简介:该文是关于文化类毕业论文格式范文和运河方面本科论文范文.
大运河文化纵贯千年,丰富厚重,是中华文化独具特色的重要组成部分.散落于运河沿线不可确数的书法遗迹蕴涵着丰富的人文观念、艺术取向和审美内涵,形成了天然的运河书法博物馆.大运河书法作为地域书法的分支,与黄河、长江两大流域共同构成中国书法版图中的“黄金水网”,而北京大运河文化带的书法因其特有的地域色彩和独特的发展轨迹,凸显出厚重的文化底蕴和独特的艺术魅力,是中国书法文化艺术宝库中的重要组成部分.
大运河文化带遗产点的书法遗迹
大运河北京段涉及昌平、海淀、西城、东城、朝阳、通州6个区,沿线分布有白浮泉、瓮山泊（今颐和园昆明湖）、通运桥、银锭桥、玉河庵等历史文化遗产点,保留下一定数量的书法遗迹.这些书法遗迹形制各异,题材丰富,见证了遗产点的沧桑巨变,具有重要的文化艺术价值.
昌平区白浮泉遗址现存有明清石碑多通,记录了当时修建龙王庙、祈雨等事件的经过.由于置放不当、自然风化等原因,有的碑刻已经残损,碑面字迹漫漶不清,是白浮泉历经变迁的见证.如明代《敕赐龙泉禅寺开山记》,碑面残损,字迹风化较为严重,用笔类似宋徽宗瘦金体,笔画劲挺而少飘逸,章法紧凑茂密.就艺术审美而言,白浮泉众石碑的书迹大都有着浓重的馆阁体意味,但又稍显不同,明代碑刻笔力劲道,清代碑刻则结体较为宽博,章法舒朗.此外,龙王庙后院一处新建照壁上嵌有从九龙池旧址处移来的石匾“龙泉岛”.“龙泉岛”三字为阴刻行楷书字体,结字匀停,形貌丰润,其中“岛”字结体特征为清代所有.
海淀区的书法遗迹相较其他各区最丰富,书写者以帝王、皇室成员、名臣居多.玉泉山相关石碑现存有三通,分别是乾隆御书“天下第一泉”“玉泉趵突”以及汪由敦书《玉泉山天下第一泉记》.清代帝王留存至今的书迹数量较多,尤以乾隆帝为最.北京大运河文化带的书法遗迹中许多匾额、楹联、碑记皆出自其御笔.汪由敦书法从唐楷化出,兼有赵孟頫、董其昌特点,深受乾隆皇帝看重,经常奉敕作书.颐和园相关书迹与昆明湖及大运河的历史发展密切相关,书写者以乾隆、光绪二帝以及慈禧太后为主.如乾隆皇帝御书“万寿山昆明湖”六个大字,书法圆融敦厚,有雍容华贵之风度;御书绣漪桥《昆仑石诗碑》,行草相间,结字平正,秀美流畅,刻工优良.昆明湖沿线的楹联、匾额大都笔画圆融,庙堂气十足,其雍容气象与建筑环境完美融合.
西城区现存遗产点较少,书法遗迹较为罕见.就碑刻而言,乾隆御书《汇通祠诗碑》较有代表性.此碑以行草书入碑,取法赵孟頫而上追二王,笔画圆润均匀,结体婉转流畅,虽少有变化却颇为精致,章法避让有序,书写较为精良.银锭桥石匾,为著名历史学家单士元先生题写,风格平正瘦劲,端庄清健,体现了文人书法的涵养与底蕴.
东城区现存书法遗迹如元代《太中大夫京畿都漕运使王公去思碑》（《王德常去思碑》）,风化严重,笔法风格上亦近于欧柳一路,字势有向右下方倾斜的趋势,端庄紧致,一定程度上反映出元代崇唐宗晋的复古书风.通惠河玉河遗址公园现存两通石碑,一为清嘉庆时期《清重修玉河庵碑记》,现仅存碑额.从其拓片看,结字方正,笔画硬瘦,尽得唐楷精髓,可谓当时刻石书法精整之作.一为民国《李公德政碑》,笔画较为平正,结体平正舒朗,整体呈现出圆润朴拙的浓厚气息.
