有关毕业论文排版部分操作明毕业论文写作资料-论文写作网

简介:关于本文可作为相关专业忠义水浒传论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文忠义水浒传论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

忠义水浒传论文范文

　　武松是施耐庵《水浒传》中众多英雄形象中非常突出的一个,他的身上演绎着很多为人津津乐道的故事,从景阳冈打虎,到之后的为兄报仇,醉打蒋门神,再到入绿林,上梁山以及最后的出家六和寺,武松的一生是为人所敬佩的一生,武松的人格也是大家谈论最多的.本文通过嗜酒,痞性,忠义以及时代背景四个方面,以一系列事件为线索,来分析武松在从平凡人成长为英雄的道路上所具有的令人喜爱和崇拜的英雄人格和形象.

　　关键词:武松;《水浒传》 ;英雄人格"Water Margin" in the heroic image of WuSong

　　 Abstract

　　 Wu is a very prominent one of the many heroic image Shinai "Water Margin" interpretation of the story of the man talked about his body,Jing Yang Gang Fights the Tigerto revenge after brother Striking the goalkeeper Jiang, and then into the greenwood, to desperation and finally the monks Liuhe Temple, Wu's life is the life of people admire,Wu personality is the most talked about. In this paper, the four aspects of alcohol,swelling of the liver, loyalty, and the background to a series of events as a clue, to analyze Wu Song from ordinary people to grow as a hero on the road, it is lovedand adored hero personality and image.

　　 Key words: Wu Song; "WaterMargin "; Heroic personality

　　引言 1

　　 1 嗜酒真英雄 2

　　 1.1景阳冈打虎 2

　　 1.2义酒报兄仇 2

　　 1.3醉打蒋门神 3

　　 2.痞性真英雄 5

　　 2.1英雄的痞言和痞行 5

　　 2.2英雄出身本市井 6

　　 3.忠义真英雄 8

　　 3.1上梁山前的忠义 8

　　 3.2上梁山后的忠义 8

　　 3.3英雄的真忠义 9

　　 4.反抗真英雄 11

　　结论 14

　　参考文献 15

　　致谢 16

　　引言

　　在《水浒传》中,武松向来是侠义的代言人,他的特殊经历在他性格形成的过程中起了重要作用.他的嗜酒,他的痞性,他的忠义,让他在一百零八好汉中格外突出,武松打虎的故事也是家喻户晓,流传至今.通过武松的经历我们可以发现,酒在形成武松性格过程中的突出地位,酒更是武松真性情的一种物质体现,在半醉半醒中,醉打蒋门神,上山除害,同时酒性也伴随着痞子的性格鲜明地体现着武松作为一个侠士的形象.作为侠士,他是放浪不羁,行侠仗义的,无论是其言语,还是行为都体现着不受拘束,自由自在的性格,他是向往这种生活的.但是在加入梁山后,武松性格又有相当大的转变,这就是忠义.忠义对原本不受拘束的武松来说无疑是一次人格的升华,由个人意志上升到集体意志也是作者想表达的.纵观武松的一生,包括他的结局,武松是幸运的,他没有在战场上就义,没有在招安后的官场中牺牲,而是因为丧失一条胳膊,遁入佛门,成为一名行者.就《水浒传》来说,这样的结局不算悲剧,是作者想要保全武松的一种方式,从这点来说,这个形象的塑造是比较成功的.

　　 1 嗜酒真英雄

　　 1.1 景阳冈打虎

　　在《水浒传》中,作者以美酒成就了很多好汉,以酒托事,使得其成为英雄.而武松算是在这些人物之中最具有代表性的酒中豪杰.无事不饮酒,饮酒震四方.武松留给我们深刻印象的开始便是景阳冈打虎,而这也正是其有饮必闹的开端.

　　在武松与宋江分开后,独自来到阳谷县地面——景阳冈下一个酒店时,开口便是:"主人家,快把酒拿来吃."三碗过后,便不再有人伺候倒酒,便心生不愉.在听完店主小二"三碗不过岗"招牌由来讲述之后,仍旧充满不屑.在店主百般推诿之下,硬是连喝十八碗.虽然无法直接感受到武松是否已醉,再是在喝酒期间他三番叫好:"这酒好生力气！""好酒！""端的好酒！"由此可见,酒的好与坏,武松自己心中已有分晓,平常人不过三碗,而他端是多出六倍,就算是神人,此刻也必定飘然.而在武松不顾店家劝告,并且见到官府檄文之后仍是执意要上冈,不难看出,酒壮人胆,此时,酒劲必然已经攻入武松心脏,留给武松可以思考的只有:上冈,不留笑柄给那酒家.如果武松烂醉,那么或许已经仰倒,上不了冈,也就没有打虎一说.如果武松醉意甚微,或许看到檄文之后认真思考就会回返,毕竟虎力难敌.正因为此刻武松处于半醉半醒之间,所以一丝意识驱使他步入了乱树林险地,也才会手忙脚乱得打折哨棒,从而造成赤手空拳打虎的局面,也因此显示出了武松的刚强与勇力.

