简介:本文是关于文化和艺术专科开题报告范文与艺术性方面专科开题报告范文.
摘 要：延安剪纸文化历史绵长,在时代促进下不断变更,是具有民俗学价值的文化产业.抗日战争时期,陕甘宁革命基地建立后,红色文化涌入延安,延安剪纸除自身民俗特质外与革命性和战斗性并存,为物资匮乏的战争时代提供多方面的艺术服务并有力的支持抗日战争的胜利.本文从延安剪纸的艺术特征出发,探究红色剪纸文化的时代特征与革命性的历史意义.
关键词：剪纸;红色文化;延安民俗
一 红色延安剪纸文化的艺术特征
中国建立陕甘宁抗日根据地后,红色文化逐渐渗透延安地区并以美化革命环境提高人民文化程度为初衷,受到和党的高度重视.著名诗 人艾青在《西北剪纸集》“代序”中写道 ：“在西北许多老百姓家的窗纸上,常常可以看见贴着红红绿绿的剪纸,每张约四五寸见方大小,有的一张占一格窗格子,有的几张相连占几个窗格子.这种剪纸也叫窗花,是中国各处都有的民间艺术,是老百姓自己的图案花.这种窗花,在西北特别流行,而且比较别处所见的剪纸更富有艺术趣味.”由此可见根据地的人民对当地剪纸文化尤为热爱,而延安的艺术工作者广泛搜集反应新时代生活的素材进行创作,只为提高阶级觉悟、鼓舞士气.
延安鲁迅艺术文学院以古元和夏风为代表的一批木刻家,在学习传统剪纸后创作了能够反应新内容的木刻剪纸.而当地的传统剪纸作者也因此不断探索,创作了以劳动和战争为题材的具有革命性质的剪纸作品.在《在延安文艺座谈会上的讲话》指出文艺与工农兵的承载关系,也为延安剪纸指出了明确的方向.鲁艺的艺术家们伴随百姓生活寻找创作的灵感,其中年画和剪纸是不可或缺的民间艺术形式并受到画家们的不断追寻与关注.
这种传达作者美好意愿的艺术形式很快被人们接受,艺术家采用线描与挖空阳刻的艺术手法表达写意性.高金爱创作的《战士》抓住人物与动物特征,用剪影的形式展现战士骑马归来的英姿,其中马身装饰月牙纹与花卉纹饰,表达美好寓意与向往.人物右手迁马左手持叉,肩背头戴五星军帽,作者勾勒画面大致轮廓并用镂空的形式表达人物衣着细节.马头虽寥寥几剪,却把鬃毛与马鞍刻画细致到位,人物眼神炯炯有神,姿态舒展自然却不僵硬.这幅曹佃祥的《民兵》装饰性更强烈,作者用镂空梭形纹表现民兵毛发,用变型和夸张的手法呈现人物动态.民兵穿袄衣,右肩背,裤子上点缀细锯齿形纹与几何形纹.这些创作展现时代精神,使红色延安时期的剪纸艺术形式有了质的改变.
画家古元响应国家号召,把艺术转换成宣传抗日救国的形式,1938年赴鲁迅艺术学校学习并创作了大量结合而当地百姓生活并反应红色延安的作品.如《送肥》、《识一千字》等剪纸作品,既富有延安剪纸的生活经验,又具有时代特征的创作手法,使艺术表现进入新的形态.画家力群与石桂英创作的剪纸作品《织布》,更纯粹的表现了剪纸的艺术语言,是具有民间特色的剪纸作品.
二 红色延安剪纸文化的意义
陕西延安剪纸艺术为现代美术家创作积累大量素材,1946年江丰和艾青将在陕北收集的剪纸作品印刷成册,题名《民间剪纸》,这是国内出版的第一本剪纸集,后期中国美术领域中蕴含陕北剪纸艺术韵味的作品层出不穷.为了抗日而从祖国各地集结到延安的艺术工作者们,相应号召“走出小鲁艺”,与人民群众融为一体.艺术工作者们被这种独特的地方风格吸引并产生兴趣,据夏风回忆：“西北高原的民间剪纸,粗狂、明快、古朴、雄健、率真,富有浪漫精神,保留着汉代遗风,具有强烈的民族性.它的形式、内涵、力度、趣味,于我们的心理合拍、共振.我们爱如至宝,广泛收集、体味、研究.江丰、艾青、朱吾石、古元、焦心河等同志都积数年之久,甚丰.我也收集了不少精品.我们也创作了一批剪纸式木刻,即使在较写实的木刻作品中也融入了剪纸的某些精华.”
1944年陕甘宁边区文教大会的陈列室展览了从西北民间收集而来的展现边区人民新生活的剪纸,1947年陈叔亮选编的《窗花》在上海印刷出版.1949年艾青和江丰整理修订《民间剪纸》并更名为《西北剪纸集》在上海晨光出版公司再版.
黄土文化与红色延安相融合的环境下,红色剪纸艺术体现出的是抗日战争时期鲁艺画家与农村妇女共同用艺术守护国家的形式,并将传统的延安剪纸内容提升了新的层面.前期的延安剪纸虽有传统文化与地方艺术风格但缺少与当代艺术的接壤,在鲁艺画家的带领下,延安妇女将剪纸文化内容扩展至现实生活领域,并开拓出更多的创作主题.当延安画家创作的红色文化剪纸张贴在延安人民的窗户上,这种技艺以一种传播抗日思想的通俗形式,宣传进步思想.延安画家和民间艺人的共同创作,打破民间艺人起初封闭的创作状态,为延安民间艺人提供了学习美术理论的机会.
延安剪纸在抗战时期具有革命性的意义与进程,在美术被革命化的同时也被赋予宣传抗日思想的核心任务.这种通俗化的美术形式使边区民众的接受程度较高,也体现着“革命”的要求.民间剪纸是革命传播知识、传播文化的物化表现并起到广泛的教育作用等.延安红色剪纸在民众中产生并为民众服务的特性,直接影响其艺术形态下展现的习俗特色与文化内涵,所呈現的是自然环境下劳动人民的审美观念.这种如同“革命武器”一般的工艺美术剪纸,在结合当时政治、经济形势并满足当时民众需求的同时,红色延安剪纸为革命战争的胜利发展做出较多贡献.其反映解放区战斗的真实生活,并歌颂解放区战士们克服苦难,支持抗日战争的顺利发展.
小结
红色延安剪纸文化作为融合鲁艺画家与延安民间艺人特色的传统手工艺,是近代史上不可多得的代表“革命”艺术的民间手工艺.当下延安剪纸文化逐渐消融,其与当代艺术的结合少之又少,这种重现解放区战斗时期生活并传承“革命”精神的文化载体值得我们学习与参考.目前,掌握延安剪纸的手工艺人甚少,其发展形势也并不乐观,我们应该传承其艺术特征发扬其文化意义,使其与当代设计与文化相融合,保留其在近代史上留下的不可磨灭的文化价值痕迹.
参考文献
[1]江丰：《延安剪纸》,北京,人民美术出版社,1981
[2]黎辛：《延安时期的艺术理论与实践》,北京,大众文艺出版社,2002
[3]李穆文：《工艺美术史》,西安,西北大学出版社,2006
[4]王树村：《中国剪纸艺术史话》,天津,百花文艺出版社,2007
[5]王伯敏：《中国美术通史：第七卷》,山东,山东教育出版社,1988
总结：本文总结：该文是适合不知如何写艺术性方面的大学硕士和本科毕业论文的毕业生以及可作为关于文化和艺术论文开题报告和相关职称论文课题写作参考文献资料.
艺术性引用文献:
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