初中生德育论文范文参考 初中生德育毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇初中生德育论文范文参考：中学生思想道德素质的实证研究
2. 第二篇初中生德育论文样文：德育生态论
3. 第三篇初中生德育论文范文模板：媒体时代大、中学生处理暴力和*信息的德育问题研究
4. 第四篇初中生德育论文范例：学生责任*教育研究
5. 第五篇初中生德育论文范文格式：教育现代化进程中学校德育体系问题研究

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第一篇初中生德育论文范文参考：中学生思想道德素质的实证研究

马克思主义认为人的本质是人的社会属性.这说明人的本质不在于对物质生活的追求,而在于对提升生命质量和探索生活意义的精神追求.人们对道德生活的向往正是反映了这样一种精神诉求.思想道德素质是指个体在思想道德社会化过程中经由社会教化和个体内化方式而形成的自身内在的基本素养和心理品质,它是个体综合素质的重要组成部分,是个体整体素质的核心与灵魂,在个体的素质结构中起着价值定向的作用.中学生正处于从未成年向成年过渡的时期,这个时期身心发育急剧变化,思想道德素质正处于形成过程当中,极不稳定,可塑性强,是道德情操、心理品质和行为习惯养成的关键时期,这一时期思想道德素质水平的高低,对于他们的一生将产生巨大的影响.本研究的目的在于客观地认识当前中学生思想道德素质的现状,探讨中学生思想道德素质存在问题的原因,提出行之有效的教育建议,为当前学校德育改革提供指导.

为科学合理地评价当前我国中学生思想道德素质的现状,本研究首先通过文献研究、访谈调查等途径,界定了思想道德素质的涵义,探讨了思想道德素质要不要评价、能不能评价、能不能量化评价、如何评价等理论问题,厘定了评价中学生思想道德素质的指标,并根据评价指标编制了《中学生思想道德素质状况调查问卷》(试测问卷).《中学生思想道德素质状况调查问卷》(试测问卷)包括四个一级维度,即：自我关系、与他人的关系、与集体的关系和与社会的关系.每个一级维度又包括五个评价指标,其中,自我关系维度包括珍爱生命、自尊自立、求知进取、实践创新、正直正义；与他人的关系维度包括诚实守信、尊重他人、孝敬父母、助人为乐、宽容；与集体的关系维度包括集体合作意识、奉献意识、爱党爱民、爱国意识、热爱和平；与社会的关系维度包括社会公德、权利义务、*法制、节能环保、网络道德.然后,对问卷进行了试测,试测结果表明,除了12道题目与其所属一级维度之间的区分度较低外,问卷其余80道题目具有较好的区分度,具有较高的信度和效度,测试结果基本满足了主要的心理测量学指标,说明经过修改后的这份《中学生思想道德素质状况调查问卷》具有评价中学生思想道德素质状况的科学性和可行性,可以作为当前我国中学生思想道德素质研究的测查工具.

考虑到我国不同地区社会经济发展水平的差异,我们分别抽取浙江省、湖北省和广西壮族自治区三个省区作为发达地区、欠发达地区、不发达地区的代表,运用正式的《中学生思想道德素质状况调查问卷》,先后在浙江省、湖北省、广西壮族自治区三省区的30多所中学随机抽取10000多名中学生进行了问卷调查.作为对问卷调查的补充,我们还对三省区30多所中学的200多名学生和160多名老师进行了访谈调查.调查结果表明：中学生思想道德素质得分存在着显著的性别差异,初中的性别差异比高中更为明显,女生思想道德素质得分普遍高于男生；初中生思想道德素质得分存在显著的年级差异,初一学生得分最高,随着年级的升高逐渐降低,初二较高,初三最低；高中生年级差异不显著,初中生思想道德素质得分整体上比高中生高；独生中学生与非独生中学生之间也存在着显著的差异,独生中学生的思想道德素质得分显著高于非独生中学生的,中学生思想道德素质得分也存在学校城乡类型的显著差异,城市学校学生思想道德素质得分最高,城乡结合部学校次之,农村学校最低；中学生思想道德素质得分也存在显著的地区差异,发达地区学生思想道德素质得分最高,欠发达地区次之,不发达地区最低.通过调查还发现,当前中学生在思想道德素质得分整体较高.在思想道德素质的四个一级维度中,与社会的关系维度得分最高,与集体的关系维度次之,再次是与他人的关系维度,自我关系维度得分最低；在20个二级维度中,得分均值从高到低的顺序依次是：正直正义,爱党爱民,权利义务,热爱和平,*法制,节能环保,尊重他人,社会公德,集体合作,网络道德,助人为乐,珍爱生命,爱国意识,自尊自立,诚实守信,孝敬父母,宽容,奉献,求知进取,实践创新.这一结论体现了当代中学生思想道德素质契合时*展脉搏,对社会发展的反应敏感而强烈,突出表现为他们在孝敬父母、宽容、奉献、求知进取、实践创新等传统价值观上得分较低,而在正直正义、爱党爱民、权利义务、热爱和平、*法制等凸显社会发展进步趋势的价值观上得分较高.

