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李 峰
(华东师范大学职业教育与成人教育研究所,上海200062)
摘 要： 弗莱雷的著作《被压迫者教育学》凝聚了他的教育思想精华.作为巴西著名的教育家,弗莱雷致力于成人扫盲教育实践活动,竭力唤起处于压迫和依附下的人民的觉醒.书中解放教育思想更是超越了他所处的时代特征,散发着强烈的论文范文和仁爱的气息,在整个世界的整个教育领域乃至社会领域都产生了强烈的反思和震动.
关键词：教育目的；人性化；弗莱雷
中图分类号： G727.8
文献标识码： A 文章编号： 1007-2187(2010)05-0026-&,acute,02
教育的目的,这一老生常谈的话题,它的终点究竟指向何方,社会化?个体化?其实,在弗莱雷的书中,他已经给予了答案——人性化.追求完美、丰富的人性,实现人与人之间论文范文、平等的关系,使人成为论文范文社会中的人,社会成为自由发展人性的社会,这是教育学的基本价值追求,也是教育学的永恒主题.凡是教育,都应该是使人成为人,更加人性化.但这一教育目的却被“压迫者”操纵,本应使人“人性化”的教育却将人“物化”（不将人看做人,而是如同牲口一样,是被奴役和压迫的对象）.
不可否认,教育是具有政治性的.教育的政治性是弗莱雷教育思想中最重要、最有影响力的观点.在弗莱雷看来,教育要么是“统治的工具”,用以强化压迫者的思想和培养顺民；要么是“自由的实践”,使民众思考自己的“有限境况”并发起变革,所以不存在“中立”的教育.教育和政治是密切相关的,一切教育活动都具有政治性.他指出：“不管是在大学、中学、小学还是成人扫盲班,教育是一种政治行为.从批判的角度而言,否定教育过程的政治性如同否定政治活动的教育性一样都是不可能的.换言之,教育行为具有政治性,政治行为具有教育性.”弗莱雷通过对教育政治性的阐述,揭示出统治阶级通过教育对民众进行精神钳制和控制,明确引出教育的真正目的在于使人重新看待并改造自己及其生活的世界,通过教育唤起民众的批判意识,反思自己的生活现状,使教育能够为民众解放意识服务.
一、民众思想解放——“意识化”
民众的解放,这是弗莱雷所追寻的教育的终极价值.“解放不是一种恩赐,也不是一种自我实现,而是一个互动的过程.”然而,解放首先应该是思想的解放,脱离僵化的思维模式和现实压力.因为思想决定行动,这已成为不争的事实.解放就要从思想的源头出发来培养民众的解放意识,也就是弗莱蕾所谓的“意识化”,从而达到“人性化”,摆脱“物化”.因为教育既能解放人,又能束缚人,关键就看教育是否是用来使民众“意识化”还是使民众“物化”.其实,弗莱雷是在假借教育之名,行解放民众之实.
“意识化”是弗莱雷教育理论的核心,是贯穿其教育思想的主线.意识化的基本思想是,通过教育唤起人民（被压迫者）的觉醒,使他们认识到自己在历史创造与发展过程中的主体性和创造性,并最终获得人的解放.意识化是一个历史的过程,始终与社会现实息息相关.弗莱雷借用贾斯帕斯和阿尔瓦罗·平托等人提出的“有限境况”概念来说明批判意识的形成,并把人的意识按由低级到高级的顺序区分为四个层次,即非转移意识、半转移意识、幼稚的转移意识和批判性意识.最低级一一非转移意识,存在于第三世界农民中的“文化沉默”,他们考虑的只是自身的生存满足.第二级——半转移意识,其特点是个人“自我贬低”和感情上的强烈依赖性,已完全适应了统治阶级意识形态的灌输.第论文范文——幼稚的转移意识,其完全产生于文化沉默,虽有一定的怀疑意识,却容易被统治阶级操纵和利用.最高级——批判性意识.所谓批判性意识,就是“人作为知识的主体,而不是被动的受体,对于形成他的生活的社会文化现实及其改变现实之能力的深刻意识”.
弗莱雷关于批判性意识的分析是以“人通过世界这个*来教育彼此”为基础的.教育在形成批判性思维的过程中起着关键作用,因此,教育的目的正是打破文化上的沉默,形成批判性意识,使“人性化”充斥于人的意识之中.然而,批判性意识的形成并不是一个顺其自然的过程,而是与人类的实践活动及人自身的解放联系在一起的.这中间充满了矛盾与斗争.这种矛盾与斗争反映到教育上,就表现为维护压迫者利益的灌输式教育和符合民众需求的对话式教育.
