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目录

1. 第一篇大学生家教论文范文参考：我国高等师范院校课外活动研究
2. 第二篇大学生家教论文样文：现代化进程中大学生传统美德教育研究
3. 第三篇大学生家教论文范文模板：家庭背景对学业成绩的影响研究
4. 第四篇大学生家教论文范例：身份认同与身份挣扎
5. 第五篇大学生家教论文范文格式：中国现代文学对泰国影响之研究

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第一篇大学生家教论文范文参考：我国高等师范院校课外活动研究

在“教师教育”研究热潮的大背景下,我国不断推进教师教育改革各项措施.教师教育的改革推动着“教师角色”的变化.师范生培养是高等师范院校教师教育的重要组成部分,教师的培养越来越专业化与多元化.教师教育的发展牵动着高等师范院校培养模式的转变.有关师范生培养的研究就大都集中在师范生培养的政策和模式、师范生课程设置和教育实习上.本研究则探讨师范生培养的另一途径——课外活动,主要包括从理论分析高等师范院校的课外活动的涵义、特点、原则、目的和分类.通过客观的数据统计结果和丰富的师范毕业生访谈分析课外活动对师范生知识与专业能力养成的影响,进一步探究课外活动在师范生培养上起的作用.再从“社会学习网络”角度探讨高等师范院校课外活动的新视野.最后依据量化研究与质性研究的发现总结我国高等师范院校课外活动开展的意义、困境,并提出对高等师范院校课外活动的未来展望.

论文的结构如下：

第一章：分别叙述了研究缘起、研究问题、研究目标与思路、研究方法及研究框架.

第二章：对本研究作了文献综述.从教师教育的历史发展和不同学科下对教师教育的诠释,思考我国高等师范院校在师范生培养上的定位.从师范生培养的内容、价值取向和培养途径,思考课外活动在师范生培养上的适合角色.从课外活动的历史发展、理论依据和影响研究,聚焦我国高等师范院校课外活动的研究现状,思考本研究的方向.

第三章：从活动理论、发现学习理论、情境理论、非正式学习理论和终身学习理论角度奠定了研究的理论基础,并以四类高等师范院校的培养目标作为研究的实践基础.之后界定了我国高等师范院校课外活动的涵义、特点、开展目的和基本原则,并结合实例,对我国高等师范院校的课外活动做了分类与描述.

第四章：依托X大学“中国高等师范院校师范生培养状况调查(2011)”课题组采集的来自全国27所高等师范院校13个专业的6624个在读师范生样本数据,经过数据处理与统计,分析课外活动开展、组织、参与和教师专业能力养成的情况,并与高等师范院校的类型、师范生的专业、性别、学业成绩、干部与否作交叉比较.并就师范生教师专业能力的养成,同课堂教学与教育实习作横向比较.

第五章：使用质性研究方法中的“访谈法”,从高等师范院校课外活动的分类和中小学实际工作需要两个维度出发,与不同类型高等师范院校、不同师范专业的毕业生访谈,进一步探究课外活动对师范毕业生入职后的影响.

第六章：从学习型社会和终身学习的角度,通过“社会学习网络”的工具打开高等师范院校课外活动的新视野,基于开放教育资源、社会性网络服务工具、高校周边书店和高等师范院校博物馆进行高等师范院校课外活动的设计,并分析它们对师范生培养所起的作用.

第七章：依据量化研究与质性研究的发现,总结高等师范院校课外活动开展的意义和困境,并结合案例提出高等师范院校课外活动的未来发展方向.

