纺织硕士论文范文参考 纺织硕士毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇纺织硕士论文范文参考：维吾尔族民间地毯研究
2. 第二篇纺织硕士论文样文：新生活运动促进总会妇女指导委员会研究（1938-1946年）
3. 第三篇纺织硕士论文范文模板：近代山东服饰研究
4. 第四篇纺织硕士论文范例：华南建筑教育早期发展历程研究（1932-1966）
5. 第五篇纺织硕士论文范文格式：落日余晖：新中国初期的私营工商业（1949-1954）

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第一篇纺织硕士论文范文参考：维吾尔族民间地毯研究

维吾尔地毯是维吾尔族传统的手工艺品,它是融合纺纱、染色、织毯、绘画为一体的手工艺品,集实用与艺术为于一身.它产生于2000多年之前并从那个时代就随着经济发展逐渐发展.和田地区的地毯是新疆维吾尔地毯中最具代表性,且具最高成就的地毯.本文以科技田野考古和文献研究视角对新疆维吾尔族地毯包括和田地毯进行实证研究,以期系统对这一非物质文化遗产作详实的记录和研究.

论文内容分为十章：

第一章为绪论.首先,论述新疆地毯的研究背景及意义.其次,基于数据库相关文献分析,对国内外研究现状进行详细分析；最后,对研究内容和研究方法进行详细说明.

第二章为历史篇.主要从有关维吾尔族地毯的古代文学记载、新疆维吾尔自治区博物馆考古队、自治区文物考古研究所以及自治区各地州文物局的几十年来的文物考古后发布的关于塔里木盆地的一些古墓发掘报告信息入手,全面深入地研究维吾尔族民间地毯的起源问题、具体分析维吾尔族和田地毯的产生的历史基础、古代和田地区的环境,包括古代塔里木盆地的自然环境、生存环境、古代和田生态环境的变迁、古代和田地区的社会形态等内容.

第三章到第九章为工艺篇.第三章首先分析和田地毯的原料基础,包括和田绵羊的特征,和田传统的棉花品种及其特点等内容.其次分析古代和田地毯产生的技术基础,包括织布技术、印染技术、装饰技术等内容,通过这些内容总结古代和田地毯的特点.第四章首先分析维吾尔族和田地毯的结构,包括它的直面和横面部分结构的组成元素等内容.其次,分析维吾尔族和田地毯图案,包括地毯图案的渊源、图案的分类、图案成份的排列方式、地毯边图案的种类、结构以及边图案跟里面花纹的安排方法等等内容.第五章分析维吾尔族和田地毯的种类、特点以及地毯花纹样式的分类等等内容.第六、七章分别分析维吾尔族和田地毯的原料加工和印染工艺,包括传统方式纺毛线的工具及其方法、传统方式纺棉线的工具及其方法等等内容.第八、九章分别分析维吾尔族和田地毯的织毯机械和织毯工艺,包括传统木制织毯机械及其结构、钢结构织毯机械及其结构、织地毯的技术要求、织地毯之前的准备工作、织地毯时遇到的问题及其解决方法等内容.

第十章为评价篇.主要研究维吾尔族和田地毯的综合价值.首先,分析维吾尔族和田地毯的消费价值(原消费价值和夸大消费价值)、经济价值、社会价值(就业价值,象征性价值,旅游价值).再次,分析当代维吾尔族和田地毯文化的变化,包括生产层次、消费层次及文化层次的变化等等内容.

通过研究,本文有以下认识：

1、维吾尔族地毯以和田地毯为代表,其产生和发展由其优越的自然地理条件所决定.自然环境使和田地区盛产优质羊毛和棉花,这为和田地毯的发展提供了物质基础；和田地区作为丝绸之路上的重要驻点,既是中西方商品的中转站,也是中西方纺织技术的交汇地,这使得和田地区的纺织技术发达,为和田地毯的发展提供了技术基础.同时,优越的地理位置使得商人的频繁往来,有利于和田地区特产——和田地毯的外销,这成为和田地毯发展的强大动力.总之,和田地毯的产生、发展究其根本原因还是自然地理条件所决定,这与历史学界关于文明的自然决定论点相契合.

