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主题:哲学 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-09

哲学论文范文

哲学论文

目录

  1. 一、新时代中国马克思主义哲学研究的理论路径
  2. 二、新时代中国特色哲学学科体系的理论研究
  3. 三、新时代中国特色哲学学术体系的理论研究
  4. 四、新时代中国特色哲学话语体系的理论研究

《新时代中国道路和中国故事的哲学表达》

本文是关于哲学类大学毕业论文范文与道路类论文如何怎么撰写.

2019年10月25—27日,由湖北省哲学学会、中南财经政法大学哲学学院和黄冈师范学院马克思主义学院联合主办的“新时代中国特色哲学学科体系、学术体系及话语体系的构建”学术研讨会暨湖北省哲学学会2019年年会在黄冈师范学院举行.此次学术研讨会也是湖北省社科联2019年资助的重点活动之一,得到了省社科联的大力支持.黄冈市委常委、统战部部长陈家伟,黄冈师范学院党委书记王立兵和湖北省哲学学会会长汪信砚出席开幕式并致辞.来自湖北省内高校和科研院所的200多名专家学者参加会议并围绕会议主题展开了深入交流与热烈讨论.

一、新时代中国马克思主义哲学研究的理论路径

坚持中国道路是讲好中国故事的前提,明晰新时代中国马克思主义哲学研究的理论路径是构建中国特色哲学社会科学的基础.湖北省哲学学会会长、武汉大学教授汪信砚指出,受近代以来西学东渐的影响,中国人文社会科学研究不自觉、不自主地依循西方学术传统,无法满足自身发展需要,因此构建中国特色哲学社会科学具有深刻意义.构建新时代中国特色哲学学科体系、学术体系及话语体系,既要回顾和反思中国哲学发展历程,也要结合具体学科深入研究理论问题,从而更好地传播中国哲学思想,表达中国价值观念.华中师范大学叶泽雄教授认为,学术界对马克思主义哲学有三种基本解读思路,即具有历史开放性的解释性思路、批判性继承的重构性思路和辩证地否定的解构性思路.他认为,对马克思主义哲学的理解应符合社会实践的内在逻辑和哲学自身的发展逻辑,以此回应当代的现实问题与实际挑战.武汉工程大学张三元教授指出当前哲学学术体系和话语体系的构建面临着西化问题与复古问题.中国道路和西方道路本质不同,中国道路体现了中国价值观与中国实践的内在统一性.武汉大学李佃来教授强调,加快构建中国特色哲學社会科学具有时代内涵与重要意义.其中,学科体系是基础与框架,学术体系是理论建构的核心,话语体系是理论的反映、表达和传播方式.构建中国特色哲学社会科学需要认真处理中与西、古与今、理论与现实这三对关系.

二、新时代中国特色哲学学科体系的理论研究

新时代中国特色哲学学科体系的理论研究是本次会议的重要议题.武汉大学左亚文教授认为,构建中国特色哲学学科体系的最基本问题是本体论问题.哲学本体论关注人的类本质矛盾与“存在之为存在”的终极本体.研究本体论问题既有利于我们实现哲学的使命、达到理性的自觉,也有利于我们对哲学探索保持谦虚精神、对人的抽象思维保持辩证态度.武汉纺织大学朱丽霞教授指出,构建中国特色哲学学科体系需要解决好马克思主义学科与其他社会科学学科的关系问题.西方话语不能解释中国实践,讲好中国故事必须要有中国话语.在此前提下,马克思主义理论学科更加需要哲学的学理支撑.汉江师范学院校长杨鲜兰教授认为,马克思主义学风的核心在于实践创新.随着实践主题和实践内容的变化,中国特色哲学社会科学的话语应随之变化,从而积极作用于时代精神与社会实践.湖北大学贺祥林教授指出,哲学学科体系的构建应与时俱进,反映中国特色.实践的观点是马克思主义哲学的核心观点,马克思主义基本原理课程的具体内容既要与中国实际相结合,也要与中国实践相结合.

