当代世界经济与政治论文范文参考 当代世界经济与政治毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇当代世界经济与政治论文范文参考：中国特色社会主义道路的时代特征研究
2. 第二篇当代世界经济与政治论文样文：中国特色社会主义形态研究
3. 第三篇当代世界经济与政治论文范文模板：当代中国法制的政治逻辑
4. 第四篇当代世界经济与政治论文范例：当代中国世界观话语建构研究
5. 第五篇当代世界经济与政治论文范文格式：国外中国模式研究评析

★本文收集了100篇免费当代世界经济与政治论文范文,都是免费优秀的相关论文范文,可以做为本科毕业论文和硕士论文以及职称论文写作相关范文格式模板参考文献,【快快阅读吧！】

第一篇当代世界经济与政治论文范文参考：中国特色社会主义道路的时代特征研究

我们党的历史证明,走什么道路的问题,历来是关系革命、建设、改革事业兴衰成败的根本问题.改革开放以来,中国*人坚持科学社会主义原则,结合中国实际和时代特征,科学制定和实施了符合中国实际和时代特征的路线、方针和政策,走出了一条具有世界历史意义的中国特色社会主义道路.中国特色社会主义道路符合时代潮流,解决时代课题,引领时*展,具有鲜明的时代特征.研究中国特色社会主义道路的时代特征具有深刻的理论意义和现实意义.

本文除导论外,主体部分共由5章组成,现将主要内容扼要概述如下：

第一章,中国特色社会主义道路的时代背景.正确认识世界形势和科学把握时代特征,是无产阶级政党制定路线、方针、政策的时代依据.深刻把握中国特色社会主义道路的时代特征,必须首先探讨其形成的时代背景.中国特色社会主义道路的时代背景是：和平与发展是时代的主题、经济全球化浪潮势不可挡、新科技革命蓬勃发展和当代资本主义出现新变化.20世纪70年代末80年代初,世界形势发展了重大变化：维护和平的力量不断增强,世界大战可以避免；发展成为时代潮流,世界各类国家都面临着发和平与发展的任务.时代主题发生了重大变化,由“战争与革命”向“和平与发展”转变,时代主题的转变对中国特色社会主义提出新要求.经济全球化成为世界经济发展的重要趋势,是时代的主要特征之一,经济全球化是生产社会化和经济关系国际化发展的客观趋势,对中国产生积极和消极的影响.新科技革命及社会生产力的发展是经济全球化的主要动力,市场经济体制向全球扩展使世界经济联为一体,跨国公司成为经济全球化的直接组织者和主要驱动力.经济全球化的发展对我国发展产生积极的和消极的影响.以信息技术为核心,以新材料技术为基础,能源技术为支柱,以生物技术为前景,以空间技术为延伸的新科技革命迅猛发展,对人类社会产生重要的影响,科技全球化趋势日益明显,这必然要影响到中国在新科技革命的应对决策.当代资本主义出现了新特点：社会生产力有了新的巨大发展、生产关系实现了从一般垄断到国家垄断的转变、上层建筑和阶级结构出现了新的特点等等.这就需要我们正确认识其新的变化,正确处理好两制关系,赢得与资本主义相比较的优势.

第二章,中国特色社会主义道路是和平发展道路.中国特色社会主义道路顺应了时代主题转变的客观需求,是社会主义制度的本质要求、中国历史文化传统和国情的需要、回应“中国威胁论”的需要.“和平发展道路”有一个由学术界提出、国家领导人阐述、国家政策宣示并上升为国家意志的过程,其内涵是：既通过维护世界和平发展自己,又通过自身发展促进世界发展和维护世界和平,实现了中国和平发展与世界和平发展的良性互动.中国选择走和平发展道路,超越了近代以来大国崛起的发展模式,打破了“国强必霸”的大国崛起传统模式,为人类发展道路提供了新的模式.

第三章,中国特色社会主义道路是开放发展道路.当今世界是开放的世界,中国的发展离不开世界,中国要发展起来就必须对外开放.走开放发展道路是我国历史教训所得出的必然结论、社会主义制度完善的要求、经济全球化的时代要求、国际比较后的自觉选择.在对外开放中必须坚持国家利益至上原则、坚持社会主义原则、坚持独立自主的原则,这样才能保证在中国走开放发展道路,不损中国的国家主权和利益,保证中国特色社会主义道路不偏离社会主义方向.中国实施“引进来”和“走出去”相结合的战略.中国积极加入国际经济组织,融入世界经济体系,实现合作共赢发展.中国的对外开放是全面的开放,其基本形式是：对外贸易、利用外资、引进技术、国际劳务合作.随着经济全球化的进程,我们坚定不移地实行对外开放政策,采取渐进式开放步骤,根据各地区的实际和特点逐步开放.现已形成了经济特区-沿海开放城市-沿海开放经济区-沿边、沿江和内陆中心城市对外开放格局.中国发展、完善开放型经济,不断提高开放水平.

