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目录

1. 第一篇英文硕博论文范文参考：中国生物医学博士研究生培养模式研究
2. 第二篇英文硕博论文样文：中国新哲学建设的文理脉络
3. 第三篇英文硕博论文范文模板：朱熹风水思想的历史学研究
4. 第四篇英文硕博论文范例：资源加工与生物工程学术信息服务系统的研究与构建
5. 第五篇英文硕博论文范文格式：叙事学视域下的外宣翻译研究

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第一篇英文硕博论文范文参考：中国生物医学博士研究生培养模式研究

培养模式改革是高等教育研究的重要内容,对我国生物医学博士研究生培养模式的探索研究,既有理论指导意义又有实际应用价值：一是对优化与完善我国高等教育制度的有益补充；二是有利于促进高等教育研究内容的拓展以及方法论的创新；三是有利于针对当前存在的现实问题及时调整我国生物医学博士研究生培养模式,为高等院校和科研机构生物医学博士研究生教育改革实践提供借鉴和参考,也为国家和政府部门制定与生物医学及相关教育政策提供决策依据.本研究立足我国国情和生物医学博士研究生培养模式现状,以高等教育理论和人才成长规律为基础,深入发掘医学及生命科学发展对人才素质和能力的需求,综合运用文献调研、历史研究、案例研究、比较研究、问卷调查、专家咨询等方法,充分吸取借鉴国际一流大学的先进教育理念和生物医学人才培养模式改革成功做法及经验,系统分析生物医学人才成长规律和培养模式关键环节要素,提出重构我国生物医学博士研究生培养模式的整体构想.全文共分为九个部分：

第一部分是绪论,主要介绍了研究背景、研究目的与意义、研究主要内容和方法以及基本概念的界定.文献综述了当前我国生物医学博士研究生培养存在的问题及国内外研究现状,提出改革的必要性、重要性和紧迫性；界定了模式、培养模式、生物医学、博士研究生、课程设置、导师制度等相关概念；从整体上分析和把握课题研究的关键环节,设计研究思路和技术路线.

第二部分是对我国生物医学博士研究生培养模式改革研究的理论基础和现实因素的探讨,提出以马克思的人的自由全面发展、成就目标、学术生态、创新教育、精英教育、个性化教育等哲学、教育学理论的核心理念作为本研究的理论基础；文献分析了生物医学科学发展对高层次人才的能力和素质要求,作为本研究的现实因素；提出重构我国生物医学博士研究生培养模式的基本原则.

第三部分是我国生物医学博士研究生培养模式改革发展历程与现状分析,文献分析了我国生物医学博士研究生培养模式改革的发展历程及改革现状,探讨了我国生物医学博士研究生培养模式发展变化及改革发展的基本特征.

第四部分是国外发达国家生物医学博士研究生培养模式的概况研究及启示,深入分析当前欧洲、美洲、亚洲等发达国家生物医学人才培养的普遍做法和先进经验,总结了国外发达国家生物医学博士研究生培养模式改革发展的基本特征,为课题研究提供思路和方向.

第五部分是我国生物医学博士研究生培养模式案例研究,选取了我国两所具有代表性的医学院校和科研院所,对其生物医学博士研究生培养模式的关键环节要素进行了深入分析.

第六部分是国外发达国家生物医学PhD培养模式案例研究,选取了美国匹兹堡大学、哈佛大学、约翰·,霍普金斯大学、德国慕尼黑工业大学、英国爱丁堡大学、捷克共和国奥洛穆茨·,帕拉茨基大学共4个国家的6个生物医学PhD培养模式案例,编译整理后进行深入分析和研究,重点了解国外生物医学PhD培养模式关键环节的详细做法和先进经验,作为本研究的重要借鉴基础.

第七部分是中外生物医学博士研究生培养模式关键环节要素的比较研究与启示,对中外生物医学博士研究生培养模式的培养目标、入学形式、培养方式、培养评价、培养体制的关键环节要素进行深入的对比分析和研究,总结国外先进经验和成功做法,提出我国生物医学博士研究生培养模式存在的不足与问题,为调查研究的问卷设计和培养模式的重构研究提供重要现实依据.