2、和田地毯的结构特点决定了其花纹结构,其花纹图案则来源于生产和生活实践,反映了维吾尔族的生活思想和宗教信仰观念,是极具民族特色的图案.和田地毯图案的花文组很多,大体上以自然排列和拼缀排列以及这两种方法组合,从单独花纹变成大的和较复杂的花纹组.地毯的花纹图案以协调和非协调关系安排,和地毯的边图案、里面花纹图案各具特色.

3、全文系统全面地介绍了和田地毯的图案,这在美术艺术方面极具价值,有利当前的传统地毯业的地毯纹样设计借鉴.

4、全文比较系统地介绍了和田地毯的原料加工、印染工艺流程,以及其织毯机械的结构和操作过程,这在汉文文献中尚属首例.

5、和田地毯作为一种民间传统制作工艺,却与其它地域的民间传统制作工艺有完全不同的区别,它并不是一种行将消亡的民间传统手工艺,而是一种在新形势下有着新生命力手工技艺,主要由于它有其重要的民族消费价值和经济价值、社会价值,并且其地毯文化在生产层次、消费层次、文化层次都呈现出新的细微变化,这些变化为和田地毯的发展提供了新的契机.和田地毯业只有以这些变化为着力点,将这些变化转化为消费心理,进而强化消费需求,给和田地毯的发展提供持续的、强有力的动力,才能真正为保护和田地毯起到积极的作用.

第二篇纺织硕士论文样文：新生活运动促进总会妇女指导委员会研究（1938-1946年）

新生活运动促进总会妇女指导委员会(简称新运妇指会)作为战时妇女运动的总机构,组织和领导了战时的妇女工作.宋美龄以蒋夫人的身份,团结各派各派各界妇女参与战时妇女新运工作,各妇女工作组织者更是积极推行其妇运理念和主张.在新运妇指会的组织和领导下,妇女慰劳、儿童保育、战地服务、乡村服务、妇女文化事业、妇女生产事业和妇女生活指导等各项事业得以展开.新运妇指会各分会的设置则与国民政府行政机构密切相关,各机关新生活妇女工作队依国民政府*各机关而设立,各省新运妇委会依托各省机构而设立.

新运妇指会领导下的妇女动员具有明显的性别色彩.新运妇指会组织者群体或者由于其丈夫的党派属性或行政职务直接参与新运妇指会的组织工作,或者由于其对某一妇女工作的热情,响应战时妇女工作的需要参与战时妇女工作；或者由于服务某一政党的组织需要,被安插新运妇指会中.新运妇女干部训练班学员,约有三分之二由国民党*党部或各省党部保送,自由考取仅占三分之一左右.

新运妇指会的经费来源,既有政府专款补助和其它补助,也有来自社会各方面的捐款,政府拨款占据很大比例,当拨款余额不足时,由*银行代为发放职员薪津.新运妇指会的成员,有国民党妇女干部、*员、左派进步人士和督教人士等人,也妇女名流,专家学者俞庆棠等人,还有宋美龄的私人秘书钱用和等人,各方各面的妇女参与新运妇指会.其中又以国民党政要夫人和女国民党员占相对多数,皖南事变之后国民党更占据新运妇指会的主导地位.

与其它妇女组织相比,在抗战前期,新运妇指会起着统一领导全国各界妇女,并指导其开展妇女工作的任务.到抗战后期,随着国民政府其它妇女行政机构和官方妇女组织的设立,新运妇指会的“妇女团体的总机构”的地位受到一定的挑战.抗战胜利后,新运妇指会由战时陪都重庆迁往国民政府首都南京,由动员妇女从事战时妇女工作的妇女组织,转变成战后单纯从事妇女生产、儿童福利的妇女组织,组织机构和工作规模大为缩减.

