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主题:世界建筑欣赏 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-15

世界建筑欣赏论文范文

世界建筑欣赏论文

目录

  1. 第一篇论文摘要:从意境的角度探索当代纪念性建筑的表情
  2. 第二篇摘要范文:珠三角地区当代博物馆设计的地域性研究
  3. 第三篇世界建筑欣赏论文摘要:理查德·,罗杰斯建筑作品的技术审美研究
  4. 第四篇世界建筑欣赏论文摘要模板:建筑语言结构框架及其表达方法之研究
  5. 第五篇世界建筑欣赏论文摘要怎么写:现代景观建筑观景设计研究
  6. 第六篇摘要范文:建筑形象活跃元研究
  7. 第七篇世界建筑欣赏论文摘要范文:建筑环境与人文意识
  8. 第八篇世界建筑欣赏论文摘要格式:注重双向认识,拓宽时代视野
  9. 第九篇世界建筑欣赏论文摘要:建筑的雕塑性表象研究
  10. 第十篇摘要范文:基于中华文化视野下的幼儿美术欣赏教育探究

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第一篇论文摘要:从意境的角度探索当代纪念性建筑的表情

建筑意境是在从创造到欣赏体验这一动态过程中产生的,而完整建筑意境内涵是由建筑创作者意境、建筑作品意境和建筑欣赏及体验者意境三部分组成的.建筑的表情是建筑创作者意境的外化,是观赏者通过对建筑作品意境的体验和阅读而产生的一种心里联想和感受.

纪念性建筑作为一种比较特殊的建筑类型,目的主要是为了满足人们的某种情感需要,将某种精神上的需求寄托在固化的物质形态中.纪念性建筑要求有很高的艺术性和强烈的感染力,为此有人便把它比拟为建筑中的诗,然而这种感染力必须和特定的纪念内容和主题相联系,以期求得形式和内容的统一.因此鲜明的个性和准确的主题表达成为纪念性建筑创作的灵魂.本文引入了意境这一建筑美学概念,着重强调了纪念性建筑在主题立意的创作过程中达到:从无形到有形,最后达到无形的效果,以有形的东西表达出某种无形的东西,使之具有鲜明的表情特征和丰富的文化内涵.

第二篇摘要范文:珠三角地区当代博物馆设计的地域性研究

地域建筑文化是不断发展的开放性系统,跨地域、跨文化、跨门类地博采众长、兼收并蓄,不仅继承本土文化传统,同时也对不同地域的优秀建筑文化、包括其他艺术传统进行广泛吸纳,并与当代文化思潮和建筑观念进行创造性融合.在全球化的当代语境下,加强对地域建筑文化的考察与研究,发现与当前时代精神相契合的文化内涵,保持建筑与地方风貌、周围环境之间的密切关系和协调性,突出地域个性并将这种魅力传承下去具有现实意义.地域建筑的提出,虽然对全球化表现出抵抗姿态和批判精神,但它却是以全球化为背景和前提,对当代建筑地域性的多层次内容及其关系进行整合,更能反映设计活动的具体情况,是处理全球化与地域性、现代与传统矛盾的具体方法,也是协调地域建筑活动中主客观关系的实际手段.

本文选取地域性作为研究视角,论述珠三角地区的环境、文化对当代博物馆建筑产生的影响,以地域要素的分类阐释和多元主体的价值取向为切入点,研究珠三角地区博物馆建筑表现出来的不同于其他地区的形态特征,并以此分析珠三角博物馆的形态变化与时*展之间的关系,虽然传统的类型建筑学研究不能涵盖当代博物馆建筑的巨大进步,但是博物馆建筑呈现的转变恰好是博物馆发展最新的直接体现.