在问卷调查和访谈调查结论的基础上,本文对当前我国中学生道德素质存在的问题进行了反思,并提出了以下教育建议：针对性别差异,学校、家庭和社会都要实施因性施教策略；针对年级差异,学校德育方法要注重价值引导,摒弃应试教育,重塑教育的育人目标；针对独生与非独生子女差异,家庭要加强亲子沟通,采取*型的教育方式；针对不同城乡类型学校差异,政府要取消城乡二元结构壁垒,父母要承担起家庭教育的责任,各地政府要净化社会环境和网络环境；针对地区差异,加大欠发达和不发达地区的基础教育投入,加强在职教师职后培训,实行教师定期轮岗交流制度.

第二篇初中生德育论文样文：德育生态论

进入新世纪,我国对德育理论和实践问题的关注被提到了新的高度.研究者不再停留在对经典著作的注解和西方理论的传递和解释上,而是立足于新世纪的教育现实和社会现实,尝试进行系统性的本土德育理论探索和建构,实践工作者也不再停留在“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”十六字方针上,而是基于主体性德育理论等新的理论成果,开始综合考虑教师和学生在德育中的地位及其相互作用.在此背景下,我们需要寻找新的路径,进行德育理论的系统研究,并努力建构具有指导意义的基本德育实践模式.

本研究所要解决的核心问题是探明德育生态的本质和德育生态系统的要素、结构,过程和功能,建立德育生态论理论体系,在此基础上,建构出初步的德育生态实践模式.

本研究的基本思路是基于我国以市场化、国际化、知识化和多元化为主要特征的社会背景以及当前建设和谐社会的要求,以生态论为理论基础,以德育生态为研究主题,从德育生态理论的系统建构和德育生态实践模式建构两个层面,结合理论探索和实证研究,建立初步的具有一定创新性的德育生态理论与实践体系.

德育生态,指的是德育与其环境所形成的结构以及这种结构表现出来的功能关系.德育生态系统的基本要素是以教师为主体的社会道德建构、以学生为主体的个体道德建构、学校环境和社会环境.社会道德建构与个体道德建构共生共存,德育因素与学校环境因素和社会环境因素相互关联,构成德育生态系统的动态性整体结构.从系统的层次结构上看,德育生态系统包括秩序(传统、规范和制度)、关系(师生关系、生生关系和亲子关系)、意识(价值观和社会风气)三个层面.德育生态系统的过程,包括德育内容环境、能量流动、信息传递等方面,通过这些过程,德育生态系统将实现其以文化适应为本质的适应功能.德育生态系统的适应首先表现为德育系统对学校组织文化的适应,但其最终目标是对社会文化的适应.德育生态系统对社会组织的适应,体现为其对社会组织的同化和顺应,以及通过同化和顺应的不断展开而达到的动态平衡.

