《简析天坛建筑群中的权力关系》
本文是关于天坛和建筑方面专科开题报告范文与建筑有关学士学位论文范文.
摘 要 通过对天坛建筑布局的分析与研究,总结出天坛的运作模式,从而总结出天坛建筑群中所反映的,“自然-先祖-皇帝-群臣-百姓”权力关系.
关键词 天坛建筑群;运作模式;权力关系
引言
福柯在《他空间》中讨论了异质的、不连续的、具有他性的空间或场所,这种地点成为“heterotopia”（异托邦）和“otherspaces”（他空间）.我认为福柯所提出的他空间,是现实世界的再现与映像,是现实的部分特性的放大.如社会中的权力关系,在现实中可能是微观的、细节的,而在他空间中则被放大.通过分析这种被放大的权力关系,我们也会更容易去理解现实生活中的权力.
1天坛建筑布局
天坛作为一种坛庙建筑,其功能是祭拜天地神灵,脱离于现实而又是存在的落地的,是福柯所描述的 “他空间”.不同于监狱、墓地等他空间,在天坛里面,涉及了群臣、皇帝、神灵等多个主体,而他们中的权力关系又会是何种状态呢?
首先从天坛的空间布局来入手.从总平面图可以看出,天坛可以大致分为三个建筑群：西侧斋宫,南侧圜丘坛,北侧祈谷坛.三者从建筑规模上看旗鼓相当,圜丘坛与祈谷坛形成了一条南北轴线,斋宫则坐西朝东,正对轴线.在这样的“三足鼎立”的布局关系中,轴线上的圜丘坛与祈谷坛似乎更占据主体地位.在形式上,我国古代认为天方地圆,圜丘坛与祈谷坛皆为外方内圆的平面形式,斋宫则为方形形式,同样也反映了不对等的地位与格局.圜丘坛一侧路网更为密集,祈谷坛则只有两条道路连接外部空间,从空间句法的角度来看,祈谷坛的空间整合度也相对更高.圜丘坛不仅有开敞的祭坛空间,北侧还配以皇穹宇,平日放置祭天大典所供神版.祈谷坛上为三重檐圆攒尖的祈年殿,同样北侧为皇乾殿,平日奉祀祈谷神排位.二者均有各自独立的神厨与神库.而斋宫西侧的神乐署,则服务于圜丘坛与祈谷坛[1].
2天坛建筑的运作模式
建筑的运作模式同样也反映权力关系的一个重要部分.作为一种坛庙建筑,天坛中包含两种不同的祭祀模式：一是圜丘坛的冬至祭天,二是祈谷坛孟春祈谷.两者的祭祀对象与过程均有不同.冬至祭天而何谓天?孟春祈谷则又向谁祈谷?东汉末年儒家学者郑玄说：“天神谓五帝及日月星辰.” 2朱熹则有更进一步的解释：“为坛而祭,故谓之天,祭于屋下而以神祗祭之,故谓之帝.” 2圜丘坛与祈谷坛的祭祀对象较为相似,均为祖先与神灵.
冬至祭天时,前三日,皇帝于紫禁城内斋宫斋戒.前一日,皇帝诣坛,至皇弯宇上香,至神库视级豆,至神厨视牲.祀日,日出前七刻,皇帝诣坛,至握次更祭服,进左权星门,至拜位,典仪唱赞,举播柴.正式的祭祀典礼分为：迎神、初献、亚献、终献、答福胙、撤馔、送神、送燎,这八步.3
至于孟春祈谷,皇帝驾诣斋宫,至祈谷坛外西天门,太常寺官一人前引皇帝由中门入内西天门,至降荤处降荤.皇帝驾御斋宫,先至皇乾殿上香行礼并视坛位.皇帝由南砖城门左门入祈年门左门,至皇乾殿前升东阶入皇乾殿内.皇帝三上瓣香毕, 皇帝至祈年殿前,升东阶进祈年殿东隔扇.祈谷大典行礼过程与冬至大祀行礼过程相同,也分为九项仪程潘柴迎帝神、奠献、玉帛、进姐、初献、亚献、终献、撤撰、送帝神、望燎.3
3运作模式所反映权力关系
在天坛之中,皇帝是要服从于天神的权力之下,要审视给予天神的祭品、进行多重拜礼,甚至从哪个门洞走都受到严格的限制.皇帝在天神面前是一种卑微的姿态.而在祭祀中,皇帝是整个过程的主导者,百官只能尾随其后或侧立两旁,甚至连参拜的机会都没有.而即使皇帝派遣亲信代行,整个祭祀等级也会随之下降,许多流程都不予执行.至此我们似乎可以得到“天神-皇帝-群臣”这样一个权力关系.进一步挖掘的话,在祭天与祈谷仪式中,皇帝均是先至殿内祭拜五帝与先祖,进而在高坛上进行烦琐复杂的祭祀仪式.（祭天时,为先视察神库神厨,再祭祀典礼;而祈谷时,为先祭祀典礼,再视察神库神厨.笔者认为其中必然存在一些传统的礼制要求,反映相对应的权力关系,但未能查找到相关资料.）根据上文朱熹的解释,这是一种从“帝”至“天”的祭祀顺序,同样这也反映了先祖与自然的权力关系.至此通过分析天坛建筑群的运作模式,我们可以得到在天坛中“自然-先祖-皇帝-群臣”的一种权力关系.
4结束语
天坛作为一种“他空间”,这其中的权力关系同样也是现实世界的再现与映像.我们不妨将天坛的权力关系作进一步的补充：“自然-先祖-皇帝-群臣-百姓”.这其实就是国人传统思維的具象表现.首先是对自然的敬畏,其次是对先人的礼敬,然后是封建社会固有的等级制度.中国传统社会的传承更多的是一种感性的传承,是一种经验的、心口相述的传递.建筑的发展也是混沌的、连续的、模糊不清的,不如西方建筑有着更为明显的风格化,也更不容易去研究.或许福柯的理论,能够帮助我们以一个新的视角,来重新解读与思考中国的传统建筑.
参考文献
[1] 朱建飞.天朝沙场[J].建筑师,1997,（74）：101-111.
注释
[1] Foucault,“Other spaces” pp.9-17
[2] 赵玉春.坛庙建筑[M].北京：中国文联出版社,2009：41.
[3] 姚安.清代北京祭坛建筑与祭祀研究[D].北京：民族大学,2005.
此文评论:这篇文章为关于建筑方面的天坛和建筑论文题目、论文提纲、天坛和建筑论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
天坛和建筑引用文献:
[1] 天坛和建筑论文范文集 天坛和建筑方面有关学士学位论文范文3000字
[2] cad建筑专业论文题目 cad建筑专业论文题目如何拟
[3] 巴洛克建筑论文题目推荐 巴洛克建筑论文题目选什么比较好
