简介:该文是核心价值观和时政类研究生毕业论文范文和逻辑类论文范本.
摘 要：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,是我国前进发展的精神指导,也是我国的社会主义信仰.马克思在其著作中多处涉及人的自由全面发展内容,深入解释了人的自由全面发展的内涵.社会主义核心价值观的三个层面为人自由全面发展提供理论前提,是实现最终共产主义下人自由全面发展的初步精神指导.人的自由全面发展内涵是社会主义核心价值观的最终归属.国家在社会主义现代化建设的实践过程中,始终遵循着以人为本的价值导向.明确两者内在逻辑对牢固社会主义精神信仰,推进社会主义精神文明建设具有重大意义.
关键词：社会主义核心价值观;自由全面发展;以人为本
中国人民还有信仰吗?根据2018年发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书统计,中国目前约两亿信教人员,这约占总人口七分之一.《黑格尔法哲学批判导言》中写道：“人创造了宗教,而不是宗教创造了人”,“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的”.在科技不发达的年代,迷信从客观来说充实了自身精神世界.对于宗教信仰来说,马克思也绝非排斥的,在《论犹太人问题中》马克思列举了在政治解放完成的国家,宗教生机勃勃的存在,宗教信仰是一种世俗存在而不再与政治相联系.信仰一般包括原始信仰、宗教信仰、哲学信仰,这种精神依托是种塑造个人的无形的力量,良好的信仰是人生路的指明灯催人前进.自党的十八大以来,社会主义核心价值观一直作为我国精神文明建设的前进方向,为人民提供了积极良好的社会主义信仰.在《德意志意识形态》中马克思看来,推动历史的四个因素分别是人的物质资料生产、再生产、繁殖、人与人社会关系的发展,四因素的中心都是由人参与的.共产主义的最终目标是实现人的自由全面发展,社会主义核心价值体系立足于人并为之提供发展的前提.
一、践行社会主义核心价值观是人自由全面发展的前提
（一）国家层面的“富强、、文明、和谐”为人自由全面发展提供保障
《德意志意识形态》中写道：“要使这种异化成为不堪忍受的力量等而在极端贫困的情况下等全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”.这里的异化指的是分工造成的私有制从而造成的一切不平等的现象,要消灭这些现象消灭一切的不平等才能实现人的自由全面发展,但在这之前也必须是在物质基础极大丰富的前提下才能存在的,只有国家富强,人的自由全面发展才有物质保障.国家这一整体在黑格尔看来是理性的统一决定了市民社会,但实质上却是统治者意志的体现,通过国家将统治者利益称为国家利益.马克思认为国家的存在相反是由市民社会决定的,新中国成立之初我国还是新主义国家,为了保障人民当家作主,三大改造完成后,我国成为社会主义国家,国家代表的是普遍大众的集体利益,以集中制为中心构建一套合理的政治体系.坚持以人民代表大会为根本政治制度,充分保障人民的政治参与,保障国家原则.这与西方财阀操纵下的政治体系形成鲜明对比.固然在最后一切阶级一切国家都需要被消灭,才能达到共产主义而实现全人类解放,但在实现共产主义之前为了保障集体利益,国家是必要存在的.
（二）社会层面的“自由、平等、公正、法治”为人自由全面发展提供环境
社会是自由平等的社会,自由是衡量社会是否先进的指标,也是使得人全面发展的表现.在资本主义社会里,人的平等关系被资本所扭曲.个人劳动不再属于自己,劳动成果属于资本家,日新月异的科技进步掩盖了生产率极大上升后对人本质的摧毁.马克思说：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.”如今社会主义社会,人人都是劳动人民,人与人之间没有了本质上的对立.倡导自由平等的社会是给人发展提供良好的软环境,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说道：“人的感觉、感觉的人性,都只是由于他的对象的存在,由于人化自然,才产生出来的,都只是由于人的本质的客观地展开的丰富性、主体性、人的感性的丰富性等才一部分发展起来,一部分产生出来.”自由平等的环境让人充分发挥自我的感官能力,感官能力的充分发挥越能获得更多客观实在的感性材料,为理性思维的转化提供实践基础.