第四章,中国特色社会主义道路是创新发展道路.中国特色社会主义市场经济顺应宏观调控的市场经济的时*展要求,以中国国情为现实基础,解放思想,实事求是,汲取了传统社会主义计划经济体制的教训,改革僵化体制,借鉴了世界市场经济理论,解放和发展生产力,赶上时代步伐,具有鲜明的时代特征.中国特色社会主义市场经济,在世界经济发展史上,第一次实现了社会主义制度与市场经济的结合,是对马克思主义理论的创新,是人类历史上的重大制度创新.传统经济体制拘于马克思主义经典作家具有时代的局限性的科学预设,尽管曾经起过积极的作用,但是逐渐僵化,落后于时代的发展,必然被社会主义市场经济所替代.中国*把市场经济从制度属性里剥离出来,在实践的基础上逐步确立中国特色社会主义经济体制.中国特色社会主义市场经济的创新性特征是：多种所有制的市场经济,在所有制结构上,坚持以公有制为主体,多种所有制形式共同发展；在分配制度上,坚持以按劳分配为主体,多种分配形式并存.共同富裕的市场经济,正确处理好效率与公平的关系,最终实现共同富裕；宏观调控的市场经济,把社会主义制度的优越与市场经济的优越性结合起来.*是社会文明进步的重要标志,从来就是进步人类不懈追求的价值目标.发展社会主义*政治,是社会主义的本质要求,是无产阶级始终不渝的奋斗目标.中国*人深刻把握*政治是时代的要求,成立90年以来,对*政治孜孜以求.社会主义*政治建设必须立足社会主义初级阶段的基本国情.建设社会主义政治文明是中国特色社会主义道路的重要目标,丰富了社会主义道路的总体布局,具有深刻的理论意义、现实意义和历史意义.发展社会主义*政治,建设社会主义政治文明,是时*展对中国社会主义*政治建设的要求,中国*的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证.在社会主义政治文明的建设中,要汲取苏共亡党亡国的惨痛教训,旗帜鲜明地坚持中国*的领导.人民当家作主是社会主义*政治的本质要求和社会主义政治文明建设的核心内容.法治是当代世界文明国家治理国家的基本途径和基本手段,是人类文明和进步的重要标志.中国*吸收人类文明成果,借鉴西方资本主义国家“法治”经验,提出了依法治国方略.中国*人顺应新科技革命的时代潮流,提出“科技是第一生产力”的科学论断,确立了“科教兴国”战略和建设“创新型国家”的目标,取得了显著的成就.

第五章,中国特色社会主义道路的时代价值.中国特色社会主义道路,时刻体现时代的精神,对当代世界社会主义运动、发展中国家、人类发展具有重要的世界意义.中国特色社会主义的成功经验,既避免了资本主义未充分发展所带来的灾难和苦痛,又借助世界市场经济吸收资本主义的一切文明成果,并大大缩短了实现现代化的进程,这毫无异议地为世界社会主义运动注入了活力,推动了世界社会主义运动的发展.中国特色社会主义道路为现有社会主义国家提供了有益的启示：指导思想上的借鉴、社会主义发展阶段的影响、建立本国特色的社会主义的启迪、经济体制、所有制改革的启示、对时代认识的借鉴、学习西方资本主义国家的文明成果.中国特色社会主义道路对发展中国国家具有借鉴意义.相似的经历、共同的任务、不附加如何政治条件的援助和合作,都使这些国家对中国具有天然的亲切感.中国特色社会主义建设的成功经验无疑也就会激起发展中国家情感上的共鸣,实践中的学习.主要的借鉴价值有：从本国实际出发,走符合本国国情的发展道路、走独立自主的发展道路、正确处理改革、发展和稳定的关系.中国特色社会主义道路是离不开世界文明发展大道,是一种开放的、引领时代的道路,是世界发展道路的直接继续,是世界文明的优秀成果,以自身的发展以及促进世界文明的发展对人类文明做出了巨大的贡献.中国经济发展是世界经济的重要的有机组成部分,中国保持经济持续较快发展就是中国经济发展的国际贡献.同时,中国也对世界经济的发展作出了直接的贡献.和平发展道路为人类发展开辟了一新路,其崇高目标是构建“和谐世界”,中国特色社会主义道路有利促进世界和谐.

第二篇当代世界经济与政治论文样文：中国特色社会主义形态研究

任何事物都是一种表现形态.任何一种事物形态都是结构和性能的统一.生物形态学是研究生物机体外形和内部结构及其与功能关系的科学.形态学研究事物的表现形式、内部结构及其与功能的关系,从结构和性能两个方面把握事物.中国特色社会主义也是一种形态,也应当在形态学视野下研究中国特色社会主义.