我国德育生态存在的问题,通过当前学校德育面临的矛盾体现出来.“道德首位”与“德育无位”的矛盾,反映出德育生态系统中德育因素与学校环境因素关系的不协调.德育政治化与德育生活化的矛盾,反映出德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本方面的关联性的缺失.“德育万能”与“德育无能”的矛盾,反映出德育生态系统功能的应然状态与实然状态的背离.思想统一与价值多元的矛盾,和德育政治化与德育生活化的矛盾一样,反映出德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本要素的关联性的缺失.“大德育”与“小德育”的矛盾所反映出的仍然是德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本要素的关联性的缺失.培养臣民的传统德育与培养公民的现代德育的矛盾反映出德育因素与社会环境因素的不协调.规范化德育模式与主体性德育模式的矛盾,所反映出的仍然是德育生态系统中德育因素的社会道德建构与个体道德建构两个基本要素的关联性的缺失.德育高要求与德育低投入的矛盾,反映出德育生态系统中的德育因素与学校环境因素(其它各育)的不协调.学校“主渠道”与校外影响的矛盾,反映了德育生态系统-学校生态系统-社会生态系统的关联性的缺失.

学校德育生态的根本问题是如何通过平等互动式道德建构,发挥德育生态系统的文化适应功能,从而实现德育生态系统的整体性动态平衡和可持续和谐发展.为了了解学校德育生态在秩序、关系和意识三个层次上的现状以及德育生态的适应功能的现状,我们使用《学校德育生态问卷》分别对学校教师和学生进行了调查.调查结果表明,在秩序、关系和意识三个层次上,学校德育面临的十大矛盾确实存在.初中生、高中生和教师的群体内差异不突出,但群体间差异显著.

学校德育存在的问题,可能是由下列因素造成的:传统教育学观点导致对德育生态系统要素及基本结构认识的模糊,学校德育对社会秩序变迁的不适应导致德育规则和制度的缺陷,对师生的地位和作用的认识偏差导致对师生关系、生生关系把握的错位或缺位,对价值多元化认识的缺乏导致德育生态系统意识层次的矛盾,对德育功能认识的缺乏影响德育生态系统文化适应功能的发挥.

针对学校德育生态存在的问题及可能的原因,在建构和谐德育生态的过程中,应采取如下策略或措施:社会道德建构与个体道德建构的共生共存,学校德育秩序的建构和德育制度的建设,道德生态系统中人际关系的改造和重建,多元化价值观的形成和学校德育内容的选择,德育生态系统文化适应功能的发挥.德育生态理论与实践模式的运用需要注意如下几点:正确理解并在实践中体现“以人为本”,重视德育制度的建设,重视养成教育,重视“公平正义”.

第三篇初中生德育论文范文模板：媒体时代大、中学生处理暴力和*信息的德育问题研究

信息科技革命带来的道德危机向学校德育提出了新课题.大众传媒尤其是网络、手机等新媒体所营造的传媒环境下信息爆炸所带来的各种思想文化的碰撞和激荡,既广泛深刻地推动着社会的文明和进步,也折射出新的思想冲突、道德问题和社会心理危机.特别是在80后、90后出生的大、中学生一代身上体现得更加明显,在全球化、商业化和网络化的时空境遇下,各种社会复杂因素相互交织模糊了大、中学生对不同场景下角色和行为的界限,造成了个体在不同角色标准和道德规范的转换中失序,面对现实世界和虚拟世界中的如暴力攻击、性罪错等危险行为,缺乏自我调节和控制能力,不可避免地引发了其社会化适应过程中人际交往的心理冲突与困惑、暴力冲动和性*压抑后的宣泄以及由此产生的社会道德认知和道德行为践行的困境.

针对信息社会对传统道德教育的消解现象,对此世界各国的学者都敏感地发现了人类道德问题上的新情况,并指出,随着人类信息交往方式的变化,人类还将出现新的道德问题,这就需要有新的道德观念和规范来与之对应.为适应信息社会全新德育环境的要求,需要构建与之相适应的信息道德*教育理论,并寻求媒体时代新的道德教育方法和途径.