第二篇大学生家教论文样文：现代化进程中大学生传统美德教育研究

中华传统美德是中华文化精髓,是人民的精神家园.大学生是全面建成小康社会、实现中国梦的生力军和主力军,是思想政治教育的重点对象,而中华传统美德则是大学生思想政治教育的重要内容.现代化是经济科技、人文道德等协调发展,并在继承传统的基础上进行的,绝不是简单的工业化以及西方化.自新文化运动以来的百年历程,中华传统美德历经沧桑.从二十世纪二十年代“科玄论战”到八十年代“文化热”,中华传统文化(含中华传统美德)与现代化的关系就一直是几代中国人苦心求索的问题.中华传统美德中的核心内容为近现代革命时期和社会主义革命与建设时期所传承.当前,中华传统美德在涵养社会主义核心价值观、整肃家风民风政风党风、构建生态与网络文明、强化世界华人“中国人”意识等方面显示其时代新价值.基于在榕9所全日制公*高校抽样调查分析显示,当代大学生传统美德知行情况存在一定问题：认知方面突出表现为认知片面性明显、认知被动性明显、认同国家理想有待提升等；践行方面突出表现在家教家风问题、尊老敬贤问题、和合人际问题、慎独自律问题等.中华传统美德教育对于高校而言,有其独特的教育功能,包括理想信念教育功能、立身处世教育功能、为学求真教育功能、心性修养教育功能等.世界高等教育发祥地的英国和儒家美德教育典范的新加坡,为我国大学生传统美德教育提供了借鉴.现代化进程中大学生传统美德教育对策应当进行系统构思.重视组织领导,明确大学生传统美德教育的指导思想,加强大学生传统美德教育的领导力量.强化制度建设,国家要把传统美德教育纳入法规和制度,高校要健全传统美德教育机制.优化教育路径,主要包括三个方面：加强教材与课程建设,打造国学师资队伍,把中华优秀传统文化教育融入高校思想政治理论课教学体系,提高大学生传统美德认知能力；以传统节日、传统礼仪两个主题为突破口和着力点,激活校园文化,增强大学生传统美德认同情感；通过组织体验传统文化馆、酌情安排生产劳动、有序开展基地化军事训练,提高大学生传统美德践行能力.

第三篇大学生家教论文范文模板：家庭背景对学业成绩的影响研究

改革开放以来,中国的综合国力快速发展,社会生产力得到巨大解放,人们的生活水平显著提高.但是,经济改革又给人们带来了诸多困惑和诸多社会问题,其中最突出的社会问题就是社会不平等程度的严重恶化.在这种背景下,教育与社会分层和社会流动的关系等问题逐渐成为人们关注的热点.公平是衡量社会文明与进步的重要尺度,教育公平是社会公平的重要尺度.解决这一问题需要对学生的家庭背景与学业成绩的关系进行客观的量化研究,并在此基础上提出具有建设性的解决方案,以促进教育公平的实现.

第一章,绪论.提出研究问题,阐述研究意义,梳理研究文献,介绍研究方法和研究框架,界定相关概念,介绍抽样方法和样本人口学特征.本研究采用实证分析与规范分析相结合的方法；统计分析模型与几何直观模型相结合的方法；描述性统计与推断性统计相结合的方法.本研究采用国际标准统计软件SAS9.2编程实现算法,建立统计模型.

第二章,家庭背景与学业成绩的直接因果关系研究.本章首先采用描述性统计,展现不同家庭背景学生在语文、数学和英语科目上成绩的差异性.然后,采用多层线性模型计算出家庭背景因素在学业成绩差异中所占的比例.第三步,采用logistic回归,计算不同家庭背景学生进入普通高中和重点高中就读的机会差异.研究表明：家长的职业背景与子女学业成绩差异之间存在直接因果关系.家长的学历背景与子女学业成绩差异之间存在直接因果关系；家庭收入与子女学业成绩差异之间存在直接因果关系.家长的职业背景对子女普通高中入学机会有显著性影响.家长的学历背景对子女普通高中入学机会有显著性影响.家庭收入对子女普通高中入学机会有显著性影响.家长的职业背景对子女重点高中入学机会有显著性影响.家长的学历背景对子女重点高中入学机会有显著性影响.家庭收入对子女普通高中入学机会有显著性影响.

第三章,家庭背景与学业成绩的间接因果关系研究.间接因果关系研究的核心是*因素的研究.根据理论分析和文献研究的结论,本文研究了三个*因素：

*因素之一：家庭课外补习.首先,设计了测量家庭课业补习的量表,并对量表进行了信度和效度检验.量表由三个因子构成：课外辅导班因子、家庭教师因子和家长辅导因子.然后采用非参数检验的方法分别考察家庭背景与家庭课业补习三个因子的关系,第三步,采用多元回归分析考察课业补习对学业成绩的影响.课外辅导班因子是家庭背景与学业成绩的*因素.家庭教师因子是家庭背景与学业成绩的*因素.家长指导是家庭背景与学业成绩的*因素.

