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文/ 余靖瑶
一
我记得一句话：“医学、法律、商业、工程,这些都是崇高的追求,足以支撑人的一生.但诗歌、美丽、浪漫、爱情,这些才是我们活着的意义.”
我以为然.
不可否认的是,人生处处都是文学.我这里说的是“文学”,不是“语文”.因为“语文”是一门课程,要是说“生活处处有语文”,多少有点激励我们好好学习的师姐演讲味儿,而我就是站在千千万万个普通人中这么说,“生活处处有文学”.
我们是平辈的.这是我的感想而已.
“文学”一词广了.你说史书是文学,诗歌是文学,你在门口看到小朋友哼的小调,商贩喊的口号,横贯墙面的横幅,也是文学.文学既可以出现在一国之君的诏书上,亦可以活在市井刁民翕动的嘴唇间.她和民俗音乐政治历史相谈甚欢,她富有魅力而端庄深沉,让人可喜的是,偶尔还会有俏皮可爱,幽默风趣的一面.
现代人的文学追求:身残志坚 残疾青年应涛艰难追求文学梦
她和芸芸众生一起走在人世间,有人情,就有文学.我喜欢王维的“相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”.
字里行间仿佛住着一个少年的魂灵,我的思想随着言语的古旧飘回唐朝,因为它的逍遥洒脱,心中充满对自由的向往.再看看《小王子》里,狐狸说的“真正重要的东西是肉眼无法看见的”给予我深深震撼.里头还有一句话我一字不差地背了下来：
“如果你眷顾我,那实在是太好了等你有一头耀眼的金发,它使我想起麦田的颜色.我会喜欢听麦浪里的风声.”
是的了,能够撼动人心并能改变我们的,这就是文学.
二
然而并不一定是记录在纸上的才是文学,事实上,最初的文学是和音乐、舞蹈相结合的.原始人对于感情表达最真挚的吟哦,在漫长的岁月里逐渐变得系统而象形,这就是“字”的开始.她和音乐、舞蹈只是一个检索里的分支,自成一家那是后话.中国的《诗经》就是文学和音乐的结合,只不过后来乐谱轶失,只剩下文字流传下来,让我们揣摩猜测.
这证明一开始“一锅炖”的文明根本没有这么多学术的繁琐的分类,只是现在有罢了.
宋朝的诗词,元朝的曲,都是用来配歌的,不然为什么一长一短的这么有韵律感?不过话又说回来,有韵律之所以能成为文学的一个特征,恐怕和它用来配歌的原用处有关系.但是起因经过结果的探寻都交给学者,我们只要享受现代和音乐融合的文学就好了.
没错,我说的就是歌词.
虽然现在歌词可能因为文白的交合而直白,但是如果文白能够善用还是能极大地保留它的韵律感和神秘感,对于古代文化的追求也促进了大量的“古风歌”的产生.好或者不好全凭您一念,正如好或者不好都是文学,客官常持笑看之心,总归是无错的.
总而言之,文学大概可以从周董的“剑出鞘恩怨了”的歌中窥探一角.反正我信了.
这是除了看书以外接触文学的最佳方式.当然你想出去走走,看看融合在民俗里的富有地方特色的文学,窥探一下其中玄机,也未尝不可.
三
“小资”“文艺”情调很重要,因为这样的心情或多或少会提高一点悟性.比如说出去看到一朵花儿一棵树,一对牵手的老人,心中忽然的感触,那就是文学的启蒙.可是这种情愫也会使眼界狭窄,说出来的话也多多少少会是悲鸣.意思就是,如果没有广阔的眼界,文艺青年说出来的话就是空响.梁衡先生说,“积三百年北宋南宋之动荡,才产生了一个辛弃疾”,也是因为这个原因.
比如说现在网上流行的话,感慨时间的流逝和故人的改变,因为没有切实体会（也有可能是天赋不足,观察不够细）,并不能创新,阅读起来也觉得反响平平,感触不深.
那么为什么我们阅读名著的时候深受触动,而且每个人都有不同想法?归根究底,是人家想得深,“走心”,而在其中论文范文的真感情不是文艺青年这些修饰华丽的辞藻可以相比的.
但是这至少要比完全不思考,不感触的好.
文艺也能使我们更深地了解生活,它也是在现代使我们享受人生的美好方式.所以,美好的心情不能泛滥,荡漾荡漾还是有助于身心健康的.
但是关乎文艺,也不一定是要感慨爱情.爱情毕竟是儿女情长,不如人格上的品质改变来得震撼.
所以,为什么说追求自由和平等的作品是伟大的（多数关于爱情的名著也往往追求这些）?因为它代表了“人”,而不仅仅是代表年轻的追求爱情的青年,两者相辅相成.追求爱情的自由也是追求人格的自由.
如果,在文章里,除了对感情的感悟之外,有更多的关于人格的追求,来激发少年人对于无瑕品格的向往,那就更好了.
总之,“文学”一词范围很大,它几乎囊括我们的生活.
总结：本论文可用于文学追求论文范文参考下载，文学追求相关论文写作参考研究。
现代人的文学追求引用文献:
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