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马克思主义论文范文

( Liberal Art College, Xi-an University of Finance and Economics, Xi-an 710061, Shaanxi)Abstract:ln many Chinese mainland universities, Journali论文范文 of Marxist Thoughts is a compulsory coursefor Journali论文范文 majors. However, for a long time, there is no textbook for this course and the relevantteaching reference books are lacking, which brings easual teaching process as well as enormous creativespace. Therefore, it poses a test to the teaching staff to reveal the foundation of the theory, expoumd theessence and developing venation of the theory itself, and give consideration to the inheritance andcooperation with other relevant courses. Meanwhile, how to present multiple orientation including ideologyorientation and concept orientaiton in a theoretical course of ideological nature remains a problem worthyof discussion.Key words:Journali论文范文 of Marxist Thoughts, journali论文范文, instructional design, instructional practice

近几年来,笔者在自己所在大学的新闻传播系中,连续承担新闻学专业本科班的专业必修课马克思主义新闻思想的教学任务.这门课与新闻学概论等课程一样,属于新闻学专业的专业理论课.这样一门课程的教学应该如何展开？如何才能达到较好的效果？一直以来,都是困扰着相关教师的一个问题.不难看到的一个明证是,这门课很长时期以来都没有教材.包括新中国成立后“党所建立的第一所社会主义大学”,“一直有着马克思主义理论研究的传统”的国内一流高校中国人民大学,也同样是如此.直到2007年,国内马克思主义新闻思想课程的教学的第一部参考书、中国人民大学新闻学院郑保卫教授主编的《马克思主义新闻经與论著导读》,才出版发行.此后近十年,都未见有该课程的教材出现.

从文章的选择来看,郑保卫教授主编的《马克思主义新闻经典论著导读》,应该说是马克思主义新闻思想课程不错的教学参考书.但是,从形式上,这部书至少存在三个问题：第一,它是教学参考书,而不是教材；第二,作为马克思主义经典作家关于新闻出版工作的言论汇编,它们各自虽然由于相应的“时代背景及写作原因”和“主要新闻观点”而有系统性,但是相关的理论文章之间,乃至理论家之间的思想观点及其关系,则缺乏应有的联系性,更不用说系统性和整体性；第三,该书收录了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、论文范文、刘少奇、周恩来、论文范文等马克思主义理论家和政治家关于新闻和新闻事业的相关论述,并配有导读文字,近60万字,在36个课时内,根本不可能讲完.即使选择一部分来讲,也面临诸多困难.比如,上述诸位的论述,选择哪些,放弃哪些？取舍的理由何在？是否会因此显得零碎？都是问题.再比如,书中的选文大都有很强的时代性和具体的话语背景,如果不联系前后比较长时段的社会历史和思想文化状况,学生接受起来有很大难度.此外,上述文字的部分话语方式,与学生所学的政治理论公共课有一定的重合,学生接受起来会有思想和情绪上的抵触,甚至厌倦.因此,如何设计并上好这门课,就成了一个显得棘手和迫切的问题.

陈力丹教授近八百页的大著《马克思主义新闻观思想体系》本来可以与郑保卫教授的这部“经典论著”配合起来看,然而对于有限的教学时间、对于本科阶段的学生来说,篇幅还是太长了,只抽取阅读其中的一部分,同样不免琐碎之嫌.

与上述两部书相比,复旦大学童兵教授所著的《马克思主义新闻经典教程》.在篇幅上要合宜得多.它系统梳理和全面分析马克思主义经典作家新闻经典论著及新闻观点的教材,应该说是比较全面的.从人物、作品、观点的分析与评价等角度,对马克思主义的新闻传统与思想有更为充分的论述.这部可算是资料翔实、论述充分、体例合理的教材,据称既适用于新闻传播学本科生必修课程,也适用于硕士研究生专业研究使用.同时,也可供新闻宣传出版单位作为学习马克思主义新闻观的教材使用.对任课教师来说,自然是很好的参照.不过,在笔者看来,这本教材过于强调新闻的意识形态性质,而对马克思的思想来源,特别是作为其成长背景的欧洲思想文化的发展,缺乏观照.最新出版的《马克思主义新闻观教程》（陈力丹主编）凹和《马克思主义新闻观读本》（童兵主编）,在这一方面似乎也同样缺少改变.所以,笔者一方面借重其部分的论述,另一方面,也尽可能地试图按照自己的教学设想,做出新的尝试.