因此,本研究从内容和方法上正好顺应了这一社会需要,选题具有鲜明的时代意义.本论文对当代大、中学生的道德人格的建构不仅是“应然”的理想建构,更是“实然”的描述,具体研究方法、思路和内容如下：

首先,分析暴力、*信息发展历史,了解其涵义与特性；其次,以思想政治教育理论和德育理论为出发点,结合大、中学生身心发展阶段性特征,通过了解媒体时代大、中学生道德心理结构和道德行为基本状况,分析媒体时代大、中学生在处理暴力、*信息时道德认知、道德情感和态度的共性和个性差异,为学校德育工作的实效性提供依据.第三,介绍了对大、中学生信息处理实践产生普遍和重要影响的相关学科领域的理论与研究.包括：马克思主义理论、思想政治教育学理论、社会生态系统理论、道德教育哲学理论、道德认识发展理论、道德情感理论、道德教育心理学理论、媒介传播学理论等.

通过对1177名大、中学生的暴力、*信息接触与感知现状进行问卷调查,以及对部分大、中学生及教师进行访谈后获得结论表明：暴力、*信息对大、中学生的身心、行为和态度、情感等的影响呈现出多元化、多层次的复杂形态；其影响因素有媒体渠道、媒体接触时间、媒体内容、家庭教育和学校教育等多方面的影响；大、中学生对暴力、*信息的处理既显示出个体差异,也有一定共同性.媒体暴力、*信息对大、中学生的影响程度受到不同变量因素的制约,其中性别、年龄和家庭环境的影响最大.第三,媒体暴力信息与*信息由于信息内容不同对大、中学生影响效果有较大差别.暴力信息对中学生尤其是低龄的中学男生影响更大,而*信息对大学生尤其是男性大学生影响更大.

从信息接触调查现状中分析媒体时代大、中学生处理暴力、*信息时的困境和抑制因素,考察大中学生信息处理活动中体现的道德素养高低,探讨他们处理信息的道德素养与社会整体道德文化氛围 mbAlunWen.net、家庭道德教育理念和控制策略、学校道德教育内容与导向、媒体消费主义的诱惑以及网络*道德规范的缺失等因素的相互关系,发现我国现有德育工作在信息道德素养培育方面的存在的问题.进而为大、中学生处理暴力、*信息的德育途径提供对策.鉴于本文所反映的大中学生处理暴力和*信息所存在的问题既有共同点也有差异性,所以相对提出的对策也有共同性和差异性.主要途径有：政府的社会控制、文化、法律及社会心理调控是抑制暴力、*信息泛滥和暴力倾向蔓延的有效外部保障；家庭道德教育是引导大、中学生正确处理暴力、*信息的奠基教育；学校道德教育、媒介道德素养教育和性教育为大、中学生提高信息鉴别、判断能力提供智力支持、道德心理引导和技术支持；媒体应减少利益驱动、加强自身道德责任感和“自我审查”；大、中学生个体道德自控是增强对暴力、*信息不良影响的免疫力的有效途径.

第四篇初中生德育论文范例：学生责任*教育研究

自德国社会学家韦伯首次提出责任*概念以来,责任*已经成为众多领域的重要研究课题.责任*不仅是公民道德建设的核心、和谐社会建设的内在诉求、社会主义核心价值体系的重要组成部分,更是人之社会属性的彰显,学校教育的内在使命.理性审视我国当前中小学生责任*教育现实,责任*水平与责任*教育的实效堪忧,因此,推进和加强责任*教育势在必行.

论文首先系统考察了*学经典理论视野下的不同责任*观：美德(德行)*学的责任*要求人们追求崇高德行以达幸福生活；义务*学的责任*指人们的行为不止要符合义务更要出于义务；效益*学的责任*则认为责任是促进和实现最大多数人的最大幸福或全面幸福；儒家主张“兼善天下”的责任*观；当代责任*主张超越人类与当下,倡导对于人类所依存的自然以及人类之永续的未来社会的长远责任.

