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中国传统教育观：人皆有向上心,需要君子做榜样
而且中国传统教育理想,最重师道.但师道也有另一解法.孔子说：“三人行,必有吾师.”子贡亦说：“夫子焉不学,而亦何常师之有.”可见人人可以为人师,而且亦可为圣人师.中国人之重师道,其实同时即是重人道.孟子说：“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也.”伯夷、柳下惠并不从事教育工作,但百世之下闻其风而兴起,故说为百世师.又说：“君子之德,风.小人之德,草.草,尚之风,必偃.”所以儒家教义论教育,脱略了形式化.只要是一君子,同时即是一师.社会上只要有一君子,他人即望风而起.又说：“君子之教,如时雨化之.”只要一阵雨,万物皆以生以化.人同样是一人,人之德性相同,人皆有向上心.只要一人向上,他人皆跟着向上.中国古人因对人性具此信仰,因此遂发展出像上述的那一套传统的教育理想和教育精神.
不要怕违逆了时代,不要怕少数,不要怕无凭借,不要计及权势与力量.单凭小己个人,只要道在我身,可以默默地主宰着人类命运.否世可以转泰,剥运可以转复.其主要的枢纽,即在那一种无形的教育理想与教育精神上.此可以把中国全部历史为证.远从周公以来三千年,远从孔子以来两千五百年,其间历经不少衰世乱世,中国民族屡仆屡起,只是这一个传统直到于今,还将赖这一个传统复兴于后.这是人类全体生命命脉之所在.中国人称之曰：“道”.“教统”即在此“道统”上,“政统”亦应在此“道统”上.全世界各时代、各民族、各大宗教、各大思想体系、各大教育组织,亦莫不合于此者盛而兴,离于此者衰而亡.而其主要动机,则掌握在每一小已个人身上.明末遗民顾亭林曾说：“天下兴亡,匹夫有责.”其内涵意义亦在此.
由于中国传统而发展成为东方各民族的文化体系,韩国人的历史,至少亦该远溯到三千年以上.即根据韩国史,我想亦可证成我上面之所述.我中、韩两民族,尤其是知识分子,身负教育责任的,应该大家奋起,振作此传统精神,发扬此传统理想.从教育岗位上,来为两民族前途,为全世界人类前途,尽其最高可能之贡献.
认识传统就是认识自己
我要特别说明,我很喜欢这“传统”二字,因这传统二字,特别重要.但要认识传统,其事不易.好像有些时候,我们要认识别人反而易,要认识自己反而难.而且要认识我们东方人的传统,要比认识西方人的传统其事难.如中国有四千年、五千年以上的传统,韩国有三千年以上的传统,日本有二千年以上的传统.西方如法国、英国,只有一千年传统,美国只有两百到四百年传统,苏维埃没有一百年传统.
教育的第一任务,便是要这一国家这一民族里面的每一分子,都能来认识他们自己的传统.正像教一个人都要能认识他自己.连自己都不认識,其它便都不必说了.
对西方教育不能奉行“拿来主义”
今天,我们东方人的教育,第一大错误,是在一意模仿西方,抄袭西方.不知道每一国家每一民族的教育,必该有自己的一套.如韩国人的教育,必该教大家如何做一韩国人,来建立起韩国自己的新国家,发扬韩国自己的新文化,创造出韩国此下的新历史.这一个莫大的新任务,便该由韩国人自己的教育来负担.要负担起此一任务,首先要韩国人各自认识自己,尊重自己,一切以自己为中心,一切以自己为归宿.
但这不是说要我们故步自封,闭关自守.也不是要我们不懂得看重别人,不懂得学别人长处来补自己短处.但此种种应有一限度.切不可为要学别人而遗忘了自己,更不可为要学别人而先破灭了自己.今天,我们东方人便有这样的趋势,亟待我们自己来改进.
编辑/徐 展
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