强调跨学科的今天,音乐学与文献学的结合逐渐趋向完善,文献学中的原则、方法等为音乐学的研究提供了更多视角,以支持去寻求散布在历史中的谜题.
《“燕乐二十八调”文献通考》首先采用的古文献是北宋沈括所著的《梦溪笔谈》.要将研究的根基打牢,必将选取一个好的版本,作者经过各个版本的比对,最终选用胡道静先生的《新校正梦溪笔谈》为底本,辅以《梦溪笔谈校正》.以《梦溪笔谈》切入,就已经清晰地确认了“燕乐二十八调”七宫四调的系统结构.作者选择《梦溪笔谈》进行首要论述,并将结论作为一个依据,也是有科学的考量：“之所以选择北宋（960—1127 年）沈括（1031—1095）《梦溪笔谈》（约成书于1086—1093）的記述作为楔入口,是因为从年代的贴近程度和记述的详细程度两方面来衡量,该古籍都最有优势.”[2]面对“燕乐二十八调”的问题,我们既不能依靠口述史,也无法依赖实地调查的方法,只得以文献解谜,争端了几十年的问题又有多少争论者真正的运用古文献去探寻答案?即使运用了古文献,又有多少人具备文献学的素养?即使具备了前面两个方面的条件,又有多少人静心思考、潜心研究?这一层层追求真理的困境也促成了“非谜之谜”的“燕乐二十八调”的“无解”.
二 “综合观念表”——掷地有声
在《“燕乐二十八调”文献通考》中,综合观念表、调域编号等一系列的尽显智慧的创新,其背后是一次又一次枯燥无味的推导与演算,是经过目录、版本、校勘、注疏、辑佚、辨伪、考订之后的化繁为简,将艰深晦涩变得清晰明了.由一个雏形一步步填充而来的综合观念总表,贯穿著作始终,如同一个标杆竖立着,始终能够经受得住后文的核对.
第一行五线谱;第二行律吕名（从先秦《管子·地员篇》已经出现的律名,在《国语》中十二律名已经俱全,这十二个律名和当今国际上通行的五线谱中记录的音高可一一对应）;第三行工尺谱字（古人在原有工尺谱字上、六、尺、五、工、一、凡、勾基础之上,又分出高、下,其目的是为了对应十二律吕名称）;其余的七行,以调域编号（以黄钟作为出发点,黄钟编号为0;黄钟以右的一个五度极编号为+1;黄钟以左的一个五度极编号记作-1）为准,按照次序排列起来,横向与纵向的关系皆为五度链,呈现在面前的七宫四调十分清晰.四个调式的煞声分别填充在深色框格中：因宫调式的煞声落在宫音上,填入五度链最左端的第一个框格中;商调式的煞声填充在第三个框格中;羽调式的煞声填充在第四个框格中;角调式的煞声填充在第六个框格中（此音按照五度链上的排列是变宫,角调式的煞声落在变宫上,古人把落在变宫上的调式称作角调式）.七宫四调,其中“宫”字是中国古代乐调理论的一个关键术语,称之为宫调理论,七宫在这里指的是七个调高,每个调高用了七个音（八个音的情况：仅在角调式中出现——“角调加用一音”,用虚的括号标志出来）.由此,根据表格可逐句进行文本分析.
三 综合性视角,解谜“燕乐二十八调”
“燕乐二十八调”的研究虽立足于文献,但并不囿于文献学、不拘泥于文献学的研究方法,所文献记载中有关音位调名对应的个别疑难问题,以往局限于用文献学的研究方法一直无法解决.“本书尝试在方法论上有科学性的扩展,综合运用乐律学、旋律学和乐器学等学科理论手段,从多角度对以上罗列的各种对应关系（燕乐调名和和半字谱字、工尺谱字的关系;和琵琶音位的关系;和律吕名的关系等）逐一分析研究,所得到的整合性逻辑结构体系,将对历史上聚讼几百年的种种问题,作出科学回答.”[3]“铁打的”结论,源自于足履实地的义理推导.当理清古文献中讹误之后,又紧接着向一个个简洁清晰的表格转换的过程中,已是倾注了不止于文献学单学科、单思维的心血.
如此庞大的“燕乐二十八调”系统,它所呈现的是古时用乐的丰富性.随着历史的演变,用调减少,即使在当下现实中无法完全被使用,但其确已镶嵌在历史中的乐调实践中.
音乐文献学是一门实践性很强的学科,在查阅有关音乐文献资料时必须养成认真严谨的阅读态度,注意比较各种版本的异同,从而发现问题,然后再通过考辨分析,鉴别正误真伪.
参考文献：
[1] 王小盾：《音乐文献学和中国音乐学的学科建设》,《黄钟.武汉音乐学院学报》,1989年第4期,第6页.
[2] 李玫：《“燕乐二十八调”文献通考》,科学出版社,2019年,第1页.
[3] 李玫：《“燕乐二十八调”文献通考》,科学出版社,2019年,“前言”第xxvii页.
作者简介：
陈猛（1994—）,男,中国艺术研究院研究生在读,研究方向：中国音乐史.
本文点评:上文是适合不知如何写文献方面的大学硕士和本科毕业论文的毕业生以及可作为关于文献论文开题报告和相关职称论文课题写作参考文献资料.
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