责任*强调人应谨慎选择并为其行为后果负责,与强调信念高于结果的信念*形成鲜明的对比,责任*教育旨在根据学生身心发展实际水平培养学生敢于、乐于、勇于为行为结果负责任,凸现了人对自我作为人的存在的本质规定性的肯定和认同的价值合理性基础.责任*主张人不能将他人当作手段和工具,而应视为目的本身,主客体关系应该是一种主体间关系.责任*要求人们应对自我与家庭、他人与集体、国家和社会、未来社会以及自然持续发展负责,而每一个面向的责任都包含强制性责任和选择性责任,公民社会责任是责任*体系的价值核心.

对于青少年学生而言,责任*的生成具有一定的规律.责任*是在责任*知觉、责任*动机、责任*判断与责任*品性四大要素的动态发展过程中演化生成的.责任*的生成与发展的内在机制主要表现为内部建构、观察模仿、角色扮演以及社会交往机制.其中,内部建构机制主要揭示了主体如何在同化与顺应中形成新的责任认知的过程,观察模仿机制则揭示了处于他律阶段的儿童的责任*行为的形成过程,角色扮演机制揭示了个体通过移情、吸纳他人观点与态度以形成不同责任认知的过程,最终个体的责任*最终是在社会交往这种综合性社会实践活动中逐渐发展与升华的.

论文采用访谈问卷的方法直接调查了中学生责任*及责任*教育现状,并在现有他人研究的基础上,总结了目前我国中小学的责任*实践与责任*教育的现状.结果显示：当代中小学生在对自我与家庭、他人与集体、社会与国家、自然与未来方面都存在着“知行不一”问题,这使基于责任行为与意志的责任品性更加堪忧.面对处于社会急剧转型的当代中国社会,社会文化的影响、家庭结构的变迁与家庭教育的偏向、因应试教育而急功近利的学校教育,都对学生责任*教育与责任*发展水平产生负面影响.

责任*教育是按照社会发展和学校德育的道德要求,主要培养学生能够独立自主为行为后果负责的一系列有计划、有组织、有目的的教育活动.论文从两个层面对学生责任*教育内容进行研究,提出了具有普遍意义的“类”责任与具有特殊性的角色(学生)责任两类不同的责任*教育内容.类型Ⅰ是作为个体“人”的普遍性责任*要求,构建了由自我与家庭、他人与集体、社会与国家以及未来与自然“四层级”构成的阶梯式责任*教育内容.类型Ⅱ是个体作为“学生”身份独特的角色责任*内容,包括对教育活动、教师群体、学生群体“三方面”的责任*.“四层级”和“三方面”的责任*中的每一层级与每一方面,都有责任*的最低要求与理想要求.

论文最后探讨了责任*教育的途径设计问题.我国现有的课程渗透、班级经营、角色扮演、习惯养成等责任*教育的主要途径存在着浅尝辄止、有其形无其效等问题,不能很好地培养学生为行为负责的优良品质,因此本文在访谈调查数据、现有途径优势、以及借鉴他国经验的基础上提出了在课程建设、班级经营、社会实践、公民教育、习惯养成、社会协同、政策支持、评估机制等方面的改进与优化学生责任*教育的相关策略.

第五篇初中生德育论文范文格式：教育现代化进程中学校德育体系问题研究

百多年来,教育现代化每跨越一个历史阶段,作为教育体系重要组成部分的学校德育体系都会发生深刻变化.2010年,《国家中长期教育改革和发展纲要(2010-2020年)》(简称《教育规划纲要》)明确提出了到2020年基本实现教育现代化的战略目标,标志着教育现代化上升为国家战略,也给学校德育提出了新的挑战.建立现代教育体系,是实现教育现代化的必然要求.学校教育,育人为本,德智体美,德育为先,因此构建现代学校德育体系,是建立现代教育体系必须解决好的重大问题.