*因素之二：物质环境.首先,设计了测量家庭学习物质环境的量表,并对量表进行了信度和效度检验.量表由三个因子构成：课外辅导书因子、工具书因子和电子产品因子.然后采用非参数检验的方法分别考察家庭背景与家庭物质环境三个因子的关系,第三步,采用多元回归分析考察学习物质环境对学业成绩的影响.课外辅导书因子是家庭背景与学业成绩的*因素.工具书因子是家庭背景与学业成绩的*因素.电子产品因子是家庭背景与学业成绩的*因素.

*因素之三：家长参与.首先,设计了测量家长参与的量表,并对量表进行了信度和效度检验.量表由三个因子构成：学业管理、教育氛围和教育期望.然后采用非参数检验的方法分别考察家庭背景与家长参与三个因子的关系,第三步,采用多元回归分析和典型相关分析考察家长参与对学业成绩的影响.教育氛围因子是家庭背景与学业成绩的*因素.教育期望因子是家庭背景与学业成绩的*因素.

第四章,采用SEM的方法,建立家庭背景、家庭教育因素(*因素)和学业成绩的因果关系模型.家庭背景对学业成绩的直接影响效应小于家庭背景对学业成绩的间接影响效应.在课外辅导、物质环境和家长参与这三个因子中,家长参与对学业成绩的间接影响力最大.这说明学生良好成绩的取得,不仅需要家庭提供优越的学习环境和课外补习,最为重要的是家长能够为学生营造良好的家庭教育氛围,能够为子女提供情感支持,能够对学生在家的学习进行有效的管理.

第五章,结论及政策建议.首先,总结以上实证分析的结论.根据实证分析的结果,提出义务教育结果平等的理念和差别对待的原则,并提出促进教育公平的政策建议.

研究的理论意义：(1)社会分层理论是社会学家所热衷的研究领域,众多学术前辈对社会分层的标准进行了广泛的研究,我国学者根据当代中国的实际情况也提出了分类标准.本研究在分析社会分层的分类标准的基础上,构建当代中国视域下的学生家庭背景的指标体系.(2)西方教育“再生产理论”门派众多,但各执一词,相互批判.虽然各门派都有自己的分析视角和分析工具,但不免偏颇.本文在借鉴西方理论的基础上,结合中国实际,测量家庭背景对学业成绩影响的程度,揭示家庭背景是导致学生学业成绩差异的重要因素；寻求家庭背景导致学业成绩差异的*因素,建构家庭背景影响学业成绩的作用机制,深化再生产理论内涵.(3)以往教育与社会分层问题的研究主要体现在社会学和经济学两大领域.虽然社会学和经济学凭借各自理论优势和量化方法取得了可喜的成绩,但是两大学科缺乏沟通与合作.本研究打破社会学和经济学的学科界限,综合运用社会学和经济学的分析方法和量化方法,在学科的融合上进行理论探索.

研究的现实意义：(1)对家庭的意义：使家长认识到家庭教育因素对学业成绩的重要作用,为家长采取有利于子女学习的措施提供借鉴.(2)对学校的意义：使学校认识到学生的学习成绩是学校与家庭共同生产的结果,为了提高学生的学业成绩,学校应该更积极关注处境不利学生的学习状况,通过学校的努力缩小因家庭背景导致的学业差异.(3)对政策的意义：政府对学生学业成绩的不平等状况有更加清醒的认识,并通过教育改革、教育立法等形式努力缩小因家庭背景导致的学业差异.

第四篇大学生家教论文范例：身份认同与身份挣扎

农村经济社会的快速转型变迁,直接影响了农村教师的身份认同和身份路径规划,让他们基于农村社会需求和自身需求,不断把主干身份向社会场域拓展,渴求拥持局部身份甚至获取其他后致身份.在以提升教育质量为核心任务的“后普九”时代,农村教师的这种身份认同和身份路径现状,给建设高素质农村教师队伍带来了新的挑战.