个人不可能脱离整个社会单独存在,社会之所以称之为社会是因为人的存在,没有人的存在社会一切都没有意义.在原始社会虽然人人关系是平等的,但是生产力落后人不可能达到真正的自由全面发展.进入奴隶和封建社会后阶级等级制度严格,这必然导致下层人为实现自由的斗争出现.资本主义社会政治上表面宣扬“自由和平等”但实际上掩盖不了资本对人的划分,也是一种阶级社会反而体现出只有“金钱才有自由”.共产主义是实现消灭一切不平等的社会最高形态,只有这种形态才能实现人的自由全面发展.
（三）个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”为人自由全面发展提供立足点
从宏观上讲,人类本质的如何体现?首先最基础的是人的自然属性,自然赋予人的原始本能.“人直接地是自然存在物等而且作为有生命的自然存在物.”人对自然的直接作用满足人的吃穿住行,也正是这样的原始本能促进社会生产力的产生,为人的未来发展创造基础物质条件.人对自然探求过程不断加深,在这过程中产生人与人之间的关系构成了社会,这就是人的社会属性.“人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”人是存在于社会的人,脱离了社会群体讨论个体人性往往会陷入唯心主义,否定人的社会性和实践性.单讨论个体的自由会忽视集体的自由,而集体自由得不到保障就不能保障每个人的个体自由.例如社会主义法律存在的是为了规范社会而保护全体人民的最大利益和意志.人的精神属性换句换说就是人的意识存在,意识是人固有的存在区别于动物的最大本质.意识构成了人的类本质,通过精神意识自我控制、自我判断、自我调节,这就使得人能自為地存在.有了人的参与,社会将不会像自然界一样发展,而是会随着人的意识、行为实践发展.爱国、敬业、诚信、友善强调的是一种和谐的个人信仰.敬业讲求人尊敬工工作,马克思认为劳动是体现人类本质的现实基础.人的劳动既满足了自我升华,又使得社会生产力发展,敬业则体现的是人对劳动的尊重.
家风文化的建设是为了构造和谐的家庭环境,处于家庭中的人员会潜移默化受到影响.现代化的生活使得传统的家庭生活发生改变,这将进一步引起家风的变化.面对与传统不同的情况,需要注重家风建设,为社会和谐,为人的成长提供优秀的软环境.网络文化是文化建设的一大重要领域,网络方便人们生活的同时也是违法犯罪新的滋生地.2020年3月1日,国家开展净网行动,保障人民享受正常网络权益,进一步加强对网络犯罪、网络暴力、舆论造谣的打击,为人民提供正能量的网络文化平台.
自由全面发展的思想落实地越全面越深刻,社會物质财富精神财富就会越多,社会的活力也会被激发,物质财富和精神财富越多反过来也会促进人的自由全面,这是一种良性循环.为了实现人的自由全面发展,要求我们始终尊重人民的主体地位,发挥人民的主创精神,保障人民的各项权利.
社会主义核心价值观是人们实现自由全面发展的实现基础,为探索真理的大众提供精神指导,人的自由全面发展内涵为社会主义核心价值观提供践行标准,是社会主义核心价值观的最终归属,两者是统一而互相促进的过程.
【参考文献】
[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第1卷）[M].人民出版社,1965.
[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第3卷）[M].人民出版社,1965.
[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].人民出版社,1976.
[4]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社,2000.
[5]马克思.关于费尔巴哈提纲[M].人民出版社,1995.
[6]许慧琴.扬史之正气,净党之肌体——浅析对思想的继承与发展[J].哈尔滨学院学报,2019（12）：6-9.
[7]张燕.新时代背景下关于马克思主义人的全面发展思想的思考[J].当代教育实践与教学研究,2020（01）：223-225.
[8]沈广明.“人与自然是生命共同体”思想的哲学探微——基于马克思主义共同体理论[J].东北大学学报（社会科学版）,2020（01）：103-109.
[9]黄聘.李辉.马克思人性论的思想政治教育意义[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版）,2018（06）：7-12.
总结：本文汇总，此文为适合逻辑论文写作的大学硕士及关于核心价值观和时政本科毕业论文，相关核心价值观和时政开题报告范文和学术职称论文参考文献.
逻辑引用文献:
[1] 核心价值观和时政本科论文怎么写 核心价值观和时政类毕业论文格式范文2000字
[2] 核心价值观和时政专升本论文范文 关于核心价值观和时政论文写作参考范文2000字
[3] 核心价值观和时政本科论文开题报告范文 核心价值观和时政相关论文如何怎么撰写2万字