　　 1.2义酒报兄仇

　　却说武松过冈,本为归家寻兄,出了这件事后,被奉为打虎英雄,也算风光了得,甚得武大郎心里欢喜,而又遇到潘金莲,潘金莲自打嫁给武大,本就是守得活寡,见自家叔叔虎背熊腰,面貌堂堂,只当是干柴遇见烈火,却不料干柴有情烈火无意.回家几日,兄嫂招待甚是周全,酒桌之上,潘金莲使尽了本事让武松知道她一番"心意",武松只管喝酒吃肉,将这妇人的一套伎俩全然没放在心上.那女人看武松几杯下肚,心想酒后人乱性"那妇人欲心似火,不看武松焦躁,便放了火箸,却筛一盏酒来,自呷了一口,剩了大半盏,看着武松道:'你若有心,吃我这半盏儿残酒.'"此时明暗事情已经全部展开,意思摆在台面,如果武松没有一肚的好酒量,或者见色有意,想必故事又是另一番场面.酒肉穿肠过,明理心中留,兄弟之情,*观念,在武松心中,太多的明理超越了酒色,在武松这里,似乎并不存在美人关.故事发展到后面,武大被害,武松为兄报仇,向四周邻里追究事实真相,也是在酒桌之上完成,所以武松喝酒并非纯粹的嗜酒,知明心细也在武松饮酒之中完美的体现出来.

　　 1.3醉打蒋门神

　　 "武松醉打蒋门神"这一回,作者通过在细节上刻画的传神,在人物个性,气质,神态的绘声绘色的表现和人物心理活动的惟妙惟肖的披露的部分无疑是此书最为精彩,热闹的回目之一.武松听施恩讲遭受蒋门神欺压,笑问:"那蒋门神还是几颗头,几条臂膊?"话语之中,嘲讽与不屑尽皆显露,英雄本色展露无遗.在觅蒋门神之日,又提出"无三不过望",眼见施恩犹豫,当即边说:"你怕我醉了没本事?我却是没酒没本事！带一分酒便有一分本事！五分酒五分本事！我若吃了十分酒,这力气不知从何而来！若不是酒醉后了胆大,景阳冈上如何打得这只大虫?那时节,我须烂醉了好下手,又有力,又有势！"嗜酒本色论文范文的显示出来,也更加证实了那日景阳冈打虎确实是因为有几分醉才做的出来.话说武松到了蒋门神酒店,佯装全醉,和那酒店妇人不断换酒,摆明了就是一副吃醉酒专门闹事的样子,后来直到欺负了那妇人,打翻了几个酒保,迎着蒋门神而去,两拳三脚,便将蒋门神打的在地上求饶.在这一回目中,真正写"打"的其实极少,而作者真正要描写的,却是武松与施恩那自信乐观,荡漾诙谐轻松气氛的对话和一波三折,悬念高筑的"无三不过望"以及机敏灵活,令人发笑的撩拨挑逗.来到林木丛中看时,却是一座卖村醪小酒店,施恩立住了脚,论文范文:"此间是个村醪酒店,也算一望么?""是酒望.须饮三碗.若是无三,不过去便了.""既是到了,你自去躲得远着.等我打倒了,你们却来." "武松早把土色布衫脱下,上半截揣在怀里,便把那桶酒只一泼,泼在地上,抢入柜身子里,却好接着那妇人;武松手硬,那里挣扎得,被武松一手接住腰胯,一手把冠儿捏作粉碎,揪住云髻,隔柜身子提将出来望浑酒缸里只一丢.听得扑嗵的一声响,可怜这妇人正被直丢在大酒缸里."这些都是人物个性气质的活生生体现."打"这一段虽然成功的写出了武松的远过常人的英勇,但是如果脱离了前面一系列的渲染,铺垫,那么武松也只不过是一个四肢发达的莽夫,也就表现不出他身上以酒,以醉衬托出的豪杰气概.