在形态学视野下研究中国特色社会主义,是对中国特色社会主义进行的整体性、系统性的研究.这一论题研究的意义与价值在于：从理论上看,通过对于中国特色社会主义形态的产生、内涵、特征、历史方位、价值等方面理论的提炼和创新,提升人们对于中国特色社会主义的全面认识；有助于人们认识中国特色社会主义形态的丰富内涵；有助于总结马克思主义中国化的历史经验,进一步推进马克思主义中国化的水平；有助于澄清党内外、国内外、政界、学术界和民间对中国特色社会主义形态的各种误解、疑惑,纠正对于中国特色社会主义形态的各种歪曲,使人们正确认识中国特色社会主义形态.从实践上看,有助于我们准确把握中国特色社会主义各种形态的关系,防止混淆各种形态,以利于社会主义建设事业顺利进行；有助于我们加强中国特色社会主义各种形态的建设,发挥出各种形态的积极作用；有助于人们坚定社会主义信念；有助于人们把握中国特色社会主义形态的本质规定和历史地位,坚持和发展中国特色社会主义.

从发生学和过程论角度来看,中国特色社会主义形态有着自己的产生条件和发展的历史轨迹.从和平与发展成为世界主题、中国的周边一些国家经济高速增长、国际上社会主义国家遭受严重挫折的历史教训、经济全球化的深入发展、新科学革命的发展和知识经济的兴起、马克思晚年的东方社会理论、基本国情、理论基础、中国社会主义建设曲折发展的历史经验、实践基础、民族文化等方面,说明中国特色社会主义形态是主客观条件及其相互作用的结果.从世界视野来看,中国特色社会主义形态源于社会主义从空想到科学、从理论到实践、从一国模式到多国模式的发展.它是中国*在长期的社会主义建设实践中,历经艰辛而探索出来的.中国特色社会主义形态发展之路,经历了从1956年到十一届三中全会前初步探索阶段、从1978年到1989年初步形成阶段、从1989年到2002年完全形成阶段和2003年到现在的不断成熟阶段.

中国特色社会主义形态有着丰富的内涵.从存在方式上看,中国特色社会主义形态是实践形态、理论形态、制度形态和价值形态的有机统一,这四种表现形态构成了中国特色社会主义形态的结构及其相应的性能.而这四种表现形态又有自己的结构及其相应的性能.

实践形态表现为中国特色社会主义道路.从其结构看,中国特色社会主义道路由政治基石、基本国情、根本任务、总体布局、发展动力和奋斗目标等方面构成.从其功能看,能够实现经济大发展和人民共同富裕、人民当家作主、文化大繁荣以及社会和谐.

理论形态表现为中国特色社会主义理论体系.在逻辑结构上,中国特色社会主义理论体系包括马克思主义的世界观和方法论、基本原理和行动纲领三个层次.在形式结构上,中国特色社会主义理论体系是包括*理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系.从其功能看,它推动了马克思主义的发展创新,指导着中国社会主义现代化建设走向成功,成为中华民族走向复兴的的精神支柱.

制度形态表现为中国特色社会主义社会制度.从其结构看,它是中国特色社会主义的经济制度、政治制度、文化制度和社会制度相互联系、相互作用的有机统一.这四种制度形态又各有自己的结构及其性能.在经济制度形态方面,中国特色社会主义在所有制结构、分配方式、经济运行体制以及经济管理体制等方面形成了比较完善的经济制度和体制.在政治制度形态方面,主要包括人民**、人民代表大会制度、中国*领导的*合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度.在文化制度形态方面,中国特色社会主义始终把握先进文化的前进方向,以马克思主义为指导思想,推动社会主义文化大发展大繁荣,不断满足人民群众日益增长的精神文化需要.在社会制度形态方面,大力推进以民生为重点的社会建设,培育和规范各类社会组织,构建有利于社会和谐的社会管理与运行机制.从其功能看,它具有强制性和规范性,能够集中力量办大事,保障了社会主义本质的实现.

价值形态表现为中国特色社会主义共同理想.社会理想是一种价值追求,中国特色社会主义是中国人民共同的价值追求,中国特色社会主义共同理想就成为中国人民共同的核心价值观.在结构上,它是由人们对中国特色社会主义的认知、感情、信心、信仰和追求五个方面相互影响、相互作用构成的.从其功能看,它指明了全国各族人民团结奋斗的共同目标,奠定了万众一心的思想基础,提供了激励斗志的精神武器,还具有创新功能.

中国特色社会主义的实践形态、理论形态、制度形态和价值形态有着紧密的内在联系.这四种形态具有各自的特点和功能,它们互相联系、互相作用的有机统一成为社会形态.

