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第一篇采煤机司机技师论文范文参考：神东矿区可持续发展战略及其保障系统研究
目前国内外关于矿区可持续发展的研究工作主要集中在矿区可持续发展能力评价和宏观的可持续发展战略分析两个方面.论文在总结目前已有的可持续发展方面的研究成果的基础上,结合我国新兴的大型能源基地——神东煤炭责任有限公司的实际,系统研究了神东矿区可持续发展评价、可持续发展战略和可持续发展能力增长等问题,建立了神东矿区可持续发展保障体系.本文在借鉴已有研究成果的基础上,重点研究以下几个方面的问题： (1) 神东矿区发展现状分析及可持续发展能力评价 (2) 神东矿区可持续发展战略及可持续发展途径研究 (3) 神东矿区可持续发展的技术保障体系研究 (4) 神东矿区可持续发展的管理保障体系研究 (5) 神东矿区可持续发展的环境保障体系研究 本文在利用可持续发展和区域经济的基本理论和基本思想的基础上,结合国内外十年来可持续发展的经验和教训,指出可持续发展作为一种全新的发展观和一种全新的发展模式,并取得如下研究成果.
1) 论文在分析评述现有的可持续发展研究成果的基础上,提出了矿区可持续发展保障系统的概念,并从矿区可持续发展的技术保障体系、矿区可持续发展的管理保障体系和矿区可持续发展的环境保障体系三个方面进行了详细论述,初步建立了神东矿区可持续发展评价及能力增长的保障系统. 2) 论文在分析和研究神东矿区发展现状的基础上,提出了神东矿区可持续发展的评价指标体系,采用模糊综合评价方法对神东公司的可持续发展能力进行了评估. 3) 根据神华集团中长期发展目标,研究提出了神东公司可持续发展战略,以及实现该战略的途径与措施. 4) 系统总结了神东矿区近年来技术创新的成果,结合矿区实际,从开拓开采方案的调整、工作面开采参数选择及设备选型优化、矿井生产工艺改革和河东矿区开发建设规划等方面研究提出了确保神东发展目标实现的技术措施,建立了矿区可持续发展的技术保障体系. 5) 根据国内外矿山企业管理理论研究与实践的最新成果,结合近年来神东矿区管理改革的探索与实践,从矿区企业管理的理念、模式和手段等 三个方面进行了系统研究,建立了矿区可持续发展的管理保障体系. .6）根据神东矿区所处地域的特点,提出了神东矿区及其周边地区环境 保护与生态建设的主要措施,对矿区水资源承载能力进行了全面分析,从 减少井下出肝量、井下粉尘治理、井下废气污染治理等方面研究了矿山洁 净开采技术,建立了神东矿区可持续发展的环境保障体系.https://www.mbalunwen.net/kaogu/77228.html
第二篇采煤机司机技师论文样文：高技能型人才能力建设研究
世界经济一体化,我国经济社会转型,产业结构优化升级、人才强国战略实施,区域协调发展都离不开高技能型人才的支撑.然而,与经济社会发展的实际需求相比,我国高技能型人才队伍呈现出数量不足、质量不高、结构不合理的严重短缺现象,已成为制约企业持续发展和阻碍产业升级的“瓶颈”.高技能型人才工作和队伍建设面临严峻挑战.因此,研究企业高技能型人才的能力建设问题迫在眉睫.
本文在总结前人研究成果的基础上,基于对高技能型人力资本的形成机理,高技能型人才的能力模型,以及知识动态均衡模型的研究,建立了高技能型人才能力建设机制.文章主要取得以下四个方面的研究成果:
(1)通过大样本案例研究和灰色关联分析,总结归纳了影响高技能型人力资本形成的9个影响因素,并分析了高技能型人力资本形成和积累的路径.在此基础之上,建立了由高技能型人才的个体人力资本形成机理、组织资本对高技能型人力资本的积累以及人力资本形成和积累的七条路径依赖组成的高技能型人力资本形成机理模型.其中,个体人力资本形成是包括动作技能、知性技能和心智技能在内的技能基因的形成机理,组织资本对高技能型人力资本积累的影响主要表现在组织的产品结构、人才素质结构、生产能力、评价机制、激励机制、组织学习、技术开发和技术成果转化能力对高技能型人力资本积累的影响.七条人力资本形成的依赖路径为分别是:职业教育、在职培训、干中学、产业结构调整优化、技术进步、产业集群聚集以及人力资本流动.高技能型人力资本形成的影响因素则是通过对人力资本形成过程和依赖路径的影响,来实现人力资本的形成和积累的.