三、新时代中国特色哲学学术体系的理论研究

学者们结合中国马克思主义哲学的发展历程,探讨了马克思主义中国化对构建新时代中国特色哲学学术体系的理论指导作用.中南财经政法大学刘明诗教授指出,李达运用“实践的唯物论”首次对中国马克思主义哲学体系作了全面准确的阐述,为思想的形成提供了理论资源,并开创了马克思主义哲学中国化的研究传统.以此为范例,构建新时代中国马克思主义哲学体系应以实践唯物主义为基础,结合中国实践进行理论创新.武汉音乐学院胡艺华教授认为,李达以马克思主义哲学中国化、时代化、大众化、具体化为中国道路的哲学表达提供了思想源泉、内在逻辑、价值导向与实现路径.构建新时代中国马克思主义哲学体系应恪守以人民为中心的立场,坚持理论联系实际的基本原则.中南财经政法大学李白鹤副教授指出,在《论新阶段》报告中关于马克思主义中国化的论述拉开了“学术中国化”运动的序幕.“学术中国化”既不同于国粹论与复古论,也不同于中体西用论与中国本位论,它体现了中国学术现代化历程,发展了辩证唯物论与历史唯物论的科学方法.黄冈师范学院陈松老师指出,张岱年在推进马克思主义哲学中国化的心路历程中经历了选择、评介和发展“新唯物论”的三个阶段.他主张将张岱年哲学作为微观个案纳入马克思主义哲学中国化论域中,认为马克思主义哲学要与本民族政治实际、经济实际和思想传统实际密切结合.中国地质大学高翔莲教授将理论与实际相结合,阐述了新时代中国特色社会主义思想在农村大众化的现状、对策与意义.她指出,应当用农民群众喜闻乐见的方式宣传阐释新时代中国特色社会主义思想.

四、新时代中国特色哲学话语体系的理论研究

学者们从生态文明理论、哲学基础理论、思想政治理论等多方面对新时代中国特色哲学话语体系的理论研究进行了阐述.在生态文明理论方面,中南财经政法大学王雨辰教授通过分析生态理论思潮指出,构建中国生态文明理论话语体系必须立足于历史唯物主义的根本立场,坚持环境正义的价值导向,在“人类命运共同体”理念指导下实现我国生态文明发展和全球生态环境治理的有机统一.武汉理工大学邓喜道副教授指出,对人与自然关系的论述既是对马克思的自然观的继承与发展,是对中华文明积淀的生态智慧的传承与创新,也是对我国改革开放以来的生态问题进行全面反思后的生态观念变革.在哲学基础理论方面,中南民族大学杨金洲教授认为,《1844年经济学哲学手稿》中的“社会”概念体现了感性现实性、批判超越性、社会历史性、劳动实践性和整体统一性.“什么是社会主义”、“如何建设社会主义”的问题应从实践中获得新的理解.华中科技大学韩东屏教授认为,社会历史哲学的理论体系是一种“制度决定论”.基于“人性论的事实”和“制度论的事实”,人与历史的发展方向与社会制度塑造的趋势是一致的.三峡大学范畅副教授从“物质诠释学”的角度提出概念化生活世界的重要性.他认为,马克思在概念化商品拜物教的过程中实现了与生活同步的理论描述,不再以本体论真理为科学目标,而是在动态中把握生活世界.在思想政治理论方面,武汉工程大学管锦绣副教授认为,马克思对资产阶级拜物教的批判体现了意识形态话语权问题.必须坚持马克思主义在意识形态话语体系中的地位,运用社会主义核心价值观的传播使意识形态话语权面向日常生活.华中农业大学董楠老师指出,“人类命运共同体”思想为世界发展提供了中国方案,科学回答了“建设怎样的世界”的问题.构建人类命运共同体是世界多极化、经济全球化、文化多样化背景下的必然选择.

作者简介:黄丹阳,武汉大学哲学学院,湖北武汉,430072.

(责任编辑 胡 静)

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