新运妇指会动员了大量的妇女从事战时生产、慰劳、保育、乡村服务、战地服务等事业,为战时妇女工作乃至抗战的胜利做出了积极的贡献.新运妇指会努力动员妇女为国家民族事业服务,但对于妇女自身的利益所做的贡献极为有限.新运妇指会组织和动员妇女的同时,实际上鼓舞了妇女走出家庭,参加社会各项活动,有利于妇女摆脱家庭的束缚,提高其经济地位,从而松动传统的性别关系,其组织形式对以后的妇女团体和妇女运动都有着一定的影响.

第三篇纺织硕士论文范文模板：近代山东服饰研究

山东,古称齐鲁,是中华文明的重要发祥地之一,在这块土地上诞生和发展起来的齐鲁文化,是中国传统文化的精华和主体.齐鲁文化以儒家文化为主体和核心,具有极其丰厚的思想内涵.自古至今,传统儒家礼教文化一直深刻影响和制约着山东人的生活方式、服饰穿着与搭配,富有地域特色的山东服饰文化是表现其传统思想的重要载体.近代山东政治、经济、文化都发生了很大变化,其对服饰发展也产生了巨大影响.山东境内尤其是鲁东半岛沿海地区具有典型的中西服饰文化交流的特征,传统服饰体系也随着社会的巨大变革而发生改变,出现了中西服饰杂糅的现象.对近代山东服饰的研究,不仅可以通过服饰现象分析近代山东社会的发展水平,还可以从地域服饰的角度探究近代中国服饰的发展历史和文化内涵.本文以山东服饰为研究对象,选取1861年到1949年这一时间段,在全面整理著作、论文、地方县志、报刊等文献资料的基础上,结合实物分析,从日常服饰形态、礼仪服饰习俗、历史演变特点、地理分布特征、齐鲁文化体现等方面分析了近代山东服饰形成和发展的地域特征,探讨了社会因素变迁对近代山东服饰发展的影响.主要研究结论如下：

（1）近代山东的日常服饰存在传统着装、西式着装、中西合璧的着装三种形态.传统的着装形态中,上装主要包括袍、袄、褂、衫、马甲、肚兜,下装包括裙、裤等,其主要特点是尺寸相对肥大、颜色丰富而艳丽鲜明、服饰图案强调平面格局、采用重缝纫轻裁剪的整一性工艺结构.西式的着装形态主要包括西服、大衣、连衣裙、制服等,其主要特点是采用西方的服饰制作工艺与结构.另外,西方装饰工艺最先在山东沿海城市引进,它的发展促进了山东尤其是沿海地区传统服饰的变迁.中西合璧的着装形态除包括受西方服饰文化影响而改变的传统服饰外,还包括由西方服饰改造而来的中式服装和最能体现中西服饰文化完美结合的服饰,这些服饰是在近代社会这个大背景下,传统服饰文化受到西方服饰文化冲击开始发生改变后的必然结果.整体来说,近代山东服饰的发展呈现一个由传统服饰着装向西式服饰着装逐渐过渡的中西方服饰文化交流的过程,它在顺应中国服饰发展潮流的同时,又具有自己独特的地域特征.

（2）近代山东的礼仪服饰主要包括诞生礼服饰、婚礼服饰、丧葬服饰三种.诞生礼服饰习俗包括出生时的“红色和尚服”、满月时的“铰头”仪式、百日时的“长命锁”和“穿衣礼”、周岁时的“试新鞋”仪式等.相对于成人服饰来说,近代山东的儿童服饰则少了些限制,多了些发挥的自由,寄托了大人对孩子的美好祝福.近代山东的婚礼服饰习俗从才开始议婚时的“指腹割襟”到订婚时的“红定”,再到送日子时的“聘礼”和“喜礼”,最后到举行仪式时的婚服,服饰在其中占有着重要的地位.由于受西方婚礼服饰文化的影响,近代山东的婚礼服饰逐渐呈现删繁就简、中西杂糅的发展特点.相对于诞生礼服饰和婚礼服饰,近代山东丧葬服饰的发展则比较缓慢,从丧葬服饰的艺术特色中我们可以深刻体会到服饰习俗背后所隐含的深刻的民俗文化内涵如灵魂不灭的观念与意识、重*的孝道观念、信巫崇祀的民间信仰、祖先崇拜及祈求祖先的保佑等.整体来说,近代山东的礼仪服饰习俗体现了山东当地的民俗生活及山东民众的民俗心理,是山东民俗文化的重要载体之一.

