《论拴马桩的演变和在景观小品中的应用》
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摘 要：本文以中国民间传统石雕艺术品拴马桩为研究对象,以传承与发展这种石雕艺术品为出发点,阐述拴马桩这种古老的中国民间石雕艺术品的演变与在当今景观建设中作为景观小品的作用.从拴马桩的简介、作用与发展3个方面展开,进而列举拴马桩在当今大型遗址公园、校园和民俗商业区的应用,旨在分析拴马桩于现代作为景观小品在大型公共景观场地中的应用与作用,希望将历史悠久的拴马桩推进现代人的视野,让人们了解这种民间艺术品,并且使中华优秀的石雕艺术品得到更好的传承与保护.
关键词：拴马桩;景观设计;石雕艺术
中图分类号：K879.3 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）13-00-04
1 拴马桩的介绍
1.1 拴马桩工艺品的简介
“拴马桩”是我国陕西渭南地区较为广泛的一种民间石雕艺术品,又称“拴马石”.在我国古代农业耕作中,因马、驴、骡的使用需求量较大,所以拴马桩应运而生.
拴马桩大多立于大门两侧,高度2米到3米不等,柱身常为四方形与八棱形[1];拴马桩通身分为4段：一是桩首;二是桩颈;三是桩体;四是桩基.其中,桩首造型多采用人物、瑞兽、人与兽或多人物组合,由于雕刻较为精致,所以桩首作为整个拴马桩最精彩的部分;桩颈即拴马桩的台座部分,用于承托桩首,多为圆形（与方形的桩身形成“天圆地方”之意）,这一部分的浮雕与线雕雕刻精美,多雕刻莲瓣、瑞兽、云、水等图案,是整个拴马桩浮雕与线雕的精华部分;桩体则较为简单,多以席纹、水云纹为主,甚至有些拴马桩无纹饰[2];桩基则深埋入地下.
1.2 拴马桩的演变及作用
拴马桩在我国古代盛行于北方地区,北方地区马、驴、骡的使用广泛,使拴马桩在北方大地上十分常见.早期拴马桩仅作为拴牲畜的石桩,由于对拴马桩没有明确的等级使用要求,所以上至达官贵人下到普通百姓家门前多有装立拴马桩的习惯.这时人们把拴马桩作为一种吉祥的东西来对待,常在拴马桩上雕刻一些寓意美好、体现吉祥的图案,这时的拴马桩由原来单纯的拴马工具转化为了带有美好寓意的吉祥物[3].
拴马桩大多为石制,立于门外有镇宅辟邪之意.在古代人心中,石拥有超自然的神力,用“灵石”镇宅也是民间常见的一种形式.汉代史游的《急就篇》中就有记载：“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央.”这中间的“敢当”意为“所当无敌”,当“敢当无敌”与“祥云瑞兽”结合起来时便成为古人心中“镇宅辟邪”的首选之物了[4].
近些年来,拴马桩再次回归到人们的视野中,人们的关注点从之前以国内专家学者研究图案纹样、石雕造型转到拴马桩在景观设计中的运用研究.最近新中式园林景观盛行,这体现了中国人的文化自信,从原来的盲目学习西式造园到现在吸取西方景观优点,并结合自身文化特色进行创新,设计师通过回归传统山水、街巷展示了属于中国特有的园林景观——新中式景观[5].拴马桩作为新中式景观六大设计元素之一,常立于新中式建筑的门前,只不过这时的拴马桩已经彻底失去了它原有的功能——拴马,它的存在意义和门前的石狮子一样,带有一些装饰、炫耀的作用,并带有辟邪镇宅的效果.此时的拴马桩已经完全转化成一种人们对于美好生活的祝愿,以一种吉祥文化出现在当代的景观中.
2 拴马桩的应用分析与改造
2.1 拴马桩在公共场所中的应用分析
2.1.1 拴马桩在遗址公园中的应用分析——以下马坊遗址公园为例
下马坊遗址公园是南京市现存拴马桩较多的遗址公园之一.在下马坊遗址公园的一处广场中竖立了十几个形态各异的拴马桩,它们排列在道路两侧,给人们的视野形成一种纵深感,伴随着周围高大的树木,让整个广场带给人一种肃穆感.随着拴马桩排列的指引,尽头是一樽巨大的白石马,这些布置为这座皇家陵墓增加了无限的庄严感[5].经过笔者实地考察,发现这些拴马桩是政府从民间收集而来,经过规划,将这些拴马桩重新布局在广场上.调研时发现,这片区域的植物配置大致分为3层,最高的是常绿松柏,再低一些的是喬木、灌木,拴马桩下均为草场.这些植物配置种植得十分紧凑,底层的草场与灌木将这些拴马桩衬托得更加洁白,正是这些拴马桩与周边植物相互映衬,让这座遗址公园的历史气息更加厚重,让这些古老的石雕艺术品重新焕发出夺目的光彩.这些拴马桩的排列,让过往游客纷纷驻足,或远观或近看,让游人陷入历史的沉思中[6].