(2)编制了高技能型人才能力词典,根据能力词典设计了能力调查问卷,并基于对北京市的9家企业问卷调查分析的基础上,借助结构方程建模理论,构建了包含心智技能、知性技能、动作技能、人格特征和通用能力五个维度的高技能型人才能力模型,并分析了各维度能力之间的关系,以及它们与综合能力的关系.
(3)借助博弈理论和微分方程建模理论,建立了叠加知识场的知识动态均衡模型,该模型是由知识显性化激励模型和知识外部化动态均衡模型两个分模型共同构成的.根据模型分析,提出了促进企业内知识流动和共享的激励策略
(4)基于上述理论分析、案例研究和实际调研,本文以能力模型为基础,构建了高技能型人才的能力建设机制,该机制是一个以高技能型人才的能力评价为核心,将能力评价、能力培养、能力激发、能力使用和能力发展相结合的一体化联动机制.
第三篇采煤机司机技师论文范文模板：煤矿安全精细化管理及运行机理研究
本文首先指出了我国煤矿安全生产的严峻形势,总结了煤矿安全生产工作中存在的主要问题、面临的机遇与挑战.总结了煤矿企业管理模式、安全管理理论和模式以及煤矿企业安全管理理论和模式的研究现状及发展趋势.而后,阐述了煤矿安全精细化管理的基本内涵和本质要求,探寻到了安全精细化管理的理论基础,有市场经济理论、企业理论、精细管理理论和安全管理理论等.之后,创新性地构建了煤矿安全精细化管理的博弈模型、安全服务费用的经济效益模型和基于面板数据分析理论的计量经济模型,对煤矿安全精细化管理的机理进行了解析.进而总结了煤矿安全精细化管理特色鲜明的运作机制,包括宏观基础和微观机制两个方面.宏观基础包括动因、总体思路、实施目的、运作原则、特点以及六种“安全要素流”的合成与分解；微观机制包括构建组织机构、建立隐患交易价格和工程费用体系、厘清业务流程、制定运行规则等.之后,建立了确保煤矿安全精细化管理顺利实施的保障体系,包括安全教育培训引领体系、安全预警分析管控体系、安全责任制度约束体系和安全环境状态优化体系.最后,进行了开滦集团荆欢矿业公司实施安全精细化管理的实证研究.
第四篇采煤机司机技师论文范例：煤矿企业安全文化系统研究
煤矿企业安全文化是煤矿安全管理的重要内容.当前,我国煤矿安全形势较为严峻,煤矿企业安全文化系统的影响因素和形成机理是什么,煤矿企业安全文化体系如何构建,对安全文化水平如何评价是目前亟待解决的重大问题.
在对安全文化与安全氛围,安全文化与企业文化,安全文化与安全管理等相关概念逻辑关系进行辨析的基础上,对煤矿企业安全文化系统的内涵做了界定,指出煤矿企业安全文化是企业以最大限度地减少生产事故、保障企业安全生产为目的,在长期生产经营活动中逐渐形成的或有目的的人为塑造的,为企业全体员工所认同、接受和遵循的安全生产价值观、安全理念、安全生产相关制度、安全生产行为准则及具有特色的安全生产行为方式与安全生产物质表现的总称.煤矿企业安全文化是煤矿企业生产运营的主导,它着眼于观念文化,以其为核心辐射行为文化、制度文化和物态文化等载体的一个系统,从而实现煤矿企业安全生产系统全方位、立体式地协调管理.