本论文分为两个部分,第一部分包括第一、二章,为论文概念和理论基础;第二部分是具体的设计方法与表达研究和提出应对策略,包括第三、四、五、六章和结论.第一章讨论本课题研究的目的和意义,课题研究的对象、目标和方法,概括与梳理了博物馆及博物馆建筑发展现状,并对国内外博物馆建筑理论发展进行了总结,最后讨论了课题的研究内容和研究框架.第二章首先对国内外地域建筑理论发展进行了总结,讨论了文化多样性、现代性与地域主义之间的关系,并对当前国内外博物馆在地域方面的创作实践做了一个回顾,最后对珠三角地区的自然地理特征、历史环境、建筑文化特征和传统建筑特点、传统建筑技术与装饰艺术做了背景分析.第三章从自然环境、人文环境、外部空间环境几个方面分析珠三角地区博物馆总体布局特点,并对博物馆总体布局的影响因素展开讨论.第四章从建筑自身外部形态和自然、文化因素的影响到建造技术、材料特性四个方面研究了珠三角地区博物馆建筑外部形象的地域性特征.第五章讨论了珠三角地区展品的地域环境信息、展示空间适应性、光环境和绿色生态因素对该地区博物馆展示平面组织、空间布局的影响.第六章在对珠三角地区博物馆的建筑特点进行分析、归纳与总结的基础上,给出博物馆在新理论新时代背景下的建筑应对策略,讨论博物馆发展趋势,提出走向开放的地域性博物馆建筑创作来应对自然、人文环境的新变化,并介绍了几个珠三角地区正在兴建的博物馆项目.结论部分总结了课题研究的主要结论,以及课题研究的创新点.

第三篇世界建筑欣赏论文摘要:理查德·,罗杰斯建筑作品的技术审美研究

技术作为社会进步的推动器,一直深刻地改变着人类社会.随着现代工业社会的终结,以信息技术为核心的后工业化社会蓦然降临.技术便以它崭新的姿态作用于人类社会,更加关注人本需求与人性全面发展,其突出特征是具备了审美属性,是一种“返魅”的技术.

建筑技术也相应地表现出同样的特征,更为关注技术的艺术性、人文性.本文选取了当今建筑界以运用技术为特色的建筑师——理查德·,罗杰斯的建筑作品作为研究对象,旨在对其作品中技术审美表达的研读,把握当今建筑技术审美化发展的脉络.

全文主体共分三个部分,

技术审美的形态表达.罗杰斯迎合当今大众审美口味与审美习惯,运用艺术手法使原生态技术向艺术技术生成,创造了前卫、新奇的技术形象.无论是作为现实符号的技术节点,还是作为审美符号的建筑设备,抑或是作为艺术符号的建筑整体,它们都传递出个性化的审美情绪与审美意义.

技术审美的精神表达.罗杰斯一反昔日技术“见物不见人”的强权应用方式,以追求“人性”的本真需求为核心,使技术与社会、自然、人的心智达成和谐,使建筑技术从更高层次向审美状态迈进.

技术审美的文化表达.文化使技术具备真正的灵魂.罗杰斯以创新的手法赋予技术审美文化层面的内涵.他让技术汲取传统文化的精神精髓,以获得持续的生命力与人文气息,他让技术阐释当代文化,以彰显时代风格,迎合大众的文化鉴赏需求,他让技术提升城市文化,以真诚地为市民塑造一个充满生气的人文城市.

技术决不是生硬、冷漠的,而是温暖的.只要将技术与审美结合一定能结出甘甜之果,也只有将技术与审美结合,才能让人享受现代文明的同时获得精神的舒展.罗杰斯作品中体现出来的技术审美内容,正是后现代的技术模式在建筑界的具体体现,也为当代建筑界的技术创作提供了一种可行性选择.

第四篇世界建筑欣赏论文摘要模板:建筑语言结构框架及其表达方法之研究

文章的理论核心在于力图从一系列较为新颖的角度探索建筑语言的相关问题.根据问题的逐步深入,有四个议题被一一展开.

第一,首先,通过在概念,基本存在特征,结构三个层面上的严格对比,论文提出建筑是一种视觉形象语言,进而发现人们必须借助音文语言来理解,掌握,运用视觉形象语言.其次,通过对人脑思考机制的分析,总结出建筑语言具有精确达意和模糊达意的特征,并以此为基础提出将建筑语言分为叙述性语言和描绘性语言,人们将在词汇意义,组合意义,引伸意义三个层次上理解建筑语言的观点.该议题致力于将建筑语言与音文语言连为一体,既是贯穿论文始终的抽象理论基础之一,也是理论创新点.

第二,引入了现代美学理论,论文从哲学美学角度阐述了美形成于‘规律性’与‘目的性’的高度统一;从建筑审美心理学和建筑艺术社会学的角度论证了建筑拥有自然美与社会美的特征,进而提出创作和感知建筑语言之美的关键在于其表达应该符合‘真’与‘善’的高度统一.该议题致力于将建筑语言与美学连姻,是贯穿论文始终的抽象理论基础之二.