　　武松饮酒,打虎,拒嫂,追凶,大闹快活林,这一系列由酒衬托的故事情节,使得武松的英雄形象光彩起来,深入人心.粗人饮酒,酒后动粗,细人饮酒,酒内有酒.《水浒传》中关于武松的这些描写,无不是将他粗细结合的特点展现出来.由不得人不去感叹:以酒而生,酒醉心明.

　　 2.痞性真英雄

　　 2.1英雄的痞言和痞行

　　《水浒传》中武松上梁山之前所作所为皆非常人能做的出来的,如果只是从这些方面来看,那么武松的形象与平凡人肯定相去甚远,但是作者通过一系列或明或暗的描写,使得这位威震四方的英雄身上的痞性暴露出来,从而进一步增加了武松这一人物的真实性.

　　在武松与武大郎初次相见之时,从武大郎的口中可以了解到,这个兄弟惹出太多事端,使他对武松是又怨又想.武大郎和武松重逢后,是这样说:"我怨你时,当初你在清河县里,要便吃酒醉了,和人相打,时常吃官司,教我要便随衙听候,不曾有一个月净办,常教我受苦,这个便是怨你处.想你时,我近来取得一个老小,清河县人不怯气,都来相欺负,没人做主;你在家时,谁敢来放个屁;我如今在那里安不得身,只得搬来这里赁房居住,因此便是想你处."不难看出,这个嗜酒的英雄在清河县经常醉酒和人打架,给武大郎惹了不少麻烦,而武松走后武大郎被人欺负想念武松,从侧面说明了这位英雄之前打架必定是打出了名气,被人当做了地头蛇一般的存在.而身高不满五尺的武大郎在受人欺负时肯定会想起这位痞子兄弟.

　　再看《水浒传》第二十一,二十二回,在柴进府上,逃至此处的宋江第一次与武松遇见:"那廊下有一个大汉,因害疟疾,当不住那寒冷,把一薪火在那里向.宋江仰着脸,只顾踏将去,正在火薪柄上;把那火里炭火都薪在那汉脸上.那汉吃了一惊,惊出一身汗来.那汉气将起来,把宋江劈胸揪住,大喝道:"你是甚么鸟人！敢来消遣我！"宋江也吃了一惊.正分说不得那个提灯笼的庄客慌忙叫道:"不得无礼！这位是大官人最相待的客官！"那汉道:"客官！客官！我初来时也是客官！也曾最相待过.如今却听庄客搬口,便疏慢了我,正是人无千日好！恁地时,你独自一个须冷落?

　　 3.忠义真英雄

　　 3.1上梁山前的忠义

　　要问武松最敬重的人是谁,除了宋江没有第二个人.在柴进府上之初,武松是对其他宾客要骂便骂,要打便打,丝毫不顾忌别人对他的看法,完全成了一个人见人怕,不得待见的人物.而宋江来到柴进府上那日与武松发生纠纷,武松本就因为得不到待见心中郁郁不欢,好不容易碰到个不长眼的便要发作一番,但是在得知宋江身份之后,立马倒地跪下,并且一跪不起.从这可以看出,"及时雨"的名声武松早已得知,并且非常崇拜,在武松所想,是要去投奔这位偶像式的人物的.在其后几日宋江每日带着他去喝酒,武松也没有像以前再去骂人打人,可见这位偶像在武松心里有非常大的影响,他实在是不愿意给自己崇拜的人留下不好的印象.他们第一次分别时,两人结拜为兄弟,武松挥泪而别.想必这几日相处,宋江在他心里已经不止是偶像的存在,更重要的是,武松的心灵找到了归宿.不难想象,武松和宋江在柴进府上的那几日,除了喝酒,他们之间肯定有很多交流,宋江对武松在思想上的影响也是非常大的.在十字坡,武松称赞宋江"仗义疏财,如此豪杰".他给那四个捣子赌钱的行事方式和宋江给李逵赌钱颇为相似.孔太公府上,当武松说出有心归顺朝廷招安时,宋江说:"兄弟既有此心归顺朝廷,皇天必佑."并且提醒武松撺掇鲁智深和杨志投降,并且以封妻荫子,青史留名做诱,还告诉武松日后必能当了大官.此时的武松对宋江是深信的,两人分别之时,武松还要送宋江一程,宋江阻止后,又拜了四拜才罢休.这个时候的武松还是有心归顺的,打虎出名后在青阳县做了都头,明知知县托他送往论文范文的是论文范文枉法之财,却是一口答应,也是为了能够爬升的快些.不难看出,如果不是背负罪名,他还是宁愿回去做他的都头的.当然对于偶像的盲目崇拜和思想的影响也是有很大关系的.