从社会构成要素上看,中国特色社会主义形态是经济形态、政治形态、文化形态和社会形态的有机统一,这四种表现形态构成了中国特色社会主义形态的结构及其相应的性能.而这四种表现形态又有自己的结构及其相应的性能.

关于经济形态.从其结构看,中国特色社会主义经济形态是社会主义市场经济,是社会主义条件下的市场经济,是社会主义和市场经济的结合.社会主义和市场经济互相联系、互相作用,形成了一个有机整体.从其功能看,能够解放和发展生产力,实现共同富裕,促进人的全面发展.

关于政治形态.从其结构看,中国特色社会主义政治形态是坚持中国*的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,中国*的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义*政治的本质和要求,依法治国是中国*领导人民治理国家的基本方略.从其功能看,能够增强党和国家的活力,发展社会主义生产力,调动人民群众的积极性,维护民族团结和社会稳定.

关于文化形态.从其结构看,中国特色社会主义文化形态是由思想道德和教育科学文化构成的.思想道德是中国特色社会主义文化形态的灵魂,教育科学文化是中国特色社会主义文化形态的基础.从其功能看,它是实现社会主义现代化的重要保证,提升当代中国综合国力的重要标志,促进人的全面发展的必要条件.

关于社会形态.从其结构看,中国特色社会主义社会形态是由社会生活、社会关系、社会意识、社会生活环境、社会管理等方面形成的结构.从其功能看,能够推动中国特色社会主义事业全面发展,实现全面建设小康社会的目标,维护最广大人民群众的根本利益,巩固中国*执政的社会基础,增强应对国际环境挑战和风险的能力.

中国特色社会主义的经济、政治、文化和社会四种形态有着紧密的内在联系.它们之间相互依存、相互制约和相互转化,构成了社会的有机体.

中国特色社会主义形态具有丰富的特性,它的基本特征有六个方面.其一,中国特色社会主义形态从根本上包括中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系两方面,是实践性和理论性的统一.其二,民族性与世界性的双重色彩,统一于中国特色社会主义形态之中,实现了民族性与世界性的真正统一.其三,中国特色社会主义形态坚持原则性和开放性的统一.它坚持马克思主义的原则性.它又具有开放性,富有实践特色、民族特色和时代特色.其四,中国特色社会主义形态是统一性和多样性的统一.中国特色社会主义形态具有极大的包容性,既有居于主导地位的社会主义因素,也有各种非社会主义因素.其五,中国特色社会主义形态是理想性和现实性的统一.中国特色社会主义形态的现实性是其理想性的基础,理想性是其现实性的精神动力和方向.其六,中国特色社会主义形态是合目的性和合规律性的统一.中国特色社会主义形态遵循人类社会发展的规律,又是中华民族根本利益之所在.

从历史方位看,中国特色社会主义形态坚持了一切从实际出发的根本方法、适应社会化大生产的需要、坚持*的领导和把马克思主义作为意识形态的指导思想等经典社会主义形态的基本原则,又具有坚持“实事求是”的方法论、把改革作为社会主义发展的动力和发展社会主义市场经济等特殊性,因而是对经典社会主义形态的继承和发展；中国特色社会主义形态和新*主义形态虽然在发展人民*、多种经济成分和思想文化建设等方面具有相同点,但是二者的根本任务、社会主要矛盾以及经济、政治、文化形态方面有很大不同,前者是对后者的超越和发展；中国曾经“照搬照抄”了苏联社会主义形态的东西,但是在改革开放中中国特色社会主义形态实现了对苏联社会主义形态的扬弃和跨越,在经济体制、政治体制、文化体制、根本任务、开放性和封闭性等方面显著不同；*社会主义形态在实质上是一种与中国特色社会主义形态相背离的社会改良主义,二者的指导思想、对待资本主义问题、对待马克思主义态度、*政治建设、生产资料所有制等方面有根本的不同；随着改革开放的确立与发展,中国在各个领域吸收利用了资本主义国家的一些先进经验和方法来发展生产力,但中国特色社会主义形态的实质不是当代资本主义形态,二者的本质区别在于经济制度及分配制度、政治制度、思想文化制度等方面.因此,中国特色社会主义形态是一种特殊的相对独立的社会主义形态.

从价值论的角度看中国特色社会主义形态,它是引领当代中国前进的旗帜,证明了社会主义比资本主义的优越性,为第三世界的发展提供了借鉴,展现了世界社会主义运动的希望.应该在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义形态.

第三篇当代世界经济与政治论文范文模板：当代中国法制的政治逻辑

“中国法制”的发展进程是中国曲折坎坷百年现代化历程的重要组成部分,“法治中国”的理想图景则是中国现代化宏伟目标的关键构成内容.新中国成立以来的法制进程是中国法制百年历程浓墨重彩、丰富复杂、独具特色的发展阶段,对于建国以来我国法制发展进程的梳理和分析,是我们认识和理解百年“中国法制”历史演进规律的必然要求和内容,也是我们构建和实现“法治中国”宏伟目标的重要前提和基础.

有什么样的问题就有什么样的方法,问题本身的客观属性已经决定了对其展开研究的可能方法；反过来也成立,不同理论方法的采行则预先影响了能够提出的问题以及我们主观认识问题的角度、层面、维度.对于建国以来我国法制发展特征、演进规律的梳理和分析采用何种方法,从根本上是由这一时期法制的客观历史进程所决定,对其展开分析和考察所采行法学方法的不同,则影响了我们对这段客观法制历史进程的不同主观认识和理解.建国以来法制发展进程的丰富维度、复杂向度、多面角度、不同跨度、相对进度决定了对其展开学理研究可以采行的多元方法.建国以来我国的法制建设处于国家变革、社会转型、经济发展以及文化变迁的巨大历史背景之中,法制的萌生、转折、断裂、恢复、突进、变革以及发展受到政治、经济、社会、文化等情势生态的深刻型塑.其中,政治对于法制的影响触及法制的宏观架构、中观格局、微观形态,而且涉及法制存在、运行与发展的各个方面、诸多环节、全景领域,因而不仅深刻,而且全面,并且贯穿于法制发展的整个进程,使得我国形成了浓厚而且独具特色的“政法”传统.从表征形式来看,政治环境成为法治建设的深刻背景,政治话语成为法治建设的流行话语,政治目的成为法治建设的深层追求,政治改革成为法治建设的内在动因,法治建设染上了浓重的政治色彩,烙上了深刻的政治印迹；从作用实质来看,党的领导对于我国法治建设的影响范围之广、形塑力度之巨、作用效果之深,使其对当代中国法治具有毋庸置疑的主导作用；从根本评判依据来看,人民*以及公民权利是当代中国法治发展绕不过去的政治主题,因为法治发展的根本动力以及正当基础源于人民的推动,核心旨趣系于保护、发展和完善公民的平等权利,人民的*地位以及各项权利是否能够获得法律的平等严格保护、积极有效完善是判断法制发展状况的首要政治判准.因而运用法律政治学的方法梳理和分析当代中国的法治,剖析和解释法制存在、运行与发展背后的政治逻辑,成为理解和揭示中国法治实践规律的关键甚至首要维度,也是重构和实现法治中国的重要理论前提.

运用法律政治学的方法观照和反思当代中国的法制,其首要前提就是厘清和阐明法律与政治的关系问题.当代中国学界围绕法律与政治的关系产生的论争,存在诸多因为基本概念界定不清、阐述对象前后不一、理论立场模糊不明、中西之间跳跃不定等原因造成的论述混乱,对此需要从理论上对其进行梳理和厘清、批判和反思.在此之外,通过梳理西方法律与政治关系的历史演进,分析其中法律与政治关系生成、变迁的内在机理以及主要问题,能够为我们理解法律与政治的关系提供一个他者的镜鉴.从中我们可以得出,从古至今,法律与政治就是两种紧密关联的社会现象,二者相互纠缠、互相型构,不可分割,只是不同历史时期二者的关系格局存在差异,如何实现法律与政治之间的良性互动、妥善平衡仍然是我们面临的悬而未决的重大难题.

从宏观上整体考察当代中国法制的政治逻辑,可以从法治话语与法治实践两个方面着手.话语的社会性、实践性使得通过梳理改革开放以来党代会报告、公报、决议、决定、党章等文本材料中的主流政法话语变迁来*我国政法实践关系的主导特征及其嬗变趋势具有相当的合理性.通过总结和归纳改革开放以来*方文本中有关政法关系的主流话语的形态特征、转换机理与变化趋势,可以为我们理解当代中国法治实践的政治逻辑提供一个独特的视角.针对当代中国法治实践的考察则可以为话语分析提供一个真切参照、实际印证.借助证成性与正当性的理论分析框架,可以有效地分析当代中国的政治,揭示其失衡特质及其对法治造成的异化影响,借此探寻未来中国法治协调发展的可能路径.

从中观上具体解析当代中国法制的政治逻辑,立法与司法作为法治运行的两个关键环节,乃是阐释中国法治政治逻辑绕不过去的重要内容.政治的核心在于权力,立法既是政治权力的重要彰显,也是巩固政治权力的关键途径,它是国家核心的政治活动,是不同主体展开政治博弈的舞台,它既是政治转化为法律的方式,也是法律限制政治的场所.现代社会法律的实证化使得法律不可能在政治之外确立其阿基米德式基点,也不再可能在立法层面分离法律与政治,立法活动本身以及所立之法大都遵循政治的逻辑.探寻建国以来我国国家层面的立法政治成为*我国法治的政治逻辑的重要窗口,立法政治的核心在于立法权力,因而立法权力的配置格局、运行方式以及由此形成的立法模式成为立法政治的主要内容.建国以来,我国的司法运作浸染于浓厚的“政（治）—法（制）”文化之下,形成了鲜明的“政（治）—（司）法”传统,司法的根本属性、功能定位、运作方式、组织机构等方面无不浸染浓重的政治色彩,形成了与政治生态相应地革命化司法模式与治理化司法模式.这两种司法模式的根本问题在于不足以约束公共权力、保障公民权利,未来我国应该建构权利化的司法模式.

无论是话语与实践,还是立法与司法,当代中国法制深受政治逻辑形塑的根本动因在于法律与政治的关联,这可以进一步从两个关键方面予以阐发：一方面是法律与国家的关系.当代中国法治存在、运行与发展始终处于现代国家建构、治理的宏大背景之下,这使其可不避免地沾染政治色彩.以孝道与法律的关系嬗变作为分析示例,可以得出,当代中国法制的国家主义特征突出,这是当代中国法治最大的政治逻辑之一,这种法治的政治逻辑忽视了公民在当代中国法治中应有的主体地位.另一方面是法律与国民的关系.现代*、民权政治的时代精神潮流浩浩荡荡,人民获公民才是真正的政治主体,这使得当代中国法治存在、运行与发展的根本政治判准,在于其是否有助于平等、完善公民身份的塑造、确立、发展.如何通过法律保障、实现、扩展、完善公民权利乃是评判当代中国法治的根本政治判准.借助群众路线与公众参与之间内在机理的差异分析,我们认为,权利政治应当是当代中国法治的核心政治基石和根本政治目标.

哲学的目的不仅在于解释世界,而且在于改造世界.针对当代中国法制的法律政治学观照和*、梳理和考察,其目的不仅在于分析和阐释当代中国法制的政治面向及其内在机理,认识和理解中国法制存在、运行与发展的独特政治逻辑和规律,而且在于反思和批判其中存在的重大理论和实践问题,进而为建构和塑造未来中国法制的理想发展图景和路径提供可能有益的理论启示.未来中国法制的建设发展,法制（治）与政治之间的关系仍然是其需要面对的重大课题：一方面,我们不能再回到政治绝对主宰、随意凌驾法制的以政治为纲的传统“政法”一体的陈旧形态中去；另一方面,我们也不可能完全抛离政治孤立地谈论、建设法治,而是要着力建构法治与政治良性互动、有效平衡的新型“法政”传统,实现具有*正当性基础的“良法”与具有宪法合法性约束的“善政”相互支撑、相辅相成的法政新格局.这种良好法政格局的形成需要公民的积极参与、有效推动,并且以公民权利的有效保障、平等保护和积极完善作为根本的评判标准.

第四篇当代世界经济与政治论文范例：当代中国世界观话语建构研究

本文对当代中国世界观话语建构分析目的在于拓展中国特色话语体系和国家软实力战略的研究.崛起中的中国需要有清晰的世界观,并将其作为外交战略制定的重要依据.

根据沃勒斯坦的观点,世界经济体系包括核心-半*-*这样的层级分布.自20世纪70年代以来,中国经济经历了从世界体系*、半*的发展,直至逐渐进入核心区域的发展过程.那么,中国世界观在这个进程中发生了怎样的变化体现在世界观话语层面又有哪些变化这是本研究的核心问题.基于世界观概念、研究范式以及中国世界观不同话语形态,论文提出了当代中国世界观话语的三个维度,即：国家定位、对外部世界的认知以及关于中国与世界关系的认知.其中,国家定位包括国家身份与国家角色；对外部世界的认知主要是中国对国际秩序和国际格局的认识；关于中国与世界关系主要包括两种关系,即：建设性关系和解构性关系.

本文收集了中国代表团自1971-2013年参加联合国大会讲话文稿,以及国家领导人在历次(1975-2013年)政府工作报告中关于外交与国际关系部分的论述.研究发现,随着中国经济逐渐从世界体系*向半*以致核心区域转变,当代中国世界观话语经历了两个层面的转变,即：

第一,在政治层面上,中国从主张世界革命、反对西方主导下的国际秩序、支持民族解放运动向主张融入国际社会、以自身发展推动国际政治秩序的改变、调节国际争端、参与世界体系和国际体系的合作者、建构者转变.也就是说中国的世界观经历了从超越型世界观到世俗型世界观的转变.

第二,在经济层面上,中国从排斥全球经济分工,强调“自力更生”,抵制与西方大国发展任何经济关系向参与世界经济合作、倡导开放与合作过渡；并且通过发展自身经济实力来推动国际经济秩序的改革和发展.也就是说中国的世界观在经济层面上经历了从排斥型到融合型的转变.

从世界观话语的三个维度来看,当代中国世界观话语建构具有以下几个特点：

第一,在国家身份和角色的认知层面.社会主义身份是一个始终不变的身份话语,而对第三世界身份的话语认知随着冷战的结束而淡化；国家角色话语从革命者向合作者、甚至建构者的转变说明中国政府在认识到自身经济在世界体系中区域变化的背景下,发挥中国的国际作用.

第二,关于中国对外部世界认知层面.联合国讲话和政府工作报告认为,“世界”经历了从“美苏霸权主义”下的“两极”世界到“全球化和多极化”方向发展；从基于政治视角构建国际秩序到基于政治经济视角全方位的构建国际秩序.研究发现,联合国讲话和政府报告对大国的认知也发生了明显的变化：从突出美苏超级大国和传统的西方发达国家作为世界大国之外,也认识到中国等新兴国家作为世界大国的发展现状和趋势.

第三,关于中国与“世界”关系的认知层面.研究发现,在“三个世界理论”时期,中国倡导世界革命,反对超级大国和西方国家所主导的国际秩序,同时提出构建新的国际秩序的主张；而自改革开放以来,中国逐渐接受既定国际秩序,并且以合作性的态度参与国际事务,形成了中国与世界之间的建设型关系.

当代中国世界观话语是形成于冷战及后冷战背景下,因此有着深深的时代烙印.在诸多问题上,中西方存在多种话语交锋,比如“普世价值与中国特色、霸权与弱者、北方与南方、长期领先与重新崛起”.其中,当中国关于“西方”的话语是消极的、解构性的时候,中国的世界观话语整体上呈现出“革命性的”、“超越性”；当中国关于“西方”的话语为积极的、建设性的情况下,中国世界观话语整体上倾向于“合作性”与“世俗性”.

以上发现说明世界体系论不仅可以用于解释世界经济发展问题,同时在解释中国政治世界观建构问题上也具有一定的可行性.但是该理论在解释中国如何看待自身与发展中国家、西方国家之间关系方面存在局限性.总体而言,四十余年来中国世界观话语变迁首先和海外中国观有着紧密相关.在海外中国观倾向于积极趋势下,中国看待世界也更具有建设性；反之则呈现解构性关系.同时,国家利益观也是影响当代中国世界观的话语建构的又一大因素.当中国以维护国家意识形态作为最显著的国家利益时期,中国的世界观是凸显斗争与革命色彩,而当经济发展作为最显著的国家利益时期,开放发展与对话融合成为中国开放世界观的主调；当中国的国家利益由国内延伸到全球,中国需要协调自身利益与全球发期,和谐世界观也就应运而生了.从历史发展进程来看,中国世界观话语的调整与主流意识形态的变迁存在显著的同步性：即从乌托邦式的超越型世界观话语到世俗性世界观话语的转变,从孤立与斗争到对话与合作的转变.这是当代中国世界观话语的另一个中国特色.

第五篇当代世界经济与政治论文范文格式：国外中国模式研究评析

改革开放以来中国经济社会的快速发展,使当代中国发展模式成为国外学者关注的焦点.他们基于不同立场,从不同角度分析了中国模式的内涵、性质、特征、价值、缺陷等等,试图探寻中国模式之所以能够引领当代中国发展进步的内在原因,以及中国模式对现存国际秩序带来的挑战.国外学者研究中国模式的观点,有的比较客观,能够从中国实际出发,对于我们全面认识中国模式具有重要意义.也有学者由于意识形态偏见,或者缺乏对中国现实的深入了解,提出了一些片面甚至错误的观点,造成对中国模式的误导.在国外学者的话语体系中,中国模式其实就是中国特色社会主义的代名词.因此,国外学者对中国模式的观点,反映了他们对中国特色社会主义的认识.所以,通过对国外学者关于中国模式的内涵、性质、特征等问题的观点的梳理和评析,有助于我们更加全面、科学地总结建设和发展中国特色社会主义的经验,深化对中国特色社会主义道路的认识,揭示中国特色社会主义发展模式的内涵.通过对国外学者关于中国模式研究的评析,还可以深刻剖析国际社会对中国特色社会主义不同认识的背景根源、动因与目的,对于我们有效应对“中国威胁论”、“中国模式威胁论”等论调的挑战,制定相应的国际战略和对外政策具有重要的借鉴意义.通过梳理、剖析国外学者研究中国模式的观点和方法,为我们坚定不移地走中国特色社会主义道路,提升当代中国的国际形象,提供重要的借鉴和启示.

对国外中国模式研究做出评析,需要明确国外中国模式研究话语体系中中国模式的概念及其涵义.本文首先对国外中国模式研究的历史脉络进行梳理,以厘清不同时期中国模式的内涵,为进一步研究提供基本的前提.在此基础上,通过分析国外中国模式研究的立场及动因,并对国外学者关于中国模式内涵、性质、特征、价值和意义及其研究方法等进行深入评析.