第三,在上述观点的支持下,论文提出将叙述性语言和描绘性语言分别分为功能,结构,技术和文化环境,自然环境,装饰六大基本语群和新语言,隐喻两个衍生语群,及包含在每个语群内的若干语簇,从而形成由语群,语簇体系共同支持的建筑语言初步结构框架,并强调了语群各自特有的“规律性”与“目的性”.该议题致力于建筑语言结构框架的建立和各要素需满足的美学要求,既是论文在两大抽象理论基础上向具体理论应用方面的初步发展,也是思路创新点.

第四,为保证理论研究的系统性与完整性,本文初步总结出了以“综合性,体现性”两点为代表的适应本建筑语言理论体系的表达方法之轮廓性要求.该议题致力于使建筑语言与表达方法能够彼此适应,是论文在配套理论方面上的尝试.

此外,虽然限于精力,时间及资源分配的不足,但以建筑计划学理论为指导的一系列范围有限的调研活动依然为上述几个方面的适用性和正确性提供了很大支持,从而使本建筑语言理论体系得到了初步的实践检验.

西郊教解书彭褚翔页」论文 在文章的最后,总结出了由完整的理论框架关系图表和若干建筑语言使用原则构成的结论.这是历经了基础理论步步推导和实践调研严格检验循环之后的阶段性成果.

第五篇世界建筑欣赏论文摘要怎么写:现代景观建筑观景设计研究


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处理好建筑与环境的关系是现代景观建筑设计的首要任务,为此,建筑师们在造型、空间、材料等方面做了许多探索,但这些探索多囿于风格和形式层面.论文从“观景”角度切入,在“建筑”与“自然”两极之外引入第三极——“人”,将建筑与自然的协调问题转化为建筑、自然、人三者之间“看与被看”的问题.旨在用现代建筑手段引导人的观看行为,创造愉悦的、积极的审美体验,使人与自然景观形成良好的互动.

论文在大量案例研究的基础上,分析现代景观建筑观景设计的成功经验及待改进之处,按照其内在逻辑关系,总结为三个层次的设计策略.

①精细化:为了弥补现代建筑观景设计的简单粗陋之处,借鉴经典美学法则,进行精细化的设计——根据景观特点推敲建筑形体,利用景框进行景观视象选择,加强景观层次感的营造和内外景的呼应,等.其中,运用视觉艺术中的构图法则进行框景构图、创造具有“自观看”特性的建筑形体,是较有创新性的观点.

②陌生化:将文学中的“陌生化理论”引入观景设计,用建筑手段创造超越日常的观景体验,延长审美过程的时间,使日常景观“返魅”,提升观景品质.具体手法包括:改变常见的观看位置、视线方向、景框形态,进行适当的遮挡,或者利用反射、*、滤镜等光学和视觉原理.

③人性化:环境美学认为,不应将自然当作艺术品去欣赏,应将观景与人的活动相结合,使风景融入生活.研究人在自然环境中的行为特点与规律,打破现代建筑观景设计过强的规定性,提供丰富、多样、生动、包容的观景体验.进一步地,创造人看人的观景体验,使人的活动成为自然景观的有机组成部分.

最后,通过徐州泉山森林公园5处形态、功能各异的景观建筑设计实践,验证论文的研究成果,取得了较好的建成效果.事实证明,从观景设计入手是现代景观建筑设计的有效方法,论文成果具有较强的实践意义.

第六篇摘要范文:建筑形象活跃元研究

建筑艺术从某种意义上来说其本质就是视觉艺术.当今社会,随着建筑多元化领域的探索,建筑艺术与视觉心理学的联系日益紧密,许多优秀建筑师在设计中注重以视觉规律作为理论指导,因而建筑创作也就越来越注重其视觉效果的表达.有鉴于此,本文试图从视觉心理学角度对现代建筑形象中最具有表现力的部分——活跃元进行一些初步的探讨,以全新的角度对纷繁的建筑形象进行本源性的思考.

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本文正文共分四章.前两章从活跃元的认识角度谈起,首先就建筑形象活跃元的概念加以界定,同时对其产生视觉心理学理论基础进行分析,然后以其历史沿革谈起,进一步从视觉分析入手,阐释活跃元的表现性特征,文中结合对不同类别的成功作品的形象特征的列举归类与视觉心理学分析,希望能够通过活跃元的观点加以解释,进而对活跃元的基本模式、理论基础等提出相应观点.本文后两章主要从活跃元的方法角度入手,通过大量现代建筑作品具有代表性的手法分析归类,进而总结出活跃元的一般性建构方法及原则,并提出对活跃元的发展展望.文中试图总结出一些对建筑形象活跃元创作可兹借鉴的规律,希望籍此能对建筑设计的创新有所启发,对成功作品的分析视野有所拓展.

第七篇世界建筑欣赏论文摘要范文:建筑环境与人文意识

文化是在适应环境的条件下产生的,不同的民族地域和历史时期会形成不同特色的文化.每一种文化类型都有它特定的构成方式及稳定的特征.建筑环境设计作为人类的一种以物质形式存在的创造物和文化现象,它独特的个性品格特征,使它具有了自己独特的文化内容.它既忠实地反映了人类在自己的发展过程中所创造的不同物质文化的成就与特点,又有效地反映出人类在自己不断地追求中所创造的各种精神文化的灿烂光芒.它所具有的物质与精神的双重属性,使它既客观地记录了每一时期,人类在自己的发展中战胜自然所收获的丰硕成果,以及所创造的物质文化的内容、形态,又客观地汇集了人类在追求理想的过程中,于一定时期所形成的观念、习惯、趣味、爱好等,从而使建筑当之无愧地成为人类历史发展的客观见证者.所以,从文化发展的角度讲,建筑是人类历史发展的丰碑.

从文化本身的性质看,首先文化是人类特有的存在和发展方式.人作为文化的主体,他不仅创造了文化,也为文化所模塑、所创造.这在建筑环境文化上表现得亦为明显,人塑造了建筑,建筑也塑造人.同时,建筑是作为人类的一种文化现象的起源、演变、结构构成、本质功能、传播及其进化中的个性与共性、特殊与一般规律的科学.

论文《建筑环境与人文意识》的思想内容.首先是从中西传统建筑环境文化的哲学思维作引子,阐述了中国建筑的生命之魂孕育、发展于整个的中华文化.其中儒家、道家与佛家的哲学、*学、美学与宗教学思想对中国建筑的深远影响,不可低估,使中国建筑空间意象的思想灵魂显得更丰富、更深邃.西方传统的民俗文化与东方不同,主要显示在神话和宗教形态中.因此西方古代建筑文化深受宗教影响.从对中西两种建筑文化的比较,可以看出中国建筑文化传统大致是一脉相承的,而西方虽然有一条总体上渐强的、漠视大自然以及人与自然对立的发展主线,但各历史阶段的社会背景、思想观念仍有很大差异,造成各时代特定的建筑艺术特征,必须作历时性的探讨才能清晰.另外本文还谈了建筑环境与人的审美心理,是为了强调以人为本的心理情感特征,以及人对建筑环境心理与生理的关系.再者,对建筑环境文化视觉因素的论述也是努力寻找一切为了人的审美视觉形式与审美心理效应.文章最后一部分,建筑环境文化的批判是对建筑存在的反思,是对建筑意义和价值的领悟与揭示.关于建筑的一切论争的深层都必然在本体领域展开.当代人对建筑活动的困惑与迷惘归根到底是对建筑本体的困惑与迷惘,或者说,是由于建筑本体的被遮蔽.不过,遮蔽的原因却不在传统意义上作为物的生产的建筑活动自身,而是有着更加深刻的社会、文化根源.社会问题、文化问题归根到底则是人的问题,更确切地说,是人的存在的问题.要对当代建筑活动进行真正深入的反思和批评,就必须把视野扩展到整个文化领域,使建筑的批评成为一种文化的批判,一种价值观念和人生态度的批判,而人文精神、人文价值和人文理想的建构则应当也必然成为这种批评的目的和追求.

第八篇世界建筑欣赏论文摘要格式:注重双向认识,拓宽时代视野

纵观艺术发展史,因音乐与建筑之间互为影响、相互启迪、彼此借鉴,音乐与建筑的关系一直被人们津津乐道,国内学界涌现出了大批相关的课题探索与研究,其中“相通性”研究对指导认识音乐与建筑的独立性与相融性起到一定的作用.本论文就国内相关文献中“相通性”研究的合理性与可信性进行分析探讨,展开对音乐与建筑“相通性”的再研究,旨在使“相通性”研究更具可信的指导意义.全文共分为三章:第一章是对国内研究文献中存在的不以认清“异”为前提的“相通性”研究,以及国内音乐人研究此课题的时代视野偏窄等两个问题进行综述与分析;第二章是针对第一章中提出的问题之一,从音乐和建筑艺术的术语、艺术属性、形式与内容的关系等多视角对“异”与“通”的关系进行双向探究,从而观察到相对合理可信的“相通性”;第三章是针对第一章提出的问题之二,分析音乐与建筑在各艺术发展时期均有可研究的“相通”处,提出音乐人应拓宽时代视野展开探究,并具体聚焦于二十世纪艺术,探寻日益扩展的音乐与建筑之间的“相通性”元素.

第九篇世界建筑欣赏论文摘要:建筑的雕塑性表象研究

本文深刻地阐述雕塑性表象的涵义,并分析了它的客观性与形变性.雕塑性表象参与建筑创作形象思维过程,使建筑形成雕塑性表象美与表意美,雕塑性表象美没有明确的情感指向,强调建筑形体给人的视觉效果与心理感受.作者详细介绍了雕塑性表象经过纯化,形成“纯化物象”,“纯化物象”与建筑创作形象思维相结合,建筑形成几何、空间、构成、动态、抽象、表情、光影和自然材质等审美内涵的雕塑性表象美.特别强调建筑雕塑性表象美是与建筑本体因素密切结合的整体体现.接着文章深入阐述一系列建筑雕塑性表象美的塑造方法,提出了“构筑性”肌理的创造、变奏与强化概念,强调从整体形象上把握雕塑性表象美的旋律,并注重对雕塑性表象美的强化处理.最后结合自己的工程实践阐述了对建筑雕塑美的认识.

第十篇摘要范文:基于中华文化视野下的幼儿美术欣赏教育探究

五千年历史积淀的中华文化是华夏民族身份的象征,是华夏儿女智慧、情感、意志、能力的结晶.文化传承主要通过社会个体作为载体进行世代相传,教育是文化得以传承的有效方式,文化与教育互连互动,文化丰富教育,教育传承文化.幼儿教育是基础教育的重要组成部分,是学校教育和终身教育的起始阶段,担负着传承中华文化的重要责任.美术欣赏教育是幼儿教育重要组成部分,对幼儿全面发展发挥着巨大作用.将丰富的中华文化渗透到幼儿美术欣赏活动中,势必会使美术欣赏教育有更为深厚的文化底蕴,在丰富幼儿美术欣赏教育资源的同时,使幼儿了解中华文化、热爱中华文化,潜移默化培养幼儿的爱国情怀和民族文化认同感,使其成为中华文化的欣赏者和传承者.

本研究将视角选定在如何将中华文化元素渗透于幼儿美术欣赏教育中,通过美术欣赏教育活动使幼儿在感知美、理解美同时,将中华文化镌刻于幼儿人格上,进而促进中华文化的传承发扬.

第一部分:中华文化及幼儿美术欣赏教育相关概述.首先是对中华文化基本概念的阐明与界定,对中华文化所具有的民族性、地域性、传承性与时代性特征的阐述;中华文化所包含着饮食文化、服饰文化、节庆文化等内容的阐述.其次是美术欣赏教育及幼儿美术欣赏教育的相关概念界定以及幼儿美术欣赏特点的阐述.

第二部分:本部分阐述了基于中华文化视野下开展幼儿美术欣赏教育所应遵循的相关原则,主要从民族性的把握和民俗性的体现两个方面展开论述.指出基于中华文化传承视野下幼儿美术欣赏教育的开展需关注民族优秀精神和民族传统美德的体现和物质民俗、精神民俗和社会民俗的渗透.

第三部分:本部分全面论述在幼儿美术欣赏教育中开展中华文化启蒙教育的具体途径.针对幼儿所处年龄阶段的特点及其身心发展水平,分别从绘画作品欣赏、工艺美术作品欣赏、雕塑作品欣赏和民居建筑欣赏四个方面展开分析.绘画作品欣赏中要挖掘其中所蕴含的不同寓意,了解人们的社会生活及风俗人情;工艺作品欣赏中关注其传达出的审美理念及美好愿望;雕塑作品欣赏中了解中华历史上伟大的历史人物及重大事件;通过民居建筑的欣赏,了解不同地区、不同民族的自然地理环境和社会人文环境.

第四部分:本部分主要就基于中华文化视野下开展幼儿美术欣赏教育需要注意的问题加以阐述,基于中华文化视野下的幼儿美术欣赏教育目标的定位需关注欣赏过程中中华文化的渗透及幼儿审美能力的发展;选取具有适宜性和经典性的美术作品加以欣赏;活动开展过程中关注欣赏过程和幼儿的体验;幼儿美术欣赏教育的评价需以促进幼儿发展为目标,确定科学评价标准进行评价.

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