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梁衡（1946年一）,著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家.
山西霍州人.1966年毕业于中国人民大学,历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家论文范文副署长、人民日报副总编辑.现任中国人民大学新闻学院博士生导师、中国记协全委会常务理事、中国作家协会全委会委员、人教版中小学教材总顾问.
他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》；在散文创作方面,过去二十年他主攻山水散文,深得古典山水文章的传统,行论文范文本有灵,水石有韵.近年来又致力于人物散文,特别是历史名人的写作,《觅渡,觅渡,渡何处?》《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响.有散文集《夏感与秋思》《只求新去处》《红色经典》《名山大川感思录》《人杰鬼雄》《当代散文名家精品文库——梁衡卷》《人人皆可为国王》等.散文《晋词》《觅渡,觅渡,渡河处》《夏感》《海思》《青山不老》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏》等被选人各种版本的中小学语文教材. 梁衡说,“我写的人物都是我崇拜的,政治家如论文范文、周恩来、瞿秋白,科学家如居里夫人,历史人物如辛弃疾、李清照、范仲淹、林则徐”,“我选择这些政治家,是因为他们的思想、业绩、故事、感情很符合我提倡的大事、大情、大理,会使作品有震撼力和生命力.”
梁衡的政治人物散文是从写瞿秋白开始的,从表现山水美过渡到挖掘人格美,不仅是散文题材的变化,更重要的是梁衡自己人生体验的巨大转变,这一点应该比其文本意义更为重要.1990年梁衡到江苏常州出差,拜谒了秋白故居.其后,梁衡去了三次常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆.六年来一直惦记着写一篇文章.他说,瞿秋白“短短的一生就像一幅永远读不完的名画”,实在是个谜,他太论文范文深邃,让人无从写起但又放不下笔.梁衡对秋白的纪念主要着眼于对人格的剖析,在《觅渡,觅渡,渡何处》文中设计了三个如果,表达了两层意思,耐人寻味：“第一个如果,‘如果秋白是一个如李逵式的人物’,是想说他怎样看待‘生’,看待生命的价值.第二个如果,‘如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱’,是想说他怎样对待‘死’,说他对死的态度.第三个如果,‘如果他不写《多余的话》’,是说他怎样看待‘名’.”
梁衡认为,一个人对社会历史的贡献,分有形和无形两种.有形的指人建立的功业,无形的就是人格的力量.相比之下,梁衡更关注的是人格力量对社会历史的贡献.因此以哲学的高度,以历史唯物主义的视角,来剖析人物的命运,揭示其中内蕴之理和人格之力,这成为他一以贯之的主旨.每写一个人物,他先要做大量的案头准备,把能找到的资料研读完,然后写出人物年谱,再动笔把人物的思想人格提炼出来.《觅渡,觅渡,渡何处?》发表后,被冠以研究价值已远远超过了学术论文的美誉,并不稀奇.
1998年梁衡发表了《大无大有周恩来》,这篇文章成了纪念周总理百年诞辰活动中影响最大的一篇,也是当年度“中国散文排行榜”的夺冠者,转载率在全国是最高的,还被很论文范文校和机关作为教材来用.周总理的侄女周秉建、侄女婿拉苏荣曾对人说：《大无大有周恩来》这篇文章是所有写周总理文章中最深刻、最有思想的一篇,写出了周总理人格的精髓.
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梁衡回忆说：“周恩来那篇整个构思了20年,在我的集子前后收了两篇写周恩来的文章,正好可以对比.1998年写了《大有大无周恩来》,1978年还写了一篇《一个伟人生命的价值》,现在回头看看1978年那篇就很浅了,但当时也写得很激动.写1998年的那篇,我调看的资料没有等身也有半身那么高,当然在论文范文工作也有这个方便.完稿后我给《中华儿女》的主编看,我说‘我用了你们的资料,你给我看看这样写行不行’.结果晚上11点半主编杨筱怀忍不住了,看完稿就给我打电话说：‘这篇东西我们一定要用.我敢断定在百年纪念活动中,这篇东西肯定是最轰动的一篇.”“伟人的思想、业绩是一棵大树,我要找的是这树的生长点,是它的年轮.我努力在那个新思想的生长点上做文章,希望能给读者启示出一个过程,开通一个新的思路.”
在《人杰鬼雄》自序中,梁衡写到,“我相信,社会、历史是以杰出人物为坐标而确定其轮廓的.我曾经长期当记者,经年累月在人海中穿梭,但是一年下来,在头脑里留下印记的只有几个人,再十年下来,能留下印象的仍不超过寥寥数人,余皆飘渺如云雾散去,寂寂似尘埃回落.纵观历史,上下五千年,潮起潮落,人流滚滚,能够为史家所录,为后人所记住的又有多少人?一点不假,群众是历史进步的动力,但群众总是推举杰出人物来作自己的代表.而历史则筛选出那些有贡献、有个性、占领了各个制高点的人,作自己进程的坐标.他们的名字或者代表一个领域的开拓,或者代表一段历史的过程,或者他本身就是一个海.他们可能是伟人、名人或者凡人,但是他们所蕴藏的思想和人格的内涵．足够我们驾船撒网去作永远的捕捞.”
“文学是人学,是人对客观世界的主观体验.最大的体验对象有两个,一是自然.大自然雄宏论文范文,气象万千.它借形、色、质的变化进行排列组合,这是一个无穷的数,是一个不尽的过程,是主观的人永远看不尽赏不够想不透的.因此就不断地激发着我们的情感,激发着我们的艺术创造力.第二个对象是人,是我们自己的同类.因不同的遗传、环境、阅历等因素而排列组合成的人也是一个无穷的数.正如天下没有两座完全相同的山,也没有两个完全相同的人.所以我们对茫茫人海的探秘就如对大自然的体验一样,也是永远看不完,说不够的.我作记者时,每当发现一个杰出人物,我就由衷地感叹,环境大致相同,何天地独钟灵秀于其人.静夜读史,每遇杰出人物便顿觉如登五岳,上天界,峰出云外,风光无限.我越来越相信,人物是社会和历史的杰作.正如大自然在地球板块的断裂、碰撞、隆起中才造得几处奇山秀水,社会历史在奔突冲撞中也才造得一、二杰出人物.文学是以发现美为己任的,我们既然可以到山水中去体验美感,体验雄伟与秀丽、险绝与舒展、激越与恬静,为什么不可以到人物的群山中去寻找体验呢?体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤,其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美,又更在对山水的体验之上.”
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