（3）按照时间线索,近代山东日常服饰的发展可分为清朝末年、北洋军阀统治时期、国民党统治确立时期、抗日解放战争时期四个阶段.由于执政者的不同和社会背景的不同,每个阶段的服饰特征也各不相同,可以归结为“融合吸收”、“新旧交融”、“中西杂糅”、“缓慢发展”.清朝末年,山东服饰的发展趋势是满汉女子服装的渐趋融合和对西方服饰文化元素的吸收；北洋军阀统治时期的山东服饰呈现一种剧烈动荡与稳步发展混杂新旧交融的变化趋势；国民党统治确立时期,山东出现了中西结合的服饰；抗日解放战争时期,由于战争的原因,绝大多数民众生活比较贫苦,基本是有什么穿什么,山东服饰处于缓慢发展的状态.可以说,近代山东地区的服饰发展具备了传统服装传承与西方文化植入的双重性,这种服饰现象是由山东民众在近代这个变化比较大的社会背景下适应简便、实用生活的基本需求所致,它体现了山东民众在服饰物质文化的变迁过程中追求改变的价值趋向.

（4）山东地域的气候条件、耕作环境、土地条件、生物资源等自然地理环境对近代山东服饰的形成及发展起着重要的影响作用.近代山东鲁东沿海地区由于受西方服饰文化的影响比较早,最先登上近代山东服饰的领导地位,引领着内陆地区服饰的向前发展.鲁中和鲁西北内陆地区的服饰受其影响也紧跟其后向前发展.尽管如此,由于鲁中和鲁西北内陆地区是齐鲁文化的发源地,深受儒家文化的影响,因此其服饰的发展整体呈现俭朴、传统的状态.而鲁南沂蒙山区由于受战争和地理条件的限制,其服饰发展比较缓慢,呈现落后、保守的状态.从内部区域色彩来看,近代山东大多数农村民众的着装基本保持着传统服饰的形式,而城市的民众穿着由于受到西方文化的影响呈现出中西杂糅的特点.商埠由于对外贸易比较多、与外商接触比较多、受外界影响比较大,其服饰发展的进程相对来说比较快,而农区则基本保持原始的自然经济发展状态,其服饰发展明显落后于商埠地区.整体来看,近代山东服饰出现多元化、时尚化的发展势头,其服饰文化定型为一种区域服饰文化体系,在全国服饰文化地理格局中占有突出的地位.

（5）儒家礼教文化影响下的山东传统服饰拥有着自己一套完整的服装制度和审美体系.从传统服饰的色彩、形制、纹样以及首饰、配饰等方面可以看出传统的衣规服制就是服饰日常生活与日常消费同礼教文化的有机结合.儒家文化主张的中庸思想和天人合一思想深深影响着传统服饰发展的整个过程,成为根深蒂固的服饰审美观念.从服饰所体现的君子之德、妇女之德及忠孝思想中可以看出以周礼为基础而形成的一整套服饰制度更加与“礼”和道德教化融为一体,服装的形式从属于服饰等级的需要,为维护社会的尊卑,极大限度的显示了古代封建礼教的*纲常.儒家礼教思想在近代山东服饰的发展中有“顺受”也有“逆反”.从民众的日常着装行为、着装现象和传世实物中可以看出儒家礼教思想影响下的传统服饰着装观念在近代山东服饰文化中的影子；从不缠足运动、剪辫风潮和传世实物中可以明显体会到近代山东民众在日常服饰着装观念上所发生的改变.可以说,儒家礼教文化影响下的近代山东服饰文化的“顺受”与“逆反”是中国传统服饰文化变迁的缩影,它对进一步研究中国服饰文化起到一定的补充和实证作用.最后,纵观整个近代山东服饰的发展历程时发现,无论是在服饰的变迁还是传统服饰着装观念的转型中,山东人的种种表现无不与齐鲁文化影响下的山东人的性格特征有着密切的关系.整体来说,近代山东服饰变迁的整个过程,都带有山东人心理、品性的深刻烙印.