二、对灌输式教育的批判——“压迫式教育”
灌输式教育是相对于教育主体和对象而言的,弗莱雷称之为“银行储蓄式”教育.在灌输式教育中,人仅仅是存在于世界中,而不是与世界或其他人一起发展.教师把学生变成了“容器”,任由教师“灌输”.教师越是灌输倾倒得彻底,就越是优良教师；学生越是驯良地让自己被灌输,就越是优秀学生.于是学生越是原原本本地接受强加于其身上的被动角色,越是只能适应现实世界,适应灌输给他们对现实的不完整看法.他指出,在这种教育模式里,“知识是那些自以为知识渊博的人赐予在他们看来一无所知的人的一种恩赐”.这种教育在本质上是一种压迫式教育,它把学生看作是“可以适应现状、可以控制的存在”.因此它也是反动的,是没有论文范文可言的.
在这种银行储蓄式教育中,教师是学习过程的主体而不是主导,而学生则是客体,是被教育的“物件”.学生被当作顺从的“宠物”,他们的思想和行为被牢牢钳制,知识变成静止的、孤立的,而且是片面的,毫无活力和生机.灌输式教育加剧了社会的不平等与不公正,它符合压迫者的利益,使民众安于现状,听天由命,逆来顺受.用这种教育来驯化学生,扼杀了学生的创造力、想象力和批判意识,阻碍了人性解放的实践活动,培养出的是压迫者所希望的“顺民”.
三、人性化的实现——“对话式教育”
对话式教育是解放教育的一个论文范文的教育方式,也是实现“人性化”的途径.而要想实践对话,首先是师生双方的平等,关于平等,孟德斯鸠认为是一个公民不惧怕另一个公民.鉴于此,对话教学中,学生从客体转变成为主体,对学生的教育也强调其批判性思维和创新精神.在论文范文的课堂中,教师和学生都可以发表自己的观点,在平等论文范文的氛围中讨论各自的观点而不是一方将自己的观点强加给另一方,最终达到双方世界观的相互改造.“通过对话,教师的学生(students-of-the-teacher)及学生的教师(teacher-of-the-students)等字眼不复存在,新的术语随之出现：教师学生(teacherstudent)及学生教师(student-teacher).教师不再仅仅是讲授者,在与学生的对话中,教师本身也得到教益,学生在被教的同时反过来也在教育教师,他们合作起来共同成长和发展.”
弗莱雷在写给教师的《十封信》中明确指出：“我们需要的论文范文学校不是那种教师只管教、学生只管学、校长是全能指挥官的学校.”我们的教育,应该以论文范文、平等为导向,不断激励教师和学生去了解世界、改造世界,从而逐渐实现解放教育的目的——人性化.对话是教育的主要途径之一,要使对话富有成效,提问式教育是关键.教师不应只是知识的传递者,学生也不该仅是知识的继承者,他们更应成为问题的提出者、知识的创造者和补充者,提问是通过调查对现实问题进行批判性分析,从而“生成主题”,打破现实神话.为此,弗莱雷对提问提出了一些要求：1）要提出能够激起思考和反思的问题；2）要能引导和激励学生自己提出问题；3)通过提问的方式,学生不仅仅会回答问题,更重要的是要学会对答案提出质疑.对话的最终目的是形成批判性意识,引导人们从非人性化走向人性化,并获得完美、丰富的人性,这也是教育走向解放的过程.
三员身份意识教育发言:知日知日!! 第九集《不一样的教育意识》
在弗莱雷的《被压迫者教育学》中,我们除了看到了公平和正义,更多的却是爱.在开展对话式教学的行动中,我们可以看到师生双方在知情意行各方面都会得到整体的发展,对话充满了人文关怀的气息,在这种氛围中培养的思想充满了关爱.教师在对话的过程中,以自己的信仰和风范感染学生,学生以自己独特的视角和思维反馈老师的观点和意识,使教师充实和反思自己关于世界的看法,相互之间是和谐、包容、论文范文、平等、关爱.学生和教师合作共同探索世界,改造世界,他们都是自己思想的主人翁,都是极富“人性化”的具有批判意识的人,双方达到在情感、思想、认知、意识上的融合,人文气息浓郁而美妙.
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三员身份意识教育发言引用文献:
[1] 四种意识和教育自考毕业论文范文 四种意识和教育类有关函授毕业论文范文5000字
[2] 教育培训论文如何怎么撰写 关于意识和培训学年毕业论文范文5000字
[3] j教育教学专业论文题目 j教育教学论文题目选什么比较好