以下,笔者通过陈述和自己在此困境中的教学尝试和具体实践,总结自己上课的得失,也供同行们批评探讨,以便更好和更有效地完成这门课的教学工作,更有益于提高学生对新闻学理论和新闻业务的理论修养和思想水平.

一、课程设计与设想

基于上面提到的授课实际与困难,笔者在上这门课时,首先,将这门课的思想脉络拉长,将其起点延伸全古希腊城邦,通过推荐学生研读几篇论及希腊城邦言论问题的文章（2篇,约2万字,2课时）,让学生对于新闻言论的讨论与问题有一个起点性的思考.在此基础上,期望学生能够在一个广义的社会思想史的视野里看待包括马克思主义新闻思想（以及社会哲学思想）在内的的源头,同时也希望借此机会,介绍给学生们一些相关的经典著作（比如荷马史诗、柏拉图、色诺芬等人的著作）,养成学生自主学习、探究性学习的习惯.

在古希腊思想之后,简要提及古罗马关于新闻和言论的思想,进而过渡到中世纪基督教内部对思想和言论的基本态度.为此,我们选取了斯蒂芬·茨威格的《异端的权利·序言》（约1万字,2课时）作为基本阅读材料,展开这一思想场.在此基础上,过渡到学生比较熟悉的世界近代思想,以弥尔顿的《论出版自由》（约3万字,6课时）为精读和讨论对象,从而贯穿起从古希腊到近代的思想线索.此后,再选读约翰·密尔《论自由》的前两章（“导论”和“论思想和讨论的自由”,共3万余字,6课时）.

通过上述铺垫和扩展性阅读,学生对西方的新闻言论等思想的基本思路,就有了基本的了解.如此,就能比较容易地理解马克思主义思想诞生的土壤和原因,尤其对近代资本主义时期自由主义新闻思想的思想脉络有所理解,进而顺利地过渡到马克思和恩格斯本人的论述上来.马克思有关新闻的早期文稿,如《评普鲁士最近的书报检查令》、《<,{莱比锡总汇报）的查封》、《摩塞尔记者的辩护》等文章的具体论述和基本思想,也都能够较好地与之前所学习的弥尔顿和密尔的论述和思想进行对接.

对马克思和恩格斯著述的研读、解析和思想呈现,构成马克思主义新闻思想课程的主体与核心.在课程设计和具体的讲述中,结合《外国新闻传播史》中的相关历史叙述,以其具体的新闻实践和对新闻的论述为中心,先勾勒出马克思和恩格斯一生的基本线索,然后再对马克思和恩格斯于具体的时间段里所作的新闻著述进行研读.以此为根据,再对其中所包含的马克思主义新闻思想进行总结、抽绎和阐发.

为了突出马克思主义的核心思想,即辩证唯物主义和历史唯物主义思想,除了对包括《{新莱茵报）审判案马克思、恩格斯的发言》、恩格斯的《马克思和“新莱茵报》《给“社会论文范文党人报”读者的告别信》,以及前文提到的马恩关于新闻的几篇早期论述,共约10篇文章的研读,尽可能介绍马克思和恩格斯其他的重要论著,如《关于费尔巴哈的提纲》《论文范文宣言》《路易·波拿巴的雾月十八日》《家庭、私有制与国家起源》等的基本思想观点,引导学生进行拓展性阅读,以便更为亲近马恩的原著,同时也更为深入地理解马克思、恩格斯的唯物主义思想（共10课时）.

之后,过渡到对列宁、论文范文、刘少奇、周恩来、论文范文等(6课时)等马克思主义理论家和政治家有关新闻思想的著述之研读与讲授.一方面,与前述思路相似,从各人的新闻实践和对新闻的论述为中心,先有选择、有重点地勾勒出他们一生中与新闻产生交集的基本线索；另一方面,在对他们的具体论述的研读和分析中,着力突出政治家办报、实事求是等马克思主义新闻思想.

最后,在总结这门课程之前,也简要介绍西方马克思主义者如葛兰西、卢卡奇、法兰克福学派的主要代表者等人关于新闻、传播和大众文化的相关思想,力图简要地勾勒出马克思主义在马克思和恩格斯之后的多个面向和新的发展,以开放的结尾总结并结束这门课程（2课时）.