　　 3.2上梁山后的忠义

　　来到梁山后,排座次之前,武松与宋江还是一条心:"哥哥手下许多军官,受朝廷诰命的,也只是让哥哥,他如何肯让别人?"武松是一心要推举宋江为梁山之主.之后随宋江招安,南征北战,在这个过程中,武松渐渐有了自己的见解.前来攻打梁山的军官应该是梁山的敌人,可是宋江一次次对待被梁山好汉打败并捉上来的军官态度是卑躬屈膝,让武松心中不快.捉住了打伤鲁智深的张青后,鲁智深欲要下手打张清,却是被宋江硬生生拦了下来"宋江取酒祭地,折箭为誓:"'众兄弟若要如此报雠,皇天不佑,死于刀剑之下.'众人听了,谁敢再言."此时的张清,已经打伤梁山好汉十几人,要说没有记恨,根本不可能.不敢再言,不等于心中没有想法,更何况是武松,鲁智深这类不羁性格的好汉.武松与鲁智深的感情,也并不是梁山聚义后才有的,鲁智深可是救过武松性命,此时的武松,看到宋江这般作为,他的内心的纠结是可以想象的.虽然心有不满,但是在以后很长的时间里,武松也并没有离开宋江.宋江对武松上梁山起到了非常重大的作用,在没有见过宋江的时候,已经对宋江十分崇拜,而且好汉们分别两次落泪的恐怕只有武松和宋江了.武松对宋江是忠义两全,而宋江的"忠义",在发展到后期,已经是"忠"压过了"义",并且这个"忠"更多的是对朝廷的忠.而最后面对一条胳膊没有了,已经残废了的武松提出在六和寺出家的要求,宋江也是很快同意.这个时候的武松,对于宋江来说已经没有利用价值,留着反而是拖累,毕竟他也反对过自己.武松的忠,并不是愚忠,虽然他从头至尾忠心地只有宋江一个人,但是当宋江的思想发生改变的时候,武松也已经察觉到了,并且有过质疑和反对.就算是这样,武松也能够跟随宋江直到自己身体残疾,无力再战,忠心可见.

　　 3.3英雄的真忠义

　　之所以能够在发觉宋江一心要投靠朝廷,为昏庸腐败的统治者服务的时候,还跟随宋江南征北战,并没有太多怨言.在这其中,忠是一方面,而义也是促使武松没有早早退出的很大原因.梁山泊中的英雄好汉,免不了有和武松有共同语言,志趣相投的人.而武松最为亲近的,当属鲁智深.武松自打上了二龙山,便是和鲁智深形影不离,一起打青州,一起救史进,攻打大名府时一起住宿,一起在城门口杀人放火.他们俩有一个共同的爱好,那便是嗜酒,一起喝过来,杀过来的兄弟,肯定有太多共同语言,鲁智深所说,也算是武松所想的.武松因为在孟州牢狱受施恩款待尊敬而帮施恩打跑蒋门神,夺回快活林酒店.可见他对江湖义气是十分看重的.对鲁智深这个一起出生入死的兄弟,自然是不用多说.鲁智深在六和寺坐化后,武松立即对宋江提出出家:"小弟今已残废,不愿赴京朝觐.尽将身边金银赏赐,都纳此六和寺中,陪堂公用,已作清闲道人,十分好了.哥哥造册,休写小弟进京."武松在此刻向宋江明确提出退出的想法,远远不是因为身处寺中,突发其想,武松对宋江的面目早已看透,但宋江却是他平生唯一全心效忠的人,说出这样的话,不可谓不艰难.但是梁山泊英雄死了大半,此时的武松,本已身心俱疲,再遭挚友鲁智深坐化冲击,世界上已经没有能够义气相肩的人,心灰意冷,就算是此时的他身体健全,看着身边兄弟都因朝廷而死,义气使然,也不可能再去接受招安,享受荣华富贵.可以说,鲁智深的死,直接刺激了武松,才使得他能够放弃对宋江的幻想.

