《徐志摩:不粘着的背面》
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论及人生的“余裕”,则可联系到周作人在东方兴趣中领略的“茶酒之道”,如其言：“喝茶当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦.”（周作人《喝茶》）好一个“得半日之闲,可抵十年的尘梦”！读书与品茶自有相通的妙处,在读书的时候,若偶遇精辟言辞,则会在旁标注,因深读于书的才思气力,并非呼之即有,若有幸获得,需悉心、需铭记.精致的生活同样也需富有仪式感,若可得一良所,或清泉翠竹,或茶香幽室,或月明如洗,或落英飘摇,若能有好书相伴,实为品读生活的佳境.
朱寿桐先生在《文学与人生十五讲》一书中,认为在徐志摩的诗篇中“轻盈”的特质体现了其“非功利”与“不粘着”的绅士风度.他在讲解关于徐志摩诗歌时,也曾提到文学中的沉重与深刻是被敬仰的灵魂之重量,然而,“轻”则是另一种生命的形式与状态.初读徐志摩诗歌时,我还是豆蔻年华,未能体会其中真谛.轻龄稍长,则更多地关注诗歌中的“轻盈灵动”之处,去深切地感受其背后的“生命之爱”.“诗心”与“诗骨”正是在“不粘着”的爱情中缓缓流淌,“轻盈”的爱意是对情谊的真挚回馈,是对爱人的无限敬意,也是对生活的郑重承诺.相比之下,对于些许坠入爱河的痴男怨女而言,若以急功近利的目的性追求为缘由,那么,这样的爱情则会被暴力所捆绑,过度的“粘着”会使得本为“轻盈”的情谊蜕为生命的负重,此情此爱,失去的不仅是自身的洒脱与风度,更是对真情实意的亵渎.
人生不如意之事,十之.若世人对于事事过于“粘着”,又如何能承受得了生命的美意.轻松的状态通向的是独立与自由的人格,在“余裕”中品读的文学则洋溢着生命的真诚与睿智.犹记初读《文学与人生十五讲》,我曾为书中古今知识的广博所吸引,书中所涉及的知识范围广泛,且可以不拘一格的方式为读者穿针引线,引起阅读兴趣,此为一大特色.然后,再品读此书,则为书中的细屑小事所感动,回想起文中曾讲道关于一名游客的故事：游客在背负沉重的行李的时候,虽匆忙赶路,也不忘记欣赏周遭景致的乐趣.如此心境,不由得令人心生向往与敬意.此虽小事,却涉及人生的大事,而联系自身,则想至两首为人熟知的诗篇,其一便是木心先生的《从前慢》：
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车,马,邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
还记初读此诗,便觉此为“诗意之栖居”,虽诗中无一字于栖息之所,却因“从前”的“缓慢慢”而备感舒适、和谐.“从前的日色变得慢”,“从前的锁也好看”,如此细致的观察,需有闲适娱心以对,以悠然的心境、自足的愉悦、恬然的期许,则可“恬静入睡,好梦相伴”（梅斯菲尔德《海恋》）.我尤其为“清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气”着迷,如此古朴而纯粹、轻盈而飘逸的热气徐徐上升,比拟于炊烟袅袅的动感美,赋予心灵可流淌的灵动气韵,缓慢而精细的节奏后隐现着淡然与甜美的喜悦,此轻轻地漂移,如同雪花的飞扬,时刻感受着生命的喜悦与宁静.
然而,在现代社会,这种缓慢的、悠扬的灵动气韵开始游移且散漫,高速的声光影色、高效地运转流程,地理区域的阻隔逐渐被打破,“再见”的深沉为“拜拜”的轻易所取代,人们自身的生活节奏也被动提速.在现代社会中,“工具理性”越显其重要位置,而使感性认知的体验逐渐隐退在生活的帷幕之后,人们注重追逐快节奏生活,以致不留余地,忙碌并非指引着充实.现代生活中,在庸常与信息双重的碾压下,“轻松”被扭曲为肆意挥霍的“轻浮”,报复性或炫耀性消费已是屡见不鲜,而由此带来的却并非内心的丰盈.
随着现代社会对于物质化潮流的激荡,对于精神追求的缺失,原本充盈之心逐渐沦陷于道德与精神的“虚无”之境.“生命之树”因沉甸甸的而负累僵死,生命之花的色泽也随其暗淡,感受生命的过程,便是生命意义的存在.而面对着感受的缺失、意义的放逐,“荒原”已从艾略特的笔下飞驰于大千世界,此种悲凉何以言尽?然真正的“余裕”并非仅仅闭目沉睡于荼蘼氛围,更需以明亮之目光刺破尘世无常.犹记今年春天将近,课堂上,一位老师提点在座学生,问我们是否发觉就在最近几日,柳枝已然泛绿.猝不及防的“提点”顿时令我心头一紧,因临近开春时日,事务繁多,且行色匆忙,在心中已失绿意,又从何顾及春天的美意.我不由得心生复杂之感,并非十足的愧意,也非全然的警觉,那时心绪如“一池萍碎”,则“春色三分,二分尘土,一分流水”的繁复感受涌上心头.如此说来,文学本与人生同体,与生命合流.记得在去年的诗歌交流会中,众诗歌爱好者齐聚一堂,交流阅读心得,在一次偶然的交流中,大家正兴致勃勃地探讨多多的《什么时候我知道铃声是绿色的》：
從树的任何方向我都接受天空
树间隐藏着橄榄绿的字
像光隐藏在词典里
被逝去的星辰记录着
当分析到此句的时候,我对面的一位背靠着窗的老师,与我旁边的同学调换了位置.后来讨论会结束,我问到这位老师是否因要作诗而调换位置,此位置正好对着窗口,可清晰地看见窗外的绿茵.他点点头,且补充道：他平时也愿意坐在面对窗子的地方,这里可以通向外面的气息.之所以这么做,是为作诗,也不仅仅是为了作诗.
“不仅仅为了作诗”,此句触动我心.文学本是心灵的宁静之所,又何必多言其他.文学的底蕴无形地蕴含在平凡生活与普通大众之中,文学并非不可言说的“秘语”,其本是人民群众的精神活动,是人们心灵所向的寄予,也是对民间文学可能达到的批判深度的期冀.
文学虽以美为基,但并不止于纯粹的美;人生虽以真为本,却是赋予了诗意的真.真正的文学所馈赠的,并不是光鲜亮丽的外表,或锦衣玉食的享乐.在《文学与人生十五讲》中展现的是多姿的人生,是“想象的补偿”,是“心灵的怡悦”,更是“超越于人生情境的留白”.有文学陪伴的人生,是有“余裕”的人生,是精致的人生,也是充满诗意的人生.
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