通州区现存书法遗迹如八里桥东《御制通州石道碑》,是北京城区漕运与通州区大运河联系的重要历史见證,具有很高的书法和文献价值.该碑阳螭首,正中篆额“御制”二字.碑文为雍正御笔,书法文雅遒劲,以圣教笔意书董其昌风神,颇见功力.张家湾通运桥《敕建通运桥记》因风化较重,碑文残缺严重,其楷书受馆阁体书风影响较大,笔画摹刻清晰工整,给人以淡雅之感.运河西岸《燃灯佛舍利塔碑》,明万历年间工部郎中陆基恕书,碑文内容因风化剥蚀难以辨认,但可见双钩正书“燃灯佛”等字,高华浑朴,法度森严,有唐风遗韵.
大运河文化带非遗产点的书法遗迹
除了大运河北京段遗产点的代表性书法遗迹外,紫竹院、万寿寺、真觉寺、白云观、乐善园（今北京动物园）等运河沿岸建筑还保存了类型丰富的书法遗迹,如碑刻、塔铭、匾额、楹联等,其中不乏书家名迹,书体各异、流派纷呈,反映了较高的书写水平和时代风貌,亦是运河沿岸人们物质及精神生活的集中反映.
昌平区博物馆现藏原立于昌平镇西大街、白浮泉西的《吕纯阳真人祠记》,书写者为明代书法家董其昌.董其昌书法有“颜骨赵姿”之美,用笔圆劲秀逸,自成一家.与元代书法家赵孟頫同为清代帝王推崇,影响有清一代书风,现所见大运河相关书迹受此二位书家浸润者甚多.
海淀区紫竹院现存大量匾额、楹联,如书法家赵朴初所题报恩楼匾额,风格雄浑,线条多有篆意,用笔兼有汉碑的苍茫和晋唐的韵趣;所书“佳气烟波”楹联,线条刚劲简约,虽字字独立却行气通贯,每联看来跌宕起伏,活脱洒落,气象不凡.真觉寺金刚宝座塔上方《敕建金刚宝座》匾额,虽久受风蚀日晒,但其字口仍较为清晰.正文为双钩楷书“敕建金刚宝座”六字,落款阴刻“大明成化九年十一月初二日造”十三字,书风整饬端庄,馆阁气息浓厚.正文字势平正端庄,落款则结体略显萧散,形成较为鲜明的对比.
西城区以积水潭（今什刹海）为中心,现存书法遗迹以园林、商铺、名邸及庙宇匾额、楹联为主,碑刻较为罕见.什刹海、北海区域旧时依托漕运发展,湖岸商铺林立,烤肉季、庆云楼等老字号商铺、饭店匾额即以名家题字为主,具有鲜明的个人特色.如仿膳饭庄匾额即为著名作家老舍题写,书法行楷相间,点画坚实敦厚,刚柔并济,结构严谨而大气,有北碑和颜体之风貌;火德真君庙、拈花寺、大藏龙华寺等庙宇匾额则以山门石额为主,静穆端庄.白云观除了存有隶书、楷书碑刻外,还有罗公塔塔铭书迹.铭文“恬淡守一真人罗公之塔”10字,用笔合乎法度,章法随文随势而走,字形优美,恬淡素雅,又兼有几分灵动.陶然亭匾额、楹联年代较近,题文清晰,观之者见墨如新.书写者大都是近现代书法名画名家,如齐白石、康殷、黄苗子等,隶书匾额笔法雄浑苍劲,如铸如刻;楷书楹联线条融入金石,老辣劲节,笔力凝重,有金石熔铸之感.
总结：此文汇总:本文是适合不知如何写运河方面的大学硕士和本科毕业论文的毕业生以及可作为关于文化论文开题报告和相关职称论文课题写作参考文献资料.
运河引用文献:
[1] 安全文化方面论文题目 安全文化论文题目怎样取
[2] 比较好写的班级文化建设德育论文选题 班级文化建设德育论文题目选什么比较好
[3] 关于比较文学文化的论文选题 比较文学文化论文题目哪个好