在理论分析的基础上,首先以神华集团和徐矿集团有关数据为样本,采用多元回归及因子分析方法对其安全文化系统的影响因素做了探索性分析,得出:员工安全需要、安全意识、社会安全价值观、沟通系统、社会安全需要、教育培训系统、安全事故、行业特点、国家安全法规、管理参与、奖惩系统、组织承诺、生产力发展水平、社会经济文化对煤矿企业安全文化系统均有显著的正向影响,作用效力分别为0.7147,0.6458,0.6692,0.713,0.7150,0.6975 ,0.5226,0.5034 ,0.5614,0.6290,0.5517,0.6505,0.6728和0.5716,而员工授权对煤矿企业安全文化系统无显著影响.然后,基于控制论和自组织理论研究了煤矿企业安全文化的形成机理,分析了煤矿企业安全文化系统构成要素及其相互关系,从内外因和演化路径出发,对煤矿企业安全文化形成机理进行了深入剖析.得出:煤矿企业安全文化系统演化的核心是观念文化,强制演化和自然演化的根本区别在于先确定强制安全观念还是最后自然形成安全观念.煤矿企业安全文化水平的提升核心是安全观念体系的演化,安全观念水平的提升.安全制度水平、安全行为水平和安全物态水平围绕安全观念水平相互影响,最终提升煤矿企业安全文化水平.
在影响因素研究基础上,通过构建系统动力学模型进行仿真发现:安全文化水平越高,进一步提升的难度越大.具体来讲,同期内,安全文化水平的四个构成要素中安全物态水平提升最为容易,安全制度水平和安全行为水平其次,安全观念水平提升难度最大.调高安全观念水平对管理者安全意识的影响系数后,安全文化水平、安全观念水平、安全制度水平和安全物态水平的前期都有提升,当加入企业的组织承诺度和管理参与度后,安全文化水平、安全制度水平、安全物态水平在短期内都有上升.有鉴于此,煤矿企业安全文化建设要考虑增强安全观念水平对企业管理者安全意识的影响、提高组织承诺度和管理参与度,以促使企业安全文化水平短期内获得较快提升,并且建立一套切实可行的长效机制促使企业安全文化持续改进.
煤矿企业安全文化体系的持续运行需要内外部环境和条件的支持和保障.从外部来看,要加大政府监管力度、加强专家咨询体系的作用,从内部来看,需要建设面向安全文化的人力资源管理系统,建立安全文化体系运行的PDCA体系.此外,要建立煤矿安全文化建设责任制和诚信机制,从而有效保障煤矿企业安全文化体系持续、良好地运行,并促进企业长远发展.此外,客观定位煤矿企业安全文化水平,对于发现不足,不断改进安全文化体系建设具有重要意义.基于此,遵循系统性、引导性等原则构建了煤矿企业安全文化综合评价的指标体系,利用网络层次分析法确定了各指标的权重,得出了煤矿企业安全文化水平的等级评判标准.即当总分大于0.95时为第五级,处于最高级别层,安全文化应该保持,总分在0.85-0.95时,为第四级别,安全级别较高,安全文化还能改善,总分在0.75-0.85时,为第*别,属中等安全级别,安全文化需要发展,总分在0.60-0.75之间时,为第二级别,属较低级别,安全文化需要建设,而总分小于0.6时,为安全文化第一级别,属最低级别,安全文化亟待提高.
为明确煤矿企业安全文化系统的有效性及实践操作性,以企业安全文化现状的评价为基点,对徐州矿务集团的张双楼矿和夹河矿进行了对比分析,分别从两矿安全文化总体水平、不同职务成员对本企业安全文化水平评价、同一煤矿企业中不同主体对该企业安全文化水平评价三方面对两矿的安全文化水平进行了比较分析,得出:张双楼矿的安全文化水平较高,处于安全文化主动管理阶段的中间水平.夹河矿的安全文化水平较低,处于安全文化管理阶段的较低水平.建议张双楼矿从提高安全制度文化水平和安全物态文化水平、加强安全观念文化建设两个层面着手,提高安全文化水平,而夹河矿应完善组织承诺、教育培训、奖惩系统等层面的相关措施,改善企业的安全管理水平和基础设施和硬件环境,安全文化水平.
