《大理国张胜温画梵像中民族团结教育价值的开发》
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摘 要：大理国《张胜温画梵像》作为国内乃至世界绘画艺术的瑰宝,是研究南诏大理国时期不可多得的文献史料.清朝乾隆皇帝曾亲题跋画卷于乾清宫,原作现珍藏于中国台湾故宫博物院,与《清明上河图》一起被绘画史学界高度赞誉为“南北双绝”.该画作在云南省地方教材《云南民族艺术·美术》九年级第17册第五课中作为白描人物范画引入,对我们开发其中所蕴含的民族团结教育价值具有意义.
关键词：《张胜温画梵像》;民族团结教育价值;开发
一、民族团结教育的背景和意义
(一)关系各民族的团结
在中国五千多年的发展史上,56个民族共同开发了祖国的锦秀河山、广袤疆域,共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化.在这一历史进程中,各民族在分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近,形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元格局.历史和实践证明民族团结就是我国各族人民的生命线.
(二)关系各民族的发展
2017年10月18日,总书记在十九大报告中指出：深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展.民族团结教育,就是对各族干部群众的教育,也是各族干部群众的自我教育.教育的目的,是增强各族干部群众对于中国国情的了解,对于中国和中国政府民族理论政策的了解,增强各民族的“五个认同”,即增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国的认同、对中国特色社会主义的认同.民族团结教育,不只是对少数民族干部群众有必要,而是对中国的各个民族都有必要.
二、《张胜温画梵像》中民族团结教育价值的挖掘
《张胜温画梵像》又称《大理国梵像卷》（以下简称《梵像卷》）,原卷藏于台湾故宫博物院.由大理国描工张胜温绘制,成画于盛德五年（公元 1180年）,画卷为纸本,全长1636.5厘米,宽30.4厘米,款式为大型卷轴画,共绘有单体及组合像134幅,有人物790多人,人物形象栩栩如生.此外,还绘有山水、树木、舟揖、庭院.池台、狮、象、鹿、马、龙、凤、犬等画面.绘画技术精湛娴熟,用色讲究,画面金碧辉煌;书法庄重秀丽,有唐代绘画遗风.卷首有清高宗乾隆皇帝题词,卷尾有数跋.画卷题材以反映佛教故事为主,兼以反映大理国外事活动.时限从利贞王后礼佛图开始,至西土十六国王告终.《梵像卷》反映了佛教在南诏、大理国时期兴盛的历史,是研究当时大理国历史和文化艺术的珍贵史料,也是当下我们开发民族团结教育价值的第一手资料.
(一)《梵像卷》的艺术风格
《梵像卷》的绘画技法、书法与中原的关系十分密切.从绘画技法上来讲,《梵像卷》“远绍晋魏六朝遗绪,近接吴道子武宗元之衣钵”.全卷在表现人物时,大都采用我国传统佛教画的“线描”手法,用流畅的线条来勾画;卷中的山水背景,用墨画的是大理点苍山十九峰,使用的是正统的中国山水画法.就《梵像卷》用线、设色、构图、人物的造型、各组团的呼应等方面来看,轻重都安排恰如其分,宾主从属各得其所,从中可看出典型的南北朝隋唐壁画中原正统技法大师的流绪遗风.从《梵像卷》书法来看,其标签题词,属唐经体.其“南无”写作“南旡”,“佛”写作“仏”,“国”作“圀”等,都属于唐人笔体.从“十二誓文”来说,均为蝇头小楷,可以感受到“欧阳询虞世南”的影子.因此,就《梵像卷》的艺术风格来看,正如李根源先生所说“画是中国画,字是中国字”,与中原内地有紧密的联系.
(二)《梵像卷》的题材内容
《梵像卷》表现了只有中原佛教才有的内容,《梵像卷》中所画释迦牟尼的弟子迦叶和阿难,佛教禅宗尊二人为西土祖师之初祖和二祖,所绘达摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能大师,禅宗尊他们为东土六祖.这就说明了同中原内地所独有的禅宗密切的联系.
(三)《梵像卷》中的礼仪
在《梵像卷》中,男女见面打招呼,均双手合十,曲膝,弯腰.而在行大礼时（祭祀或拜见）,则男子为单腿跪拜,左腿跪下右腿曲膝,左手撑地,右手护膝,或双手合十;女子则双手合十,双膝跪地,这与秦始皇兵马俑中的“跪射俑”姿式一般无二.
(四)《梵像卷》中的乐器
《梵像卷》中有：笙、排箫、龙头笛、仗鼓、拍板、管子、洞箫、堂鼓、钹、拔朗鼓等10种乐器.这些古老的传统乐器在现在大理地区的“洞经音乐”演奏中都在使用,而其中的排簫、龙头笛、仗鼓、洞箫、堂鼓5种乐器则明显传自中原地区.
综上所举,《梵像卷》是盛唐画风的延续,其艺术水准代表着当时大理国乃至整个华夏大地的最高水平.南诏、大理国在当时虽具有一定的独立性,但与中原王朝保持着密切的联系.他们在发展农业、手工业和对外经济贸易中,特别是积极吸收中原文化方面,较之郡县制时期有过之而无不及.如南诏和大理国的统治者极力学习汉文化和仿效王朝的典章制度等,这是民族的融合,更是历史的进步.也由此促进了云南社会经济和文化的大发展,为中华民族的大统一创造了前提和基础.因此,从《梵像卷》我们不仅证明了大理的文化与中原文化一脉相承的亲缘关系,更证明了中华民族大团结、大融合、大发展的历史.
三、结束语
总书记指出,加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同.文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂.铸牢中华民族共同体意识,民族团结教育就是重中之重.我们要引导青少年牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观,深刻认识国家统一是各民族的最高利益,筑牢共同维护国家统一的钢铁长城,这才是民族团结教育的本质目的.
参考文献：
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[4]张崇礼.尚榆民.大理民族文化遗产—昆明：云南民族出版社,2007.12.
作者简介：
苏云涛（1972—）,男,云南省下关第一中学初中部,大理州首批“苍洱霞光”教学名师,云南省初中美术名师工作坊坊主,云南省民间美术特色工作室主持人,云南省优课名师,云南省基础教育教学科研专家,大理大学硕士研究生指导教师,高级教师,研究方向为初中美术教育教学.
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民族团结和大理国引用文献:
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