　　也正是由于武松是铁骨铮铮的忠义英雄,也才会落得如此下场.尽忠忠心之人已不同往日;尽义义气兄弟已不在人间.出家或许也正是武松最无奈也是正确的选择！

　　 4.反抗真英雄

　　北宋时代,商品经济的繁荣和发展,使得个人奋斗意识不可避免的渗入市民阶层的*道德和人生观,普通百姓的意识形态也发生了显着地变化.其中就有李顺,王小波,钟相,杨幺和方腊等人所领导的农民起义提出的"均平富"的战斗口号,就是这种奋斗思潮的有力实践.身处那个时代的武松,生活在普通平民环境里,从小就与下层社会的游侠哥们流落街头,舞论文范文弄棒,逐渐就养成了一般市民特有的好打抱不平的品行,而且他的亲兄武大郎身材矮小,性格怯弱,常受人欺辱,武松从这看到了懦弱要遭受欺凌的事实,激发了他注重个体意识,拼命讨回公道的价值取向.在与西门庆斗争的过程中,武松的性格特点得以集中体现.武大郎被害后,武松想要用通过衙门呈状的合法手段讨回公道,但是官员因为收了西门庆的贿赂,把状子搪塞了.这个时候,告官无门,靠官府伸冤求得公正,已经没有可能,他所能做的,只有靠自己的力量,拟定计划独自行动,亲自去调查案情,得到了确凿证据后,亲手杀死奸夫淫妇,越过了封建法律,才终于为武大郎报得冤仇.从武松依靠个人力量讨回公道来看,当时的市民阶层已经开始觉醒并且逐渐放弃了对腐朽的封建官府,封建法律的幻想.而武松这一形象正是集中体现了宋代普通百姓追求公平,公正的思想.

　　武松杀了奸夫淫妇,本应是死罪,但是却受到重罪轻判,说明即使在这个已经非常腐朽的政权之下,仍有富有同情心,正义感的清官存在.而这些官员能够做的,也只是改一改招状,使武松的罪行减轻一点,却没有试图也没有力量去从真正正义的角度,用真正正义的手段去帮助武松.武松的境遇能够得到一些人道义上的认可,可以看出,崇尚义气追求公正已经成为市民阶层的普遍心态.但此时并没有谁敢于去挑战昏庸的上层统治阶级.武松最终真正所能依靠的,也只有自己的力量而已.

　　透过武松一生经历来看,他所走的是追求公正,维护个人尊严的艰难曲折的反抗奋斗之路.虽出身低贱,但他却重视自身价值,敢于用行动宣泄自己的不平感受,所以成为了封建社会普通平民中的强者形象,在他身上,寄托了古代封建统治下劳动人民依靠自己的力量,求得公正,争取解放的人格思想和精神追求.

　　宋王朝社会的腐朽和黑暗,可以从《水浒传》描写监狱的片段看出来,沧州牢城"管营,差拨,十分害人,只是要诈人钱物,若有人情钱物送与他时,便觑的你好,若是无钱,将你撇在土牢里,求生不得,求死不死.若得了人情,入门便不打你一百杀威棒,只说有病,把来寄下;若不得人情时,这一百棒打得七死八活."只是管营,差拨便是如此,那么可想手握重权的官吏贪污腐败程度有多么严重.面对官场之上如此腐败的丑恶现象,没有经济地位而且无权无势的平民百姓,只有忍气吞声,任人宰割.而也正是这种有理难辨,有仇难报,伸冤无门的现实,激发了武松为民平愤的正义感.也为武松替平民百姓追求个体生存价值,讨还公道提供了契机.武松讨还公道的举动,也并非只是豪放不羁的个性张扬,而且涵盖着对罪恶社会的强烈批判精神.

　　打虎之后,武松声名大噪,被阳谷县令任命为步兵都头,所以武松也算是在朝廷当过差得人,对律法必然比普通百姓要懂得多.在武松为兄报仇的过程中,也是先考虑通过正规的法律程序求得公正,就算是在报关无门的情况之下,他也是非常理智的杀了奸夫淫妇之后亲自投案并且为自己找到了证人.所以武松并不是纯粹的义气用事,冲动杀人,他的理智一直控制着冲动,不同于李逵那般不管不顾只图痛快的莽夫.而在遭到张都监暗算,并且个人尊严受到严重侵害的时候,武松领悟到要追求正义,只有靠自己的力量,对封建官吏已经彻底失去了信任.所以他才在复仇时采取了彻底铲除的方法.杀西门庆后,提人头自首;杀张都监后,竟然是蘸血在墙壁上写道"杀人者武松也"这个时候的武松,对宋王朝的幻想已经被自己封禁,他之后所走的路,他的英雄行为和侠义之举完全是出于对*的切齿之恨和对备受欺凌的平民百姓的深切同情.*污吏借助自己手中的权利剥削,压榨平民,这个时候的普通百姓也只能寄希望于强者出世,拯救他们.而武松孤单复仇,在任何邪恶势力面前也不低头,不惜一切追求自己心中的公正,说出也做出了普通百姓不敢说,不敢做的事情.应时代之运而生,自然就成为了人们心中的英雄.