本研究以鲁西南L镇和L镇中学为田野地点,以L镇中学的六位农村教师为研究对象,通过质的探究,以叙事方法展现了性别、年龄、阅历、职称、职务、身份获取方式各异的六位农村教师们,从身份想象、到身份获取、到学校场域内的身份体验和社会场域内的身份体验、再到身份认同或身份挣扎的发展路径.通过对不同教师身份路径节点所处的不同时代背景和教育体制语境的分析,力图呈现受政治、经济、传统文化、微观生态圈子、人情地缘等因素的影响,农村教师身份路径复杂多变.因受质的研究局限,本研究只能力图还原六位农村教师的身份发展路径和生活现状,向致力研究农村教师队伍发展者提供一些或许有价值的素材,以给予农村教师们更多的人文关怀.

在对研究背景、研究问题、已有研究、研究理论架构、研究设计和研究价值加以分析、诠释或说明后,本研究对六位教师的生活场域和工作场域的历史变革、自然环境、文化传统、周边人群等背景性材料做了描述.然后,以本研究架构的身份发展路径为铺展线索,描述了六位农村教师如何从身份想象到获取教师身份的历程,对影响其身份想象和身份获取的政治、经济、文化、体制、传统性因素及各自的特质进行了分析,并探究性别差异对身份想象和身份获取的影响.接着,对六位教师入职L镇中学场域后的身份体验变化情况进行了描述,重点探讨了身份体验的阶段性特征和微观生态“圈子”对身份体验的独特影响.再后,展现了在L镇社会场域内六位教师的主干身份拓展的情况,及他们在L镇社会场域内不同的身份体验,探讨了变迁语境下教师主干身份向社会场域拓展的必然性.最后,不期将至的学校合并打破了既有身份利益格局,将会影响六位教师既定的身份发展路径,并描述了他们各自的身份路径调适情况.

在结语部分,通过对正文个各章小结部分的剥离整合,归纳总结了本研究的研究发现：正面身份想象的根基已松动,但仍表现出一定的代际差异性；主干身份向社会场域拓展呈现一定的阶段性特征；场域融入和场域适应的差异,使教师身份体验极具复杂性；非连续性事件不仅干扰身份延续,甚至加速身份游离或变更.随后,结合研究发现提出了对高素质农村教师队伍建设的几点思考,并对本研究的不足和进一步研究拓展改进的空间加以说明.

第五篇大学生家教论文范文格式：中国现代文学对泰国影响之研究

泰国与中华人民共和国自建交以来,在政治、经济、文化等各方面的交往非常密切,在各方面取得了丰硕的成果.据历史的记载,泰中两国外贸交流和人员往来可追溯到泰国素克泰王朝也就是中国宋代时期,中国文学伴随着泰中贸易以及华人移居进入泰国.对此许多学者已从不同的角度研究了两国文学的关系,尤其是泰国社会对中国历史演义小说和港台武侠小说的接纳与认同有许多研究文章.虽然泰国学界对这两类文学作品对泰国各界的影响进行了一定程度的探索,但总体来看,还是缺乏更为深入研究,尤其是深入分析中国现代文学对泰国的影响.本文试图在这一方面进行一定程度的探索.

中国现代文学通过各种渠道与方式在泰传播,特别是文学作品的泰译本的出现,大大扩展了这些经典作品的传播速度与传播范围,对泰国的影响进一步加大.早在上个世纪40年代,泰国知识分子开始关注中国现代文学经典.鲁迅的《阿Q正传》被译成泰文,所出版的泰译本书籍刚面世,就被泰国读者抢购一空,在泰国文坛上引起了巨大的反响与震动.从此,接受中国现代文学作品的温床在泰国逐渐形成,并不断发展壮大.中国文学在泰传播与存在的关键,在于读者对作品的理解,读者的主观意识在阅读时吸取并接受作品中的精神食粮、美学和艺术修养起着主导作用.

