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比较文学视野下的多民族戏剧——评黎羌新著《民族戏剧文化大视野》

主题:中国少数民族戏剧通史 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-01

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戏剧少数民族论文范文

中国少数民族戏剧通史论文

目录

  1. 中国少数民族戏剧通史:第四届中国少数民族戏剧会演将创历届之最 北京新闻 151004

杨 宁

黎羌教授的新作《民族戏剧文化大视野》一书出版了.这部专著是黎羌教授研究中国民族戏剧三十多年来的心血结晶和集论文范文的作品.用作者本人在该书《后记》中所言:“此部学术专著,为笔者30多年来倾注大量心血的科研劳动集论文范文之作,是在《民族戏剧学》、《中西戏剧文化交流史》、《中外剧本比较通论》、《中外民族戏剧学研究》、《丝绸之路戏剧文化研究》等在社会上有着广泛影响,荣获国内各项学术奖的基础上,所完成的具有重大哲学社科价值与意义的科研成果.”“此书综合了诸多学科,如民族学、文化学、宗教学、边疆学、艺术学、戏剧学等,并借用传统的文献学以及先进的比较学方法,对中华民族古今历史文化与戏剧资源进行全面、系统、科学的研究与探索,从过去的狭窄的戏剧戏曲学步入跨民族、跨学科的广阔的人类文化学大视野.”“此书是我国第一部集少数民族戏剧历史与现实、理论与实践、科研成果与调查报告为一体的学术专著等其史料与观点,在我国民族学与戏剧学领域填补了一些空白.”

《民族戏剧文化大视野》主要研究内容是中国少数民族戏剧.这部书从学术性质上讲,是一部国别文学专著还是一部比较文学专著,这里涉及有关比较文学的一个争议性的问题.一些比较文学学者认为,比较文学所研究的对象必须是跨国界的,从这一角度讲,黎羌教授这部专著研究的是中国少数民族戏剧,似乎应属于国别文学研究领域,但更多的比较文学研究专家认为,比较文学研究的对象必须具备四个跨越,即“跨民族、跨语言、跨文化、跨学科”.中国比较文学的专家陈惇、刘象愚教授在他们的专著《比较文学概论》中即持此观点.从这一观点出发,黎羌教授的《民族戏剧文化大视野》理所当然应该被看作是一部比较文学的学术专著.在这部书中,黎羌教授追本溯源,研究了中国少数民族,诸如藏族、回族、蒙古族、壮族、朝鲜族等多个少数民族戏剧,它具备了跨语言、跨民族、跨文化的特点.

同时,作者运用文化人类学、民俗学、地理学、历史学等学科的研究方法,对中国从古到今的少数民族戏剧进行了系统的梳理和发掘,并运用比较文学的影响研究、阐发研究等方法进行分析和阐释.因此,按照国际间比较文学通行的定义和方法,黎羌教授的这部专著属于比较文学范畴.黎羌教授在该书的导论里面,也提到本书“以中国传统的文献学、考据学等,与西方文化人类学、民族学、戏剧学、比较学等各种学问相结合,以国内外民族音乐、舞蹈、文学、戏剧的丰富资料、先进的科研方法,来佐证中国少数民族戏剧艺术在世界戏剧文化体系中所具有的学术地位和价值”.他的这一观点,与我们上面的分析相互吻合与印证.

比较文学界有一句名言:“越是民族的越是世界的.”《民族戏剧文化大视野》立足于中国少数民族戏剧的探索和研究,虽研究的是中国少数民族戏剧,却对世界文学的研究做出了学术贡献,在网络时代,由于信息技术的日新月异,各国各民族之间的文化交流越来越频繁,相互影响越来越强大,这导致了世界范围内的“文化趋同现象”.一种艺术体系、一种思想观点、一种文学流派,在极短的时间内传播到国内外的各个角度,受其影响,各国各民族之间的文化交流和融合已形成趋势.但就在这种“文化趋同”的大趋势下,许多专家学者呼唤“民族文学”的复兴.民族文学,代表了世界各个民族的民族精神和民族文学传统,它具有鲜明的民族特性,最能够体现民族的传统和个性.“文化趋同论”将会使文学越来越走向千篇一律化、国际化.在这样的时代背景下,复兴民族文化的呼唤弥足珍贵.各国的文学研究者注意到了这一点.

纵观世界文学界,例如代表世界文学最高成就的诺贝尔文学奖,最近几十年颁奖重点放在那些具有鲜明民族特点的作家身上.例如以写美国南方约克纳帕塔法系列著称的福克纳、拉美魔幻现实主义的加西亚·马尔克斯,写土耳其传统与现实的奥尔汗·帕慕克,写中国山东高密乡历史变迁的莫言,都是近几十年来具有鲜明地域色彩和民族色彩的作家.由此可见,保持和发扬民族文学,是国际文学界的共识.黎羌教授所写的这部中国少数民族戏剧研究专著,将中国历史上少数民族戏剧的发生、发展、流变等进行详细考证,分析其艺术特点和文学价值,无疑是对世界文学研究的一个补充与填补空白,丰富了世界文学的研究.它在国际文学趋同的大背景下,彰显了中国少数民族戏剧的艺术魅力和艺术价值,对推动中国少数民族戏剧走向世界,为世界所认识,起到抛砖引玉的作用.