　　武松做事,向来是干净彻底,比之梁山泊任何一人都要绝对彻底,宁可过而无不足,不留一丝遗憾.武松讨回公道的事实,是因为迎合了被压迫者依靠个人力量向邪恶势力复仇的普遍要求.历朝的农民之所以起义,也正是对封建统治者的本质有了清醒的认识,种种幻想破灭走投无路的情况下才采取了行动.追求公平,讨还公道,这是武松复仇的主要动机.作为在那个时代最先站出来反抗的人物之一,武松的形象无疑是具有着时代进步意义的.他彻底反抗的进步意识,也是走在同时代大多数人前面的.

　　结论

　　武松是《水浒传》中受人们喜爱最多的一位英雄人物.武松生性正直,嫉恶如仇,豪放不羁的性格特点使他成为一个英雄,也符合了人们心目中对英雄定义的标准,而他身上那些真正来自普通市井性格特征的表现,也使得这一形象在人们的心中活了起来,超越了普通人却没有脱离普通人,正是因为这样他才会得到那么多人的喜爱和崇拜.

　　在武松所处的那个时代,梁山泊好汉们用起义的方式来表现他们对黑暗腐朽统治的不满,在武松身上,能够看到他对统治阶级从希望到失望再到绝望,最后奋起反抗的这一过程.在生活中,有些时候我们也会遇到令人无奈,痛苦甚至是绝望的事情,在这个时候,我们的潜意识里常常希望自己就是武松,渴望用武松来代替自我.虽然他身上也有缺点,而这些缺点却正好使得我们对他有更加亲近的感觉,他的做法恰恰能够被我们理解和接受,所以他仍然是我们心中最真实,最完美的英雄形象.

　　参考文献

　　 [1] 熊绍高.美酒烘托出来的英雄——谈武松形象的塑造[J].湖南广播电视大学学报,2001(02).

　　 [2]徐鸿冰.武松人物形象初解[J].无锡商业职业技术学院学报,2007(8).

　　 [3]刘永生.论武松的性格变异[J].电影评介,2007(4).

　　 [4]高明阁.明清小说研究——水浒传论稿[M&

水浒传:山东版水浒传第40集李逵负荆忠义堂

#93;.大连:辽宁大学出版社,1987.

　　 [5]吴越.品水浒[M].北京:北京东方出版社,2007(3).

　　 [6]博承洲.武松形象漫谈[J].文学史话,2017(2).

　　 [7]佘大平.寨名水浒[M].南宁:广西师范大学出版社,2007(9).

　　 [8]张恨水.水浒人物论赞[M].南京:江苏文艺出版社,2017(4).

　　 [9]张桐林.明镜照物妍媸毕露——试论武松的性格缺陷[J].东南大学学报,2002(6).

　　 [10]汤国梁.论金本《水浒》中的武松——兼评金圣叹对武松的偏爱[J].济宁师专学报,1997(4).

　　致谢

　　本课题在选题及研究过程中得到老师的悉心指导.老师多次询问研究进程,并为我指点迷津,帮助我开拓研究思路,精心点拨,热忱鼓励.老师一丝不苟的作风,严谨求实的态度,踏踏实实的精神,不仅授我以文,而且教我做人,虽历时三载,却给以终生受益无穷之道.对老师的感激之情是无法用言语表达的.在论文即将完成之际,我的心情无法平静,从开始进入课题到论文的顺利完成,有多少可敬的师长,同学,朋友给了我的帮助,在这里请接受我诚挚的谢意！

　　感谢我的爸爸妈妈,焉得谖草,言树之背,养育之恩,无以回报,你们永远健康快乐是我最大的心愿. 施耐庵:《水浒传》云南:云南教育出版社,2017年10月版,第110页.本论文原着均出自此书.

　　西安培华学院本科毕业论文《水浒传》中武松英雄形象分析

　　 III

总结：此文是一篇忠义水浒传论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

水浒传引用文献: