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主题:马克思 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-02-10

马克思论文范文

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  1. 第一篇论文摘要:马克思正义理论的四重辩护
  2. 第二篇摘要范文:马克思的现实观与中国道路
  3. 第三篇马克思论文摘要:马克思超越“西方中心论”的历史和逻辑
  4. 第四篇马克思论文摘要模板:马克思对“*的正义”概念的批判
  5. 第五篇马克思论文摘要怎么写:西学东渐与马克思主义哲学中国化
  6. 第六篇摘要范文:空间的社会逻辑——关于马克思恩格斯空间理论的思考
  7. 第七篇马克思论文摘要范文:马克思正义思想的三重意蕴
  8. 第八篇马克思论文摘要格式:马克思对正义观的制度前提批判
  9. 第九篇马克思论文摘要:社会主义自由的张力与限制
  10. 第十篇摘要范文:西方马克思主义的批判路径及其启示

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第一篇论文摘要:马克思正义理论的四重辩护

马克思关于正义问题的讨论通过批判",国民经济学",完成,其立论前提是消灭私有制,这由他的理论任务所规定.不是用公平、正义的政治法律概念解释分配关系,而是用生产关系来解释分配关系,用生产劳动解释生产关系,这是马克思正义理论的基本逻辑.只有从对国民经济学的批判出发,才最能切中应得正义论的要害和现代正义问题的实质.自由主义等当代西方政治哲学的正义概念是一个低阶概念,而马克思的正义概念则是一个含义更广的高阶概念.马克思的高阶正义概念从",人类社会或社会化的人类",出发,以",自由人",之间有机的社会合作为基础,刻画出人类社会可能具有的最高正义原则.这一原则是先前人类历史中出现过的各类正义原则在逻辑上和在历史上自我扬弃的结果.在当代中国正义理论的建构过程中,马克思主义不可能仅仅充当批判者的角色,而是担负着为现实生活提供规范的理论责任.

第二篇摘要范文:马克思的现实观与中国道路

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在黑格尔哲学中,现实概念不仅被定义为本质与实存的统一,而且是展开的过程,因而具有真正的历史性.马克思的现实观与黑格尔的现实概念有着最本质的联系.在与费尔巴哈及黑格尔错综复杂的关系中,马克思的现实观通过一种双重批判而逐步取得基本定向,并最终获得决定性奠基.马克思现实观的伟大变革意义在于:它根本不依赖于绝对者上帝或神秘的",主客一体",,而完全从感性的—感性活动的—世界本身,来把握现实,来阐述现实的本质性一度.在关于中国道路的理解过程中,马克思的现实观要求我们要坚决地防止其转变为外部反思的抽象原则.外部反思根本不可能形成对中国道路的真正理解,因为它严重地遮蔽了社会现实,因为它实际上是以抹杀和阉割社会的实体性内容与差别为前提的.外部反思作为主观思想之最集中和最广泛的现代表现,不仅与马克思的现实观背道而驰,而且实际上退行到了黑格尔以前.

第三篇马克思论文摘要:马克思超越“西方中心论”的历史和逻辑

基于三重维度的对",西方中心论",的科学批判,以及对世界历史研究和资本主义批判的不断深入和拓展,自19世纪70年代以来,马克思在彻底摆脱",东方社会停滞",等",西方中心论",词语表述影响的同时,把其对资本主义的一般与特殊及其相互关系的认识由西欧推及世界,彻底超越了",欧洲独特",说,最终完成了对思维方式和话语系统意义上的",西方中心论",的科学批判,并据此为处于资本主义世界历史时代中的俄国农村公社和整个俄国指出了一条与资本主义息息相关、但又不同于西方社会发展模式的可能性发展路径,从而进一步发展和完善了科学的社会形态理论,丰富了政治经济学批判的历史底蕴.

第四篇马克思论文摘要模板:马克思对“*的正义”概念的批判

在学术界,关于*、正义和马克思哲学的争论,已然推动了对马克思批判现代社会结构的思想根基的广泛讨论.我们认为,这种讨论从一开始就应当说明马克思的理论建构过程中的某些预设:关于马克思是否在其现代社会批判当中援引*准则的问题,是可以通过对马克思的著作的重新释义来作出否定的回答的,马克思哲学的存在论基础是后黑格尔的,马克思把康德",形式主义",、",空洞",的普遍主义

第五篇马克思论文摘要怎么写:西学东渐与马克思主义哲学中国化

西学东渐不仅客观上促成了马克思主义哲学在中国的广泛传播,构成了马克思主义哲学中国化的一个重要历史前提,而且引发了中国哲学历史发展过程中的重大变革,推动了中国哲学从古代传统向近代传统的转变,从而使得最初在西方哲学传统中产生的马克思主义哲学,可以通过中国化而对接上中国哲学传统和转化成中国哲学,并由此为马克思主义哲学中国化在中国现代哲学的建构中发挥积极的主导作用提供了可能.因此,可以说,没有西学东渐就不会有马克思主义哲学中国化,不深入研究西学东渐及其与马克思主义哲学中国化的关系,就不可能真正理解马克思主义哲学中国化.但是,马克思主义哲学中国化与西学东渐之间的密切联系绝不意味着它是西学东渐史的一个组成部分,马克思主义哲学中国化本身并不属于西学东渐的范畴.这是因为,马克思主义哲学与人们通常所说的各种西学具有不同的理论本质,马克思主义哲学中国化与西学东渐具有不同的目的和社会性质,马克思主义哲学中国化与西学东渐具有不同的结果和社会效应.

第六篇摘要范文:空间的社会逻辑——关于马克思恩格斯空间理论的思考

在人类实践中,空间发生着由自然向社会、由物理向人文的让渡与转换,这要求我们在实践基础上揭示空间社会化和社会空间化的相互生成机制.马克思是依据生产方式的历史变迁,从对生产力与生产关系给空间之双重再生产的分析出发,去进行空间社会化重构现象之解析的.马克思极其关注人类社会的不同时期、物质实践的不同状态对生存空间带来不同的生产、构建和形塑,以致可以从生存空间的形态去判定历史发展的分期.就整个世界历史进程而言,资产阶级",按照自己的面貌为自己创造出一个世界",,实质上就是资本逻辑通过全球性市场经济的刚性力量,将生产实践和活动空间都纳入资本运行的轨道,遂使率先发达起来的资本主义国家取得了世界霸权.

第七篇马克思论文摘要范文:马克思正义思想的三重意蕴

不同于自由主义政治哲学家,马克思并未在纯粹*主义的路向上提出正义问题,进而循此路向构建纯粹理论意义上的正义思想.毋宁说,马克思是在总体性视域内,是在批判私有财产制度和资本主义生产关系的前提下,是在阐发市民社会与人类社会辩证关系的维度中,介入正义论题并厘定正义思想的.这一独特的正义运思语境和理路,决定了马克思所讲的正义不是一个单向度的价值原则,而是一个包

第八篇马克思论文摘要格式:马克思对正义观的制度前提批判

建基于对资本主义应得正义的制度前提批判,落实为对共产主义完全正义的图景构画,马克思在其全部著述的批判性话语和建构性话语中阐述了自己的正义思想.我们需要讨论的问题并不是马克思有没有正义思想,而是马克思正义思想的独特品格以及这种正义思想是如何得以构建的.要证成上述观点,就必须彻底清算形形色色的寻章摘句或断章取义的方法论立场,确立贯通和理解马克思正义思想的整体性

第九篇马克思论文摘要:社会主义自由的张力与限制

自由的张力突显的是人的主观能动性与创造个性.马克思主义研究自由的方法论说明,不研究主体自由意志,就无从研究道德与法等问题.马克思的自由并非新自由主义所说的理性决定论,必然也不是非对象性的存在物.马克思主义的自由是目的自由与工具自由、形式自由与实质自由、自发自由与自觉自由、个人自由与社会自由的对立统一.资本主义物的统治导致自由异化.中国道路不是一种缺乏价值观的崛起,中国道路实现了马克思主义自由张力与限制相统一思想的成功创新.中国道路必须坚持马克思主义自由思想的",四个统一",,才能更充分地激发社会发展的活力.

第十篇摘要范文:西方马克思主义的批判路径及其启示

对资本主义的批判反思构成20世纪西方马克思主义的主体内容.在对资本主义作出横断面剖析和纵向面解构的过程中,西方马克思主义把批判的视角从经济层面转向上层建筑、从历史转向现实,提出一些独到的看法,并依据时代处境的变化转换批判的坐标,试图彰显马克思主义的超越意义.但是,从总体上看,西方马克思主义对于资本主义的批判反思存在着没有科学揭示资本主义发展的新规律、不能寻求与革命主体的实践结合以及无法展陈超越资本主义的价值图景这三大缺憾.西方马克思主义的宏篇叙事,严格说来只是一种对资本主义的现象学",诊断",,而不是对资本主义的根本性的",治疗",,因而无法产生实际的现实效应,他们对马克思主义的学术发展和对资本主义的理论解构是十分有限的.反思西方马克思主义的理论路径,对于推进马克思主义中国化、时代化、大众化,具有启示意义.


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