这样的做法,看起来似乎有些“主观”.实际上并非如此.看一看大学教育发展比较成熟的西方发达国家的大学教育,尤其是人文学科的大学基础教育（包括专业基础教育）,都是围绕两个核心展开的：第一,是以经典著作的阅读与讨论为中心,而不是以关于经典的二手论述、更不是以一般性的教材为中心；第二,是人文社会学科的学习不同于理工科的学习,以地球物理学为例,它完全可以不从“天圆地方”和“地心说”学起,人文学科却必须从历史发展和观念变迁的脉络中来学习.在如此学习的过程中,理清思想脉络,抓住社会思想的变迁,乃至学会思想和探索问题的方法,真正做到汲古更新．实际上,西方马克思主义之所以活跃,许多卓有创见的研究,正是通过这种方式不断展开和纵深的.

以欧美为代表的西方大学的人文教育,由于特别注重思想的脉络,在相关的课程设置上,都是围绕以上两点展开的.著名文化学者、美国加州圣玛利亚学院英文系教授徐贲先生就介绍说,在美国,人文教育的全校学生的必修课,其中就包含四门经典阅读的课程,分别为：“希腊思想”“罗马、早期基督教和中世纪思想”“文艺复兴和17、18世纪思想”,以及“19、20世纪思想”.四门课以经典著作的阅读和讨论为中心,逐步展开.这种方式既是在熟悉历史和思想的脉络,也是在潜移默化地锻炼学生思想的方式.反观我们的大学教育,因为在这一方面的课程有所缺失,在总体的课程设置思路上也有所差距.因此,有必要在作为专业基础理论课的马克思主义新闻思想这门课中渗透一些这样的理念和思想方法.另外,正如笔者下面将要谈到的,也希望以这样的方式能够与其他一些理论课形成有效的“续接”与呼应.使得课程的设置有内在和深入的承接性.

二、课堂实践及其问题

但是,实际授课的结果往往不如设想的那么完整和完美.或者说,该课程总是在诸多困难中艰难展开.具体说来,在该课程的讲授过程中．遇到的难点,首先在于,具体本文的细致研读和整体思想把握的衔接与相互照顾问题,也即,如何在微观、细部的研读和分析中,如何兼顾到宏观问题、和大的思想方向的把握.

其次,由于课时有限,如何合理安排时间,并且,在具体的讲授过程中,把握好节奏,保证教学环节的完整、教学内容的充实与整全.以笔者的课堂教学为例,在具体文本的研读与分析中,相应背景知识的拓展有时会影响教学进度——缺乏背景的讲授,学生难以理解,为了方便学生理解,相关的知识和历史背景的介绍又影响了整体进度,实在难以照顾周全.

这就带来第三个需要注意的地方,即该课程的对象,按照课程的设想,应是新闻学专业大学二、三年级学生,在学习了中国新闻传播史、外国新闻传播史、新闻学概论、传播学概论等基本的专业史、论课程之后,再进行.这样至少有三个好处,一是相应的知识背景通过史、论课程的学习,已经具备；二是在基本知识学习之后,对相应的思想立场有了基本的判断和甄别能力；三是通过之前的专业学习和积累,研读马克思主义的相关理论文献时,会更容易一些.笔者所在的新闻系,由于之前“教学计划”的安排,学生在学习马克思主义新闻思想时,并没有将上述几门基础课全数学完,也因此,上课效果,就打了一些折扣,学生接受起来,往往会有知识和理论的障碍.

最后,作为一门专业理论课,面对学生普遍的对理论课程的学习感到枯燥、缺乏兴趣等问题,如何更有效地带领学生进入课程的学习,在具体的教学实践中,也是个极为突出的问题,虽然它同时也涉及任课老师的个人魅力、教学技巧等等.从课程安排入手,如何与之相配合,也是个值得思考的问题.就笔者的教学实践而言,可称的上经验的,只是尽可能理清思想脉络,以吸引学生,引起学习的兴趣.

三、教学的反思与总结

在国外,特别是西方资本主义国家,由于没有马克思主义思想作为国家的意识形态和政治思想的基础,在新闻传播系的相关专业,并没有开设像马克思主义新闻思想之类的课程.国内的一些著名高校开设此类课程,也是各有差异.大多讲义由任课老师自拟,没有通用的专门教材.由于国内至今也未见有关于马克思主义新闻思想课程的专用教材出版发行,所以该课大都是在一些课程辅助材料（如上文提到的由中国人民大学郑保卫教授主编的《马克思主义新闻经典论著导读》）的协助下,由任课老师自行安排,完成课程的教学任务.甚至,根据笔者的了解,有些大学的新闻院系（如陕西师范大学新闻与传播学院）就没有开设该门课程.

没有教材,当然会使课程在教学过程中显得随意,缺乏应有的规范性；但从另外一方面看,也为课程安排在机动性和灵活性上创造了条件,为可能的创新和探索带来了可能的契机.笔者对该门课程的讲授与整体安排,正是多种尝试和探索中的一种.