教育思想的现代化是教育现代化的核心要求,教育制度的现代化是教育现代化的重要保证,教育内容的现代化是教育现代化的基本要求,教育手段的现代化是教育现代化重要基础,教育国际化是教育现代化的重要标志.实现教育现代化,应当把教育理念从应试教育转变到素质教育上来,牢固树立全面发展、人人成才、多样化成才和终身学习的教育观念；建立与经济社会发展相适应的现代教育体系,与现代社会治理体系相衔接的、公平合理的现代学校制度；更新教育内容和知识传承体系、技能教育体系；推进教育信息化,创新教育手段与方法；提升教育的国际化水平,加强教育国际交流与合作,不断学习借鉴先进的教育理念、教育内容和教育方法.教育思想、教育制度、教育内容、教育手段的现代化和教育国际化水平的提升,深刻影响着学校德育的目标体系、内容体系和方法体系.

构建现代学校德育体系,应当坚持五大原则：一是方向性原则,解决好“为谁培养人、培养什么人”的问题；二是适应性原则,解决好现代学校德育的适应性问题；三是整体性原则,解决好各个学段德育目标、德育内容的有机衔接；四是科学性原则,解决好德育要素选择是否符合教育教学规律和学生身心发展规律的问题；五是可操作性原则,解决好为学生接受并取得积极效果的问题.现代学校德育体系的总体框架是,横向贯通、纵向衔接的德育目标体系,系统科学、传承创新的德育内容体系,先进灵活、务实高效的德育工作体系,统筹协调、形成合力的德育环境体系.

德育目标对整个学校的德育过程起着指导、调节、控制的作用.学校德育目标的设立,应当充分考虑不同教育阶段学生的身心特点、思想实际、认知能力等,并结合德育的最终目标,确立不同教育阶段的德育目标.实现德育目标的每一进程,既需要发挥总目标的导向和保证作用,还需要相应的具体德育目标来发挥选择、激励、纠偏和评价的功能.德育目标体系既是学校德育活动的方向和旗帜,同时也是评价学校德育活动效果的标准和依据.德育目标体系不是一成不变、一劳永逸的,应当随着时代的发展变化和社会进步的要求而不断进行调整和完善.

德育内容是学校德育目标的体现和具体化.学校德育内容具有很强的政治性,这是由学校的社会主义办学方向和培养目标决定的.学校德育内容体系是一个开放的体系,不同的历史发展阶段对学校德育内容有不同的要求.学校德育内容来源于实践,它不仅应该是深刻的,而且是应该生动的、丰富的、形象的.思想道德教育是现代学校德育的核心内容,应当坚持不懈地对学生进行理想信念教育、爱国主义教育和道德*教育；引导行为规范是现代学校德育的重大责任,应当坚持不懈地对学生进行法制意识教育和心理健康教育,同时加强艺术素养教育并纳入德育范畴；弘扬优秀传统文化是现代学校德育的历史使命,在教育现代化进程中要更加重视传统文化教育,防止丢弃优秀文化传统,把传统文化教育贯穿学校教育始终；创新教育是现代学校德育的时代要求,创新能力已经成为一个民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力,应当把创新教育作为现代学校德育的重要内容,纳入德育课程.

德育工作体系是德育目标实现的保证.更新德育理念,把德育摆在学校教育的首要位置,把促进学生全面发展作为学校德育的根本宗旨,把创新精神和实践能力培养作为学校德育工作的重要责任；创新德育方法,从德育对象的具体实际出发,创造、确定具有现代意识和价值思维,能够积极反映、促进和引导德育科学的发展的方式和方法；拓宽德育途径,强化德育课程的主渠道作用,建设健康向上的校园文化,把握网络阵地的主动权,积极开展道德实践活动；完善德育机制,形成有效的领导体制、管理体制、预警机制和保障机制；加强队伍建设,切实提高班主任、辅导员和德育课程教师的政治素质和业务素质,解决好他们的地位、待遇等问题.

现代社会的经济环境、政治环境、文化环境特别是网络环境,对现代学校德育效果至关重要.学校德育是一个系统工程,应当处理好现代学校教育、现代家庭教育与现代社会教育的关系,真正形成全社会共同关心支持青少年健康成长的良好氛围和强大合力.

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