《宫墙之内——探究唐代墓葬俑背后的大唐盛世》
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【摘 要】重回大唐,白天的大街小巷一片祥和,夜晚的宫殿建筑灯火通明.既有包罗万象的大国气度,又有敞开国门的大国政策.在唐朝盛世的背景下,唐三彩是中国最具代表性的艺术作品,在中国文化中占有重要的历史地位,在中国陶瓷史上留下了浓墨重彩的印记.唐三彩中的墓葬俑是唐朝文明的象征,更能揭秘背后的大唐盛世.
【关键词】唐朝唐三彩唐代墓葬俑大唐盛世
引言：走进唐朝,了解唐朝艺术工艺品背后的大唐.考古学家挖掘的唐代墓葬品,对探究唐朝文化、政治、经济、外交等方面有重要作用.在唐朝,我们可以从尊贵的墓主人的随葬品中探索唐朝的风格.唐朝随葬品中最著名的是唐三彩,唐三彩中的墓葬俑不仅彰显了墓主人的身份与地位,还代表着唐朝的社会现象与文明进程,将繁华的大唐盛世重现,通过这一实物载体去感受盛唐帝国的精神风貌和文化内涵.同时,分析墓主人的墓志文能从墓主人的生平中了解唐朝宫廷故事.
一、唐代墓葬俑的出现
(一)中国古代墓葬
墓葬是逝者的安息之所,也是后代缅怀故人的一种寄托.收集资料查找到“墓葬”一般是“坟墓”的另一称谓.在民间通常把“坟墓”直接称作“坟”,也称为“墓”.严格意义来讲,“坟”和“墓”两者是墓葬不同部分的称呼.“坟”通“濆”,泛指水边和沿河边高出的地方,后来引申为地面上高出的山包或土堆的高处都称为“坟”,现在“坟”字的原意在语言生活中越来越淡化,成为专指荒郊野外能埋葬逝者的场所;墓,是放置逝者的地下空间墓穴.所谓筑土为坟、穴地为墓,地上的坟冢和地下的墓穴,共同构成“坟墓”,即“墓葬”,将逝世的人安葬.
受传统观念的束缚,丧葬行为是后代对逝者的思念和寄托,是代代相传的灵魂观念.相传人有灵魂,死后灵魂还在,只不过人的灵魂转换成了鬼魂.相传鬼魂与肉体分离,有巨大的力量能福祸世間.逝者的家人祈祷先人能以超凡的力量庇护和降福后代,所以想办法与之交流、沟通,于是为亡者的肉体举行仪式进行埋葬,这正是墓葬及一切葬仪产生的理由.据史料记载,旧石器时代晚期的山顶洞人下室开启了中国古代墓葬的先河,是中国已知最早墓葬.
(二)中国古代墓葬制度中的随葬品
不同时代、不同民族、不同地区的墓葬数量、形式和内容都发生了巨大变化.随着朝代的更迭,各朝代墓葬中的随葬品也有所变化.石器时代墓中随葬品有石制与骨制等一些工具,但主要还以陶器皿为主;商代是中国青铜时代的全盛时期,社会生产力高度发展,商王与贵族墓中的随葬品极其丰富、精美,有各种青铜器、陶器等;西周春秋时期重礼器,所以各诸侯与贵族墓中的随葬品还以各种精美的青铜礼器为主;春秋战国时期,随葬品中的漆器数量有所增加;汉代墓葬随葬品种类繁多,也发生了很大的变化,是一次大变革.与战国时代相比较,汉墓随葬品中的漆器明显增多,并出现了大型的陶器.汉代不同时期的墓葬随葬品有所不同,有生活中的实用器,有各种陶质明器,明器从出现到种类和数量的不断增多;魏晋南北朝时期,食物器皿和生活工具的陶器和瓷器成为主要的随葬品;隋唐五代时期的随葬品出现了数量众多的陶俑;宋至明时代的随葬品除了陶瓷器以外,还有铜镜和漆器,有时也有银器.
(三)殉葬制度与墓葬俑的起源
奴隶社会时期的殉葬制度十分残忍,在丧葬礼仪中使用活人给逝者陪葬,从商朝一直盛行并延续到西周.尤其以商王为首的商朝是奴隶主贵族所统治的阶级社会,墓葬以使用大量的人和牲畜为主要的殉葬品,并且只有统治阶级的陵墓规模宏大,这与墓葬制度中存在的阶级关系和等级差别是密切相关的.到了春秋战国之际,社会性质发生了变化,由奴隶社会走向了封建社会,也迎来了墓葬制度新的生机,人的价值被重新认识与肯定,从此墓葬俑的出现代替了人殉,也终结了从商始用活人陪葬的残忍殉葬制度.在统治阶级的墓中,只放置了大量的木俑和陶俑作为替代品.一直到隋唐五代的随葬品以大量的陶俑为主,墓葬俑成为唐朝墓葬随葬品中的重中之重.
二、揭开唐代墓葬俑背后的宫廷秘史
(一)随葬中的唐三彩
唐朝是中国封建社会达到顶峰的时期,在这种社会背景下,唐朝的艺术文化能绽放出无限光彩.值得关注的是唐朝三彩釉陶器,以黄、绿、白为主的基本釉色,简称为“唐三彩”.通过查找资料发现这一说法显然不太科学,在唐墓葬中挖掘出来的陶器也有单彩、二彩和多彩.只是在考古挖掘中把这类唐朝三彩釉陶器都习惯称作“唐三彩”,被视为一种专业名词出现.翻阅史料,三彩釉陶器最早始于南北朝,兴盛于唐朝.人物、动物和生活用品等造型的三彩釉陶器,不仅是唐朝的文化象征,更受宫廷达官贵人与民间百姓的欢迎.在唐朝这种厚葬风气盛行的朝代更是彰显,同时厚葬之风是唐三彩诞生的重要原因,让我们一步步揭开唐代墓葬俑背后的故事.
(二)唐代墓葬俑——唐三彩文官俑
俑类在唐三彩器物之中最突出,手工艺人们对生活中常见的各类人物、各种动物的形象能细致观察,并经过提炼与加工,将其艺术化.唐三彩中的人物造型可细分为妇女、文官和武将等.根据人物的社会地位和等级,可以准确、形象地刻画不同人物和身份的墓葬俑,展现人物的不同性格和特点.在唐朝墓葬习俗文化中,生前地位德高望重的人逝世后要随葬各种各样高达数百件的明器,最常见的明器有文官俑、武士俑、镇墓兽等.其中被刻画得彬彬有礼的文官俑,一般头戴梁冠,身着官服,脚穿如意头云履,双手毕恭毕敬地交叠,直立于三彩台座上,他们神情肃穆庄重,釉色则以褐、绿、白为主.
(三)刘庭训的传奇人生与其身后的大唐宫廷
有幸读到一本《大英博物馆世界简史》的书,对书中一组唐代三彩俑感兴趣.一组12只栩栩如生的陶俑,高度在60厘米至115厘米之间,形象包括人、兽以及人面兽身,它们都来自唐朝名将刘廷荀之墓.有些学者对于“刘延荀”音译有异议.其中历史学博士霍宏伟相继检索了许多书籍资料,并没有找到“刘廷荀”墓志信息.后来他发现了一篇文章,这篇英国学者霍蒲森文章中的刘庭训墓志材料与“刘廷荀”逝世时间能完全对应上.根据刘庭训墓志提供的详细资料,可以大胆推测,大英博物馆所提到的唐朝忠武将军的名字正确书写应该是刘庭训,而“刘廷荀”可能是音译有误.