第五篇采煤机司机技师论文范文格式：1949-1978：共和国英模人物群体研究
英模表彰是对英雄奉献精神和劳动者“劳动价值”的肯定.早在上世纪30年代初期中国*就在*苏区开展了评选英模和表彰先进活动.40年代中期,陕甘宁边区又发起了一场声势浩大的劳动英雄和模范工作者运动.新中国成立后,面临着建设社会主义国家的艰巨任务,党和政府在运用战争年代的工作经验组织社会生产的过程中,逐步把英模评选工作制度化和常规化,不断树立典型人物,授予英雄模范等荣誉称号,以激励本人和促进社会生产.
1950年,中国*召开了全国战斗英雄会议和全国工农兵劳模会议,评选出了许许多多的英雄和劳模.这一英模群体堪称是新社会的第一代英模.工人、农民和军人中的杰出代表一一英模群体,开始变成新中国革命叙事的主角.他们逐渐成为新中国革命话语体系的“启蒙者”和“布道者”,成为新中国开展社会主义建设事业的民间代言人.第一代英模不仅彰显着新中国对“劳动价值”和爱国主义的肯定,而且在新中国的国家建构过程中,英模形象还具有了泛政治化的效果,成为国家意识形态一个重要的符号象征.
在全面建设社会主义时期又涌现出了新一批的英模人物.这一新英模群体在时代的映衬下逐渐形成了自身的特点.他们最基本的形象特征是：热爱集体、忠于职守、埋头苦干、钻研业务、技术革新、吃苦耐劳、助人为乐.其中最值得一提的是英模人物的“技术特征”,从强调体力劳动转变到重视技术创新和管理变革.在先进生产者运动中,技术革命作为一个新的劳动观念被提出.这一时期的英模人物之所以为英模,不仅仅看重的是劳动,更看重的是劳动中的技术含量.“技术”作为英模人物新的话语构成,说明新中国的英模群体逐渐成熟,并开始全面发展.
“*”至十一届三中全会之前,在阶级斗争、反对走资派和修正主义的斗争中,强调“塑造好无产阶级英雄典型”,宣扬唯心主义英雄史观,要求英模人物必须“高大、丰满、光彩照人、完美无缺”.因此,英模人物无一例外地都是“纯而又纯”、“顶天立地”、“光芒四射”的光辉形象,英模人物都是社会发展的主宰和扭转乾坤的力量.也正是在这个意义上,所谓的英模人物并不都是真正来源于现实生活,而是从观念出发,人为地净化和拔高,丧失了英模作为普通人的真实性.
建国后一批批英模人物被不断的树立起来,这些英模人物既外在的彰显着政治、劳动和道德的特征意义,又内在的对自己的劳模身份高度认同,自觉地承担起国民的责任和义务.英模群体在技术革新和技术革命运动中“敢想、敢说、敢做”,在社会主义劳动竞赛中“比、学、赶、帮”.英雄模范不仅是普通群众日常生活中的榜样,更是革命、党性和胜利的一个能指,他们典型而又集中地反映了社会主义社会的本质和主流,他们的品质与思想是大大超出一般群众的思想水平,从而具有榜样的力量.英模群体既是普通民众在价值意义上认同的对象,也是需要学习和效仿的模范.这种认同和学习,具有历史和未来的双重时空.不同时期的英模群体不仅在特定历史时划作出了重要的贡献,也在时间的解构和结构下,不断为我们当下和未来的精神文明建设提供营养和载体.英模精神不仅是历史的导向,也是未来的指引.
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从开国建国功臣、先进生产者,到政治性的红色英模,再到实干家英模,在不到四十年的时间里,英模形象发生了如此翻天覆地的变化.英模形象与国家意识形态之间不断发生着胶合与同构,而且这种趋势随着党内“左”倾思想的发展也越来越显著.从这一问题的反思中我们认识到,作为沟通国家意识形态与民众意识的桥梁,英模建构过程不仅要接受国家意识形态的领导,还必须参照民众意识的需求.只有取得民众的认可和认同,英模群体才能真正实现国家利益的最火化,实现英模群体价值的最大化.
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