（6）近代山东社会政治、经济、文化因素的变迁导致了山东服饰习俗变革的发生.从服装政令的颁布和实施,到新生活运动时山东的服饰改革,再到山东禁缠足运动的最后成功,政令因素起着重要的推动作用.近代山东经济的不断发展导致了传统手工棉纺织业的逐渐衰退,推动了部分传统手工业如缫丝业和丝绸业的发展,更重要的是促进了一批新兴的手工业如草辫业、花边业、发网业等的产生,为近代山东服饰的西化进程提供了必要条件.近代山东经济发展的不平衡、受西俗东渐和服饰新潮影响程度的不同以及民众经济地位的两极分化,扩大了服饰演变的地区差别和阶级差别,导致了山东服饰新格局的最终形成.从中西文化交流来看,洋货作为一种文化载体,把西方的生活方式带入了山东,影响和改变着山东人的面貌与固有的文化.外国侵略者依据不平等条约在山东口岸建立的租界,成为人们窥视、模仿西方生活习尚的窗口.由留学生回国及教育发展形成的知识分子阶层为近代山东服饰的变迁奠定了重要的阶级基础.报纸、电影等大众传媒在彰显文化、倡导消费、引导时尚的同时,对传统服饰观念的改变起到了潜移默化的作用.近代山东传教士的进入带来了西方文化,影响着山东民众的日常着装,他们揭开了山东禁缠足运动的序幕,其兴办的教会学校促进了山东服饰形态的转变,推动了近代山东服饰向前发展的步伐.可以说,近代山东社会的政治、经济、中西文化交流等因素对近代山东服饰的发展起着主导作用.

第四篇纺织硕士论文范例：华南建筑教育早期发展历程研究（1932-1966）

华南地区建筑的发展,因远离政治中心而又毗邻港澳的独特地理区位、以及对外交流频繁的历史和文化背景,既“得风气之先”,也“开风气之先”,形成独特的地域风格.华南地区建筑教育的主线是自1932年由林克明先生在广东省立工专创办建筑工程学系开始,历经勷勤大学工学院建筑工程学系、国立中山大学建筑工程学系、华南工学院（*期间曾改名“广东工学院”）建筑工程系、华南理工大学建筑学系、华南理工大学建筑学院的发展,逐渐形成了成熟的、有鲜明华南地域特色的、重建筑技术、重工程实践的建筑专业教育体系,为华南地区乃至全中国培养了一大批优秀的建筑人才.

华南的现代建筑教育是中国整体现代建筑教育的重要组成部分,近年来对其研究逐渐增多,并取得了一定的成果.以华南理工大学的建筑教育为主线的华南建筑教育发展历程研究的课题,正是基于目前的研究现状基础提出.本课题的研究定位于华南建筑教育从1932年创立到1966年“文化大革命”前的这段早期发展历程,是华南建筑教育的创立与探索、定位与起步的重要时期,为华南建筑教育逐渐走向成熟打下了坚实的基础.

本课题的研究一方面通过大量史料的收集以及相关研究成果的整理,分析对华南建筑教育早期发展产生必然影响的中外建筑教育早期状况,结合社会历史发展的整体背景,从教学、科研和工程实践的角度,厘清华南建筑教育早期经历的创立与探索、定位与起步的历史脉络,力求展示准确、客观的历史进程,填补华南建筑教育早期发展史整体研究的空白；另一方面通过对华南建筑教育早期发展历程的研究,总结在林克明、夏昌世、陈伯齐、龙庆忠等老一辈华南建筑教育家的带领下,华南建筑教育早期发展所取得的教育成就,归纳华南建筑教育早期发展的特点,探寻其发展的内在动因,以期为现在的华南建筑教育发展提供有价值的参考.