2.1.2 拴马桩在校园景观中的应用分析——以西安美术学院为例
西安美术学院位于我国陕西,陕西在古代正是使用拴马桩最多的地区.西安美术学院利用这一历史条件,在民间收集21000多根拴马桩,拴马桩已经成为西安美术学院一个独特的标志,也形成了独特的校园景观,这既丰富了校园文化,又起到了保护文物的作用.
西安美术学院的拴马桩以太极湖为中心往东、北两侧分布,操场附近也分布着众多拴马桩,这些拴马桩整齐地排列在这些公共区域内,在公寓附近的拴马桩周围种满了灌木丛,这些充满生机的灌木丛与古老的拴马桩结合在一起,给予了拴马桩新的生机.这些拴马桩或高或低,或疏或密,给人们的视线一种层层向上的阵列感,这些阵列高低错落、排列有致,让来往的人们可以很好地观赏到这些石雕艺术品[7].这些充满秩序与整齐排列的拴马桩用其特有的节奏韵律形成了一种视觉焦点,让来往的人们不由地去观赏这些石雕艺术品,在周围环境的映衬下,给人一种指示与导向的作用,使人们进行一场与历史的对话.这些遍布西安美术学院的拴马桩形成了一道国内特有的校园景观,这些拴马桩给予了这所古老的艺术院校一些其他艺术院校所没有的文化底蕴,这些拴马桩风景线更促进了校园内师生们对于艺术的创作与研究.
2.2 拴马桩在民族商业街的应用与改造——以南京老门东某巷口店铺为例
南京老门东是一个保留传统民居样式的商业区,传统的民居样式以及售卖的传统工艺品吸引了众多游客前来[8].笔者在考察中发现：老门东商铺众多,但临街大型店铺占少数,店铺多数小巧精致、隐于巷子中.这些小巷店铺中的巷口第一家店总有些突兀之感,似乎不能和临街干道相联系,似乎游客到达巷口便可将巷中的深浅一览无余,从而会给游客一种“巷子很短”的感觉,不能使游客的目光驻足于巷口,从而视觉上产生延伸感.
综上,笔者选取一处巷口店铺进行改造（如图3）.笔者在巷子入口处设立一个拴马石桩,拴马桩在现代城市中不是很常见,当游客转角到达巷口,注意力多会被这拴马桩吸引,或驻足观看或留影拍照,从而忽视巷子的深度;这个拴马桩的设立还能达到“守卫”巷子的使命,让这条平淡无奇的巷子有了节点[9],也给这座传统民居商业区增加了点睛之笔,并且也增加了南京这座城市的人文精神.在这里设立拴马桩还会增加介绍拴马桩的知识牌,让拴马桩在“守卫”巷子的同时也让游客深入了解拴马桩的历史,拴马桩的设立在满足游客心理需求的同时还加强了精神层面的互动,让历史悠久的拴马桩和现代人的距离拉近,让当代人与历史文化产生共鸣.
3 结语
拴马桩是中国石雕艺术史上一颗璀璨的明珠,虽然随着时间的推移,拴马桩的原有功能已不复存在,但拴马桩也随着文化的不断发展成为不同文化时期不同的文化价值符号：从早期的吉祥符号、“百姓家的华表”转变成现在公共景观中的一些文化元素,这体现出文化的与时俱进,更体现出中国民间石雕工艺的不断发展,从古代让人最不起眼的拴马石到今天大型景观场地中不可缺少的新中式符号,通过长久以来的发展,中国民间工匠们用自己的切实行动诠释了什么叫传承[10].
笔者通过对以上几处的调研与思考发现：拴马桩在大型遗址公园中的作用在于体现一种肃穆庄严感,通过周围植被映衬来制造一种遗址公园与其他公园不同的文化历史氛围;在新生充满活力的美术学院中,增加了学校特有的地域文化属性,从布阵一样的排列,让过往学者、游客纷纷驻足,产生对拴马桩的凝望,从而迸发出艺术与历史的共鸣;在老门东商业街区设立拴马桩,增加老门东历史韵味产生了景观小品节点,从而让周围游客真切地体会到历史民俗文化的魅力.
拴马桩石雕艺术在当代景观的应用对现代景观艺术有重要的现实意义.拴马桩石雕艺术是中国民间工艺美术史中重要的作品,我们应该传承它,不断创新,使其发展.作为景观专业的学生,我们更有责任与义务去运用新的思维与新的模式创新这些民间艺术品,使这些艺术品更好地融入当代景观中,设计出一些既有民族特色又有美学意义的景观小品,从而让越来越多的人了解到中国民间艺术的魅力[11].
参考文献：
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[11] 袁福甜,王娜,苏同向.基于景观视觉质量分析的乡村景观小品设计——以“美丽乡村”水墨大埝为例[J].园林,2019（12）：64-68.
作者简介：车向前（1998—）,男,河北承德人,本科在读,研究方向：城市景观设计.
通讯作者：张宁（1968—）,男,江苏南京人,研究生,艺术硕士,讲师,研究方向：数字媒体艺术及数码影视.
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拴马桩和小品引用文献:
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