《茶马古道上的民族文化现状分析》
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摘要：对茶马古道路线、马帮文化、茶文化及沿线的少数民族文化现状进行分析.
关键词：茶马古道;马帮文化;茶文化及少数民族文化
茶马古道是以滇藏川三角地带为中心,伸向中国内地、印度、东南亚的文明古道.茶马古道是指以茶为传播、贸易和消费主体,以马帮为主要运输手段而形成的文化、经济走廊,还是一个文化符号和一项大型线性文化遗产.他是中国藏区连接祖国内地并外延至南亚、东南亚的重要纽带,是中国西南各民族自古以来交往、融合的走廊.
这条线路起源于唐宋以来汉藏民族之间进行商贸往来的重要通道,它主要贯穿行于今滇、藏、川横断山脉地区和金沙江、澜沧江、怒江流域,以茶马互市为主要内容.因西藏屬高寒地区,海拔都在三四千米以上,糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食.在高寒地区,需要摄入含热量高的脂肪,糌粑又,但又不能种植出太多的蔬菜,过多的脂肪在人体内又不容易分解,而茶叶不但能够分解脂肪,又防止,顾藏民在生活中创造了喝酥油茶的生活习惯.而在内地民间役使和军队征战需要大量的骡马,川、滇、藏区又是产良马的地区,于是具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生.
现今许多学者对茶马古道的研究涉及历史地理、社会经济、民族文化等多层面内容,自20世纪90年代以来,茶马古道研究日益受到国内外多学科、多行业、多角度的研究关注,出版了不少论文和书籍,讨论研究茶马古道文化的方法、思路以及实践经验,阐明对于建构中国的文化和民族的意义.如
1.茶马古道的线路研究
茶马古道并不是一条特定的商道,而是一个统称.在诸多茶马古道中,以三条最为有名,其他的商道大都是在这三条的基础上延伸发展出来的.（1）陕甘茶马古道,这条古道形成于明朝初年,是最早形成的茶马古道.当时明朝刚刚建立,正是明太祖增强国防需要优质战马的时期.为了换取战马,明朝政府先后在青藏高原入口处的秦州、河州和洮州设立茶马司.这条古道是从陕西紫阳始发,到达汉中后,分两路前往西藏.陕甘茶马古道覆盖的面积很大,在当时是联结东西的主要贸易商道.（2）陕康藏茶马古道从西安出发,分成六路,最终汇集到汉中,又从汉中出发到达康定,再从康定进西藏.在康定不仅有西安的茶叶,还有从四川雅安来的茶叶,于是康定成了重要的中转枢纽.后来雅安进藏的茶叶越来越多,雅安也成了一个重要的茶叶供应地.于是在陕康藏茶马古道的基础上又多了一条新的路线,川藏茶马古道也开通了.（3）滇藏茶马古道,这条也是我们这次研究的一个主要路线,它开通于公元6世纪后期,兴于唐宋,盛于明清.它的起点在茶重地云南,终点也是西藏.它的主要线路分为两条,上行和下行.上行从普洱茶的原产地西双版纳、思茅等地出发,向西北方向前进,经过大理、丽江、德钦等进入西藏.还有部分茶叶会从西藏出口印度、尼泊尔等国;下行则是从普洱出发,一路向南经勐先、江城等地最终到达越南.可以说,滇藏茶马古道是古道中国与南亚地区一条重要的国际贸易通道.
2.茶马古道的马帮文化研究
马帮是茶马古道的主角.马帮的头目被称为“马锅头”,马锅头是马帮的核心人物,负责处理马帮运货途中的一切事务.马帮除了有“马锅头”这个比较重要的人物外还有“马夫”,马夫是根据马锅头的命令照看马匹和货物.“马锅头”必须会照料马匹、为马治病.同时还要会讨价还价,以物易物时,货物的行情并不固定,搜集货物的行情,再根据搜集到的信息讨价还价,以求获得最大的利益,这也是马锅头的职责.所以马锅头的能力决定着贸易的成败,所以马锅头拥有一定的领导能力和强健的体魄,且待遇也十分优厚.马夫们也很辛苦,根据个人的能力,一个马夫一般照顾4-12匹马,负责照顾的马越多,获得的酬劳就越高.对于马夫来说,马匹无异于他们的生命.在茶马古道上,曾经有许许多多故事、回忆和难忘的经历,为了保存这些宝贵的文化遗产,追逐茶马古道上远去的铃声,研究马帮状况,许多学者走村串户寻找到当存的赶马人及知情人,对马锅头和赶马人进行深入探访调查,并将所见到、听到的村容村貌、民风民俗、宗教信仰、人际关系、社会与经济的发展等以真人真事,亲见亲闻为实录准确的记录下来.
3.茶马古道的茶文化的研究
中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地.茶马古道的主要特点就是茶文化,茶马古道不仅是一条重要的交通要道,还是历史文化的载体.如云南是“茶文化”的发源地之一,是最早饮用茶和种植茶树的地方,也是茶马古道的重要的交通要道,也是中国茶文化的重要构成部分.从茶文化的历史性、时代性、民族性、地区性、国际性都有所研究.如云南大理的“三道茶”、迪庆的“酥油茶”等它都在茶文化的特征中具有了民族性.在这些方面,有许多学者都有研究.
4.茶马古道沿线少数民族文化的研究
在茶马古道沿线,有各少数民族很多很有特色的村落和小镇,以及各种历史文化遗产、遗址、非物质文化遗产等,构成了茶马古道沿线独特的人文风景线.茶马古道沿线聚居许多少数民族,所涉及地区的民族文化交流融合与茶马古道有着密切关系,一直延续至今.沿线的少数民族依然保留了不少与茶马古道有关的歌谣、舞蹈、祭祀仪式、口述历史、民间传说等丰富的非物质文化遗产,既补充了茶马古道历史证据,又丰富了对茶马古道文化意义的认识.茶马古道是一条历史上各民族进行商贸、文化和宗教等多元交流的通道,各民族的交流促进了茶马古道的繁荣与发展.
总之,茶马古道在今天被重视,是非常难得的良机,滇川藏各地应通力合作,在国家文物局等单位的指导下制定统一的保护与开发的行动计划,用各种卓有成效的措施保护沿线物质和非物质文化遗产,使之成为我国的一宗文化线路遗产瑰宝,使这条古道在当代重新焕发出生机与活力,造福于沿线各族人民.
参考文献：
[1] 杨福泉.茶马古道研究和文化保护的几个问题.云南社会学.20110
[2] 孔渊泽,（韩）尹荣洙著.茶马古道.广播电视大学出版社.2015-07-01
上文结论:这是一篇关于经典茶马古道和文化专业范文可作为民族文化方面的大学硕士与本科毕业论文茶马古道和文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
茶马古道和文化引用文献:
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