本文从四个方面对“中国现代文学对泰国产生的影响”进行分析论证：

第一、考察中国现代文学在泰的传播途径,解析中国现代文学作品泰译本的形成和发展的原因.从传播方面来看,中国现代文学作品通过各种渠道与形式在泰国传播,而在诸多传播渠道与形式中,起最大引导作用的当属作品的泰译本.值得注意的是中国现代文学在泰国传播,曾在两个时期遭受泰国政治风暴的打击,即1939-1944年和1958-1961年.这两个时期,泰国政府实施反共政策,境内的中文报纸几乎都被查封,凡是用汉字写成的文学作品都被泰国政府视为禁书.1975年泰中建交后,这种情况逐渐改变,泰国文坛认为中国现代文学作品在文化和艺术上拥有深厚素养,中国现代文学翻译得以又一次繁荣发展.作为泰国皇室成员的诗琳通公主,在泰中建交不久就率先参与中国文学翻译活动,连年翻译了多部中国文学作品,并写下多篇中国游记,不仅为泰国人民做出了榜样,也为中国现当代文学在泰广泛传播作出了重要贡献.从1980年代到现在中国文学翻译比较多样化,但没有注重翻译某些特殊作家的作品,文学创作与市场销售业绩有着密切关系.

第二、研究和探讨中国现代文学与泰国“为人生”文学思潮以及泰国激进知识分子、作家的关系,探析中国现代文学对泰国“为人生”文学思潮在整个发展过程中的影响.从总体情况来讲,在泰国“为人生”文学诞生的阶段,尤其是该文学流派的学者、作者在寻找理论依据及发展方向时,受中国现代文学影响不少.泰国作家乌栋·,斯素瓦(Udom Srisuwan)借鉴西方与中国文艺思潮尤其是*《在延安文艺座谈会上的讲话》的思想,在他《从文学看社会、从社会看文学》的文章中,对泰国文坛提出“文艺为人生”的口号,从而引起当时泰国文坛的争论,许多泰国激进作家对这种观念均表示认同与接受,开始迈向文艺为人生的创作道路.泰国“为人生”文学进步作家是在学习并领会了*《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神之后,从而开始创作他们的作品.他们还发现,鲁迅的代表作品《阿Q正传》所描述的中国社会病态与当时泰国的社会很相似,并呼吁泰国人对社会进行改革.1973年10月、1976年10月泰国爆发了反抗军人政府的革命运动,其中一个主要因素即是学者、大学生们受进步文学思潮的影响.

第三、研究泰华文学与中国现代文学的关系.从泰华文学的演变进程和继承关系的角度来看,中国现代文学对泰华文学诞生所产生的影响,是不可分割的血缘关系.“五四”新文学与泰华文学的兴起息息相关,“五四”新文学是促发泰华作家在泰顽强创作的精神力量与思路灵感的源泉.诸多移居泰国的华人作者早期曾接受中国大陆的培养教育,受中国新文学运动的启迪,感受较为强烈,创作常常是有感而发.新文化运动主张的现实主义创作观,始终是泰华文学坚守的创作方向.抗日救亡运动的精神,曾成为泰华文坛的主流思想,追悼鲁迅的活动是这种文学思潮的高峰.

第四、鲁迅作品的接受与研究.剖析鲁迅作品在泰很受欢迎的原因,并详细探析泰国对鲁迅作品研究的状况.鲁迅作品在泰问世初期,之所以能产生深远影响,是因为以《阿Q正传》为代表的作品,迎合了当时泰国社会的需要.这种影响力已超越文艺审美的价值,进而体现出社会功能的价值.鲁迅作品的思想内涵吸引着为政改寻求出路的进步知识分子.当时泰国知识分子视鲁迅为革命图解的象征或某种政治理念的符号.这些激进的泰国文人在军人*政府的压迫下,对政局感到绝望,希望从异国文学作品中如鲁迅作品等借鉴社会改革的经验,来改变军人专制的恶劣局面.除了寻找政改观念之外,一些泰国学者还通过学术理论体系研究鲁迅及其著作.上世纪80年代泰国对政治与文艺管控有所松动,泰国学者主要通过鲁迅的作品了解鲁迅的思想,并对鲁迅作品的文学体裁、艺术特色、语言描写和人物塑造等进行探讨.

总之,本论文是对中国现代文学对泰国影响的初步研究与探索,笔者尝试通过上述的视角对泰中文学的关系进行研究,希望能以微薄之力做出有一定价值的贡献,为泰中两国文学交流尽一份力量.由于自己学识有限,在论述过程中难免会出现了诸多缺点和不足,希望能得到师长、专家的批评指正.

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大学生家教引用文献:

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