开放、融合、务实、创新是岭南文化的基本特点,也是老一辈华南建筑教育家们共同的内在学术品质.在他们的教学和科研及建筑创作中,这种文化特质得以充分体现.华南建筑教育在早期发展过程中逐步形成了基于华南亚热带气候特点、强调基础训练、注重理性分析、重视功能和建造技术以及工程实践的教学思想,初步建立起以学为主,学、研、产“三结合”的建筑人才培养模式,为华南建筑教育打下了坚实的发展基础.

第五篇纺织硕士论文范文格式：落日余晖：新中国初期的私营工商业（1949-1954）

本文以上海著名商人、民族资本家刘鸿生家族的核心企业章华毛纺公司为中心,尝试具体考察私营工业企业在新中国建国初期命运转折的过程.刘鸿生像众多中国民族资本家一样,早年是靠给外国资本家做买办逐渐创业起家的.也像几乎所有中国民族资本一样,他及其家族的生产事业同样经历了从辛亥革命,到北伐战争,再到中日战争等一系列国家政治的大变动,在革命、战乱、政权颠覆、军阀横行、外资挤压等无穷困扰的夹缝中艰难求生.即便是刘家创办较晚的章华毛纺公司,也不得不在中日战争和国共内战中备受颠沛动荡之苦.刘氏企业,包括章华毛纺公司所以能生存到1949年,全靠刘家上下坚持实业道路的顽强毅力和刘鸿生灵活机动的经营谋略.面对*建国执政的新形势,刘家像从前一样曾经抱有继续坚持在家族企业的基础上发展实业的想法.从1949年5月解放军进占上海,刘家被劝说留在大陆继续经营生产事业,到1954年夏天刘家不得不带头将章华毛纺公司交政府“公私合营”,刘氏家族和章华毛纺公司的命运可谓一波三折、跌宕起伏,足以成为中国民族企业1949年前后命运变迁的一种真实写照.

本文以档案文献为主,结合其他相关史料,着重对章华毛纺织公司在*建国后的境遇及其改变进行实证的考察.希望透过刘氏家族为适应新形势,挽救章华毛纺公司命运进行的种种变革,以及最终面对新中国特殊的经济政治体制和*所有制改造的强大压力,不得不放弃努力,交出企业的辗转经过的研究,对当年中国民族资本及其民族工商业历史命运终结的深层次原因,有所说明.

全文共分为三个部分,即绪论、正文和结语,其中正文部分共分六章.第一章是对刘鸿生家族情况、中国近代毛纺织业的兴革和章华毛绒纺织公司的地位及影响的总体介绍.重点叙述身处国共政权易手的历史大变革时代,章华毛纺公司的困境和刘鸿生对毛纺业的抱负与期待.第二章讲述刘鸿生家族同新政权的最初合作及其结果,章华毛纺公司不但未能因国毛联购会的成立而解决最迫切的原料需求,反而由于新政权增加城市工商业税和发行折实公债导致极端困难的局面.第三章讲述1950年**调整工商业在毛纺业的具体推行以及种种举措对于刘鸿生家族和章华公司的实际影响和切实感受.第四章重点剖析刘鸿生家族以及章华资方人员面对建国初期的企业困境从解决原料、扭转经营方针、节省开支成本、拓展市场以及转变生产方向等多方面所进行的变革,以及种种变革所产生的实际效果.第五章的重点在于分析镇压反革命运动特别是1952年的“三反”、“五反”运动对于刘鸿生家族和章华毛纺织公司所产生的种种影响,揭示新中国初期政治运动同私营工商业走向公私合营的必然关联.最后一章的中心在于讲述章华毛纺公司走向公私合营的前因后果来龙去脉,以及探讨造成刘鸿生交出章华的多重因素和深刻原因.

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