以下,试对自己的课程实践和尝试的结果进行反思,对自己的设想、结果、优缺点以及需要注意的地方,进行分析和小结.

总的来说,与我们将中外新闻史放在中外社会思想发展史的脉络中来看相似,笔者将马克思主义新闻思想作为西方思想发展史中的一支,凸显思想发展的历史脉络.在这一过程中,突出对经典文本的研读,通过具体的文本抽绎其基本思路,既是与新闻学概论等课程的“概论”性质有一定的继承性,又显示出与它的差异——不是概述性的论说,而是深入到具有代表性的思想文本,通过对经典论述的研读来抽绎和展露思想.对于理论的研习来说,思想首先是体现在具体的表述中的.也因此,对相关著述的研读,就成了学习的基本功.

笔者对马克思主义新闻思想课程的具体实践与尝试,基本达成了该课程的设置目的,即向学生讲授马克思主义新闻思想的基本内容和理念；同时,在完成上述任务的基础上,也力图做到：第一,通过对马克思主义新闻经典理论著述的研读和学习,提高学生的思想水平和政治素养；第二,培养学生对理论著作的研读兴趣、能力和基本方法,养成对经典文本进行细读、精研的本领,提高对理论著作的研修能力；第三,与新闻学概论、外国新闻传播史、传播学等新闻学专业基础理论课的相关内容尽可能构成呼应与配合,不仅在具体地知识上相互照明、提醒,而且在知识体系上达到贯通和清晰的程度.

关于上述第三点,实际上,国内有些高校的新闻院系也是这么做的.比如由复旦大学新闻与传播学院的张国良教授主编的妊0世纪传播学经典文本》,就以节选亚里士多德的《修辞学》、弥尔顿的《论出版自由》+密尔的《论自由》等经典文本为开端.理由是,传播学作为一门学科,并非无源之水、无本之木,上述文本构成了传播学的渊源,被认为是传播学的“先驱者文献的代表.而妊0世纪传播学经典文本》作为国家社科基金“九五”重点课题《传播学》的一个组成部分,“以译著形式与其他几个专著形式的成果相配套”,力图勾勒出“一幅由传播学研究框架之较为完整的图景.

《20世纪传播学经典文本》既可以作为新闻学专业的专业必修课传播学概论的补充和延伸读物,也可以作为该课程的延伸选修课如“传播学经典导读”的参考书.它的基本思路,是通过对经典文本的呈现,凸显传播学发展的思想脉络,提高学生对相关理论的了解、认知和研读能力.这些,也正和我们在马克思主义新闻思想课程中的尝试和部分目的相契.

也就是说,对于该门课程的设想,我们的基本思路还是可取的,现在的问题似乎集中在,如何在有限的课时内,更有效地落实这些设想和思路.课程之间的配合与承接、学生的基础、教学的方法等都会影响到教学的实际效果.这就要求我们更为综合地考虑问题,甚至,站在一门具体的课程之外去思考问题.而这,远不是本文所能胜任的.

总之,作为社会主义中国的马克思主义思想探讨与学习,作为高校新闻学专业的一门具有思想性、观念性等多重导向性的专业必修课,笔者在马克思主义新闻思想课程上的尝试,有些许经验,也有诸多不足和问题,希望上述讨论和反思,能够作为一个课程设想和实践的“采样”,抛砖引玉,得到方家的批评和指正,以更好地改进教学,推动学生的专业学习和成长.参考文献：[1]郑保卫,马克思主义新闻经典论著导读[M]．北京：中国人民大学出版社.2007:7．

[2]陈力丹,马克思主义新闻观思想体系[M]．北京：中国人民大学出版社.2006．

[3]童兵,马克思主义新闻经典教程[M]．上海：夏旦大学出版社.2009．[4]陈力丹,马克思主义新闻观教程[M]．北京：中国人民大学出版社.2015．

[5]童兵,马克思主义新闻观读本[M]．上海：复旦大学出版社,2016．

[6]徐贲,阅读经典：美国大学的人文教育[M]．北京：北京大学出版社.2015．

[7]宋宁刚,大学与人文教育——来自《阅读经典：美国大学的人文教育》的启示[N]．西安财经学院报,2017-1-12 (3)．[8]张国良．20世纪传播学经典文本[M]．上海：复旦大学出版社.2013:4．

[9]张国良．20世纪传播学经典文本[M]．上海：复旦大学出版社.2013:1.

（责任编辑：彭治民）

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