刘庭训墓志中详细记载了他“前后八任,历仕四朝”的生平履历.从武则天到唐玄宗在位时期,三件重要历史事件都有刘庭训的参与：在武则天执政时期,最初跟随大总管李多祚,参与了平定契丹叛乱的军事行动;在李多祚升任为右羽林大将军时,刘庭训等人在李多祚的率领下,将武则天最宠信的大臣张易之诛杀,并辅佐唐中宗再次登位;在唐睿宗让位给李隆基之际,一直干涉内政的太平公主与李隆基关系更加微妙,当时效忠李隆基的刘庭训在公主府任职,他心系大唐社稷,在李隆基与太平公主争夺权势的政变中起到了积极作用,才有后来的开元盛世.在已经发表的资料中,刘庭训墓中的三彩俑数量较多、造型完美、形制较大、釉色鲜亮,是品级最高的官吏墓葬.再次凝望着三彩文官俑,回想起墓志中记载的刘庭训的传奇人生,终能化险为夷,安度晚年,以72岁高龄去世.刘庭训起伏的一生既让我们看到大唐帝国背后的无限繁华,又让我们感受到唐朝各时期政权更迭的命运.
三、唐代墓葬俑与大唐盛世的开放与繁华
(一)大唐王朝对外交往的文化名片
唐朝经济发展,贸易频繁,手工艺术品制造业发达,使唐三彩成为国与国交流互通的外交礼品.唐三彩色泽艳丽、形象生动,深受达官贵人和民间百姓的喜爱,还受到各国人民的欢迎.唐三彩不仅代表着一种文化,更是国与国交往的名片.这种对外交往的文化名片受到唐朝厚葬之风的影响,成为当时重要的随葬品之一,被放置墓中来彰显墓主人尊贵的身份与地位,起到震慑鬼怪,保护死者灵魂不受干扰,保佑亡灵安宁的作用.唐三彩塑造的人物与动物喜气洋洋、积极向上.如出土的镇墓俑能透露出大唐生机盎然的艺术生命力,能感受到唐人开放创新的思维和对外开放的精神,唐朝是一个兼容并蓄的朝代.
(二)唐朝的繁华盛世
唐代墓葬俑能折射出唐朝的国家强盛、社会安定、经济繁荣、文化进步,对世界各国有着积极作用.同时唐朝开放和宽容的对外政策,以及交通的发达给各国友好往来的使者提供了有利机会.自李渊起兵建立唐朝,在长安称帝,之后的帝王陆续开启了“贞观之治”,“永徽之治”,为之后的开元盛世奠定了坚实的基础.唐朝是一个开放、繁荣、强盛和文明的大国,长安城里聚集了文人墨客,集结了来自各国各地的商人和外国使者,他们不仅带来了商品,也带来了不一样的文化.无论是唐朝对内政策还是大国外交,唐朝是最具影响力的时代.
(三)世人眼中的大唐自信与大唐风采
生活在中国2000多年前的唐人,能创造出精美的唐三彩艺术品,不愧是中华之国宝.每一个朝代都在进步和发展,大唐的进步体现在人性和创造上.唐朝逐渐废除了自秦汉以来中国古代墓葬中殉葬制度所使用的人殉,繼而用墓葬俑陪葬,这也是文明的进步.深入发掘墓葬俑的背后,从刘庭训的墓葬规格、人俑、墓志等侧面体现了唐朝全盛时期的面貌,大唐的繁荣昌盛与文化自信,乃至别具一格的盛世气度都浓缩在唐代墓葬俑中.
四、结束语
总而言之,大唐包罗万象的大国气度与唐朝的艺术工艺品是密不可分的.从一件件栩栩如生的墓葬俑背后,我们不难感受到大唐社会的欣欣向荣,工艺品制造业的发达,以及大唐帝国的四海升平,更何况生在大唐盛世的人们又会是一种怎样的自豪心境.翻开一页页史料,寻觅一次次好奇,体验一阵阵惊喜.在这精妙绝伦的唐代墓葬俑的背后,宛如大唐重现在眼前.昔日的繁华折射出大唐的自信,这是声名远播之下的自信,更是当代国人的自信.
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大唐盛世和唐朝引用文献:
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[2] 大唐和唐朝本科论文开题报告范文 大唐和唐朝方面在职开题报告范文3000字
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