《民族戏剧文化大视野》一书对保存和弘扬中国少数民族戏剧起到了一定的作用.中国有55个少数民族,在长期的历史文化发展中形成了独具民族特色的戏剧种类.但由于中国历史上的大汉族民族主义对少数民族戏剧的不重视和这些少数民族大多居住于中国边疆地带,交通不便、经济落后、人口不多,导致这些民族戏剧随着时间的流逝逐渐消失.为了保存和发掘少数民族戏剧文化遗产,黎羌教授行程数千公里,用了多年时间,足迹遍及东北、华北、西北、西南、中南等少数民族聚居地,通过采风和田野作业,搜集了大量的第一手资料,为保存少数民族稀缺剧种做出了贡献.这一点具体体现在该书的第三章《中国少数民族戏剧的分类和史料整理》一文中,这是中国少数民族戏剧研究史上第一次用现代方法对少数民族戏剧进行分类整理,保存了大量史料.

据作者统计,现今中国民族戏剧“已衍生成300多个剧种,其中包括少数民族剧种,有历史久远的藏戏,产生于清代的白剧、傣剧、侗戏、布依戏、维吾尔歌剧、壮剧以及新中国成立后诞生的苗剧、蒙古剧、彝剧、夏剧、花儿剧、新城满族戏,还有散落于民间的民俗仪式戏,如师公戏、傩戏等.黎羌教授引用中国著名戏剧研究家曲六乙先生的分类法,将中国传统少数民族戏剧分为三大类:①现代戏剧类,包括话剧、歌剧、戏曲、木偶戏.②仪式戏剧类,包括傩戏、藏传佛教假面宗教舞剧.③节日民俗剧,包括撮泰吉、蒙古族好德格泌、土族纳顿假面舞剧、满族玛虎戏.在该书第三章第四节中,黎羌教授根据中国古代历史、文化、文学传统文献,对民族戏剧史料进行了整理和疏导,从古代的《竹书纪年》中关于原始乐舞游戏的文字记载到《史记》中司马迁《乐书》篇,《匈奴列传》、《西南夷列传》中对有关原始社乐祭祀与乐舞戏剧活动的记载,一直到明清时的《曲品》和《北词广正谱》中对氏、羌、巴、夷、蛮、滇、苗、越等氏族部落民族戏曲和戏剧的评述.上下5 000多年的中国少数民族戏剧史在黎羌教授的书中得到了系统的纵向的梳理,形成中国少数民族戏剧文化编年史.这一历史脉络的整理与疏导,清晰概括地叙述了中国少数民族戏剧发展的历史途径,为我们今后继续研究中国少数民族戏剧提供了一个可资借鉴的路线图.

在梳理清中国少数民族戏剧编年发展线索后,作者在该书第三章第六节中收录了“中国少数民族古代乐舞戏剧文本”.这可以说是记录和保存少数民族古代戏剧的一个努力,一些较少见到的少数民族戏剧文本目录,唐代崔令钦撰《教坊记》中记载的歌舞戏《大面》、《踏谣娘》、《钵头》与西域健舞、软舞,《兰陵王》、《柘枝》、《怨胡天》、《胡僧破》、《醉浑脱》、《突厥三台》等;元代钟嗣成编撰贾冲明重为增补的《录鬼簿》与《续录鬼簿》中涉及中国古代少数民族传统文化的杂剧代表剧目,如《唐三藏西天取经》、《鬼子母揭钵记》、《贷郎末泥》、《老回回探胡洞》;李寿卿的《月明三度临岐柳》、《船子和尚秋莲梦》等戏剧目录,都经黎羌教授整理后加以备案,为今后的研究奠定了资料基础.

作者在大量历史地理、文化、文物、文献及田野调查的基础上,展示了大量中国多民族戏剧文化资源调研成果,使该书内容丰富、叙述流畅、观点新颖,富有深刻的学理性以及较强的可操作性.倡导理论与实践相结合,将其打造成为深入浅出、图文并茂、雅俗共赏的优秀学术读物.我们相信,黎羌教授的这部《民族戏剧文化大视野》将会受到学界及社会各方面的重视与欢迎,为创建具有中国特色的民族戏剧学学科添砖加瓦,做出自己的一份努力和贡献.

中国少数民族戏剧通史:第四届中国少数民族戏剧会演将创历届之最 北京新闻 151004

(作者简介:杨宁,陕西师范大学文学院,研究方向为比较文学与世界文学.)

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中国少数民族戏剧通史引用文献:

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