中国模式的内涵是国外学者研究中国模式的一个前提,但国外学者在这一问题上并没有达成一致.有学者认为,中国模式的内涵就是“北京共识”,北京共识涵盖了中国模式的基本方面,但北京共识却也遭到了许多学者的否定,认为北京共识的提出只是为了吸引人们的眼球.也有学者把“经济自由加政治压制”看作是对中国模式内涵最好的概括,但是,这一概括明显带有意识形态的偏见,因为中国显然并不存在政治压制,并且“经济自由加政治压制”本身就是一个二元悖论,“经济自由”的基础上不可能存在真正的“政治压制”,“政治压制下”则不可能有真正的“经济自由”.还有学者认为“混合经济”加“*政治”是中国模式的内涵,这一概括相对比较客观地揭示了中国经济成功以及保持政治稳定的原因,但“混合经济”、“*政治”的提法容易误导人们对中国模式的认识.

中国模式的性质是国外学者研究中国模式的焦点.一些左翼学者把不同利益群体之间的矛盾看作是阶级矛盾,把由于体制不完善所造成的问题的根源归咎于中国特色社会主义制度,认为中国模式是举社会主义旗帜,走资本主义道路,其实质是中国特色的资本主义发展模式.也有学者错误地把经济体制改革看作是私有化、市场化的过程,只看到非公有制经济的发展,忽视公有制经济的主体地位,只看到市场经济的发展,忽视社会主义这一基本的制度前提,认为中国模式是中国特色的新自由主义发展模式.也有学者错误地把当代中国的发展看作是对社会主义价值取向的抛弃,认为中国模式是实用主义发展模式.

关于中国模式的特征.渐进式改革、强势政府、开放包容等被国外学者认为是中国模式的主要特点.国外学者对中国模式特点的概括总体上符合中国实际,但是他们对渐进式改革、强势政府等这些特点的理解又存在不同的问题.他们只是看到了中国模式的表面特征,却没有能够深入挖掘为什么中国模式必然会呈现出这样的特点.也有学者从否定中国模式的立场出发,认为缺乏社会公正、生态环境恶化、高昂的行政成本等是中国模式的主要特征,这种观点只是指出了中国模式在不断发展完善过程中存在的一些问题,把他们概括为中国模式的主要特征显然是错误的.

关于中国模式的意义.国外学者主要从对自由资本主义理念的挑战、对发展中国家的借鉴意义、对世界社会主义运动的推动作用,以及对中国自身经济社会发展的作用等方面分析了中国模式的意义.在对中国模式意义的分析和研究方面,西方学者更注重中国模式对自由资本主义理念的挑战,包括他们对中国模式对于发展中国家的借鉴意义的分析,实际上都暗含着对“中国模式”的担忧以及对“中国模式威胁论”的宣扬.一些俄罗斯学者则通过中国模式与苏联模式的比较,通过中国改革与苏东国家转型的比较,认为中国模式是一种适合中国国情的社会主义发展模式,对世界社会主义运动具有重要推动意义.

国外中国模式研究的特点和方法.从高度赞扬到极力诋毁,呈现出“捧杀”和“棒杀”两个极端,或者有意无意地带有意识形态的偏见等是国外学者研究中国模式的主要特点.实地考察法、历史文化研究法、比较研究法是国外学者研究中国模式的主要方法.国外学者不再局限于阅读和研究中国的报刊资料和文件,也不再拘泥于理论的思辨,而是更多采用实地调查的实证性研究.他们还注重从中国传统文化和历史积淀的视角探寻中国模式的历史文化底蕴.并通过与苏联模式、*社会主义模式、新自由主义模式的比较,剖析中国模式的特点及其优势.国外学者的研究方法对我们研究中国模式具有重要的借鉴意义.

国外学者关于中国模式的研究,为我们研究中国模式提供了一些新的思路和启示,包括注重从文化与历史的角度研究中国模式,把中国革命、建设和改革三个三十年联系起来把握中国模式,不要割裂经济与政治的联系,要从整体性视角研究中国模式,正确看待中国模式的世界意义等等.同时也应该看到,国外学者关于中国模式的研究也存在正确和错误两种趋向,既有正确的观点,也有错误和偏见,国外学者的研究需要我们进行深入评析.

该文是当代世界经济与政治论文范文,为你的写作提供相关参考.

当代世界经济与政治引用文献:

[1] 当代世界经济与政治论文题目范文 当代世界经济与政治论文题目哪个好

[2] 当代世界经济与政治类论文参考文献 当代世界经济与政治核心期刊参考文献哪里找

[3] 当代世界经济与政治论文提纲格式模板 当代世界经济与政治论文大纲如何写