第八部分是中国生物医学博士研究生培养模式关键环节要素的调查研究,结合我国国情、高等教育现实和生物医学科学发展需要以及高等教育规律、人才成长规律,紧紧围绕培养目标,分解培养模式关键环节要素,制定相应的调查问卷,在问卷调研和专家咨询的基础上进行归纳、整理、统计、分析,以此作为重构我国生物医学博士研究生培养模式的直接依据来源.

第九部分是中国生物医学博士研究生培养模式的重构研究,从理论分析、案例分析和实证研究的结果出发,重构我国生物医学博士研究生培养模式,提出相应的保障措施.

第二篇英文硕博论文样文：中国新哲学建设的文理脉络

文理的融合不论是在教育制度、社会问题还是在学理层次方面都是当前讨论的热点话题,它事关杰出科技人才培养、人文成果创新、各类工程安全、人与自然关系乃至*件等等.学界关于文理异同的分析多倾向于将文理作为一个平面上相互静止的图形来比较,也有学者涉及到了实践领域的文理融合,但都乏于具有哲学深度的反思,而从中西哲学、中西科学比较的大视野关照两者并基于当前现实构建理论框架的更是少见.

哲学应该关注现实、应对现实问题,从现实中来到现实中去,这也是本文基本的思路,即从当前国内哲学发展现状、当前国内文理对峙现状的特点出发提出理论构想,最后又将理论拉向实践层面,从而在实践层面为哲学发展、文理对峙的化解提出应对策略.哲学不仅在于其精致的字面上论证严密的理论体系,也在于其字面背后对于世界感悟的主客相泯式的修养.所以中西对举给我们带来了一种博大的哲学视野,在这种视野下反观哲学、反观科学与人文无疑都会更加深刻而全面.

在研究方法上,为了摸准各类现状,本文基本都采用了案例和计量方法(含文献计量),力争做到紧扣现实命脉,言之而有数.在现实分析的基础上,本文主要采用文献法、比较法、历史法等说明文理各自特点,及提出创学设想.

本文极力想说明和论证的话题有以下几个：

1、当代中国哲学学科的整体发展很难说已经产生了能够反映时代特点并能有效应对各种哲学难题的新范式,原因在于大师的缺乏.而哲学家多数都精于对某个知识点做学术史的梳理,延续着千年注经的传统,都精于对国外著作的引介而缺乏关照这些舶来品与当下国内“火热”生活及民族文化传统的衔接,这和当前哲学学科人才中近亲繁殖、不重视跨学科训练等因素不无关系,而深层原因则在于缺乏创新的意识.这可从百篇优博的分析中看出.

2、当代中国哲学理论几乎未对当前中国文理对峙现状作出具有针对性的解释和回应.科学由于在政策的几乎所有方面都占据绝对优势而盛气凌人,传统人文学科式微.对于科学傲慢的“打压”及对于人文的彰显理应成为新哲学建设的着力点之一.而当前最适宜沟通两者的科学哲学不论在内容抑或是研究群体上都较难承担这一重任,这从我们对于科哲研究团体的分析中可以看出.

3、理学不仅指西方的自然科学,还应该做更广的理解,如中国的理学——格致之学,两者都趋向于成物,一为内学特色一为外学特色,具有内学特色的中国成物的格致学在沟通科学与人文方面有着天然的优势,如其所具有的形而中模式.

4、心学即成己之学,在中国表现为心性学,在西方表现为心理学,同样对于心的认识,一为外学特色一为内学特色,一方着重于对这一团血肉的精确实证分析或功能上的可以言说方面的实验,一方则着重于对其知情意行综合体的整体体验.

5、创造含有成己成物两个维度,所以创学可以融合内外的理学和心学,唯物辩证法通向成物,心灵之至通向成己,知本达至融合了二者.创学不是创造学在中国,而是打有中国文化本质印记的创造学,其具有知行合一、安身立命、修养、生成的特色.在创学的视域下构建具有修养特色的科学哲学——科学修养哲学是一个可行的思路.

6、创学要成为对社会有益的思想必须普在民所,中华文化大学即是先行者；而将创学融入学历教育的课堂,应该重视与《中国文化概论》课的结合问题以及在两课中讲授需要注意的具体问题；真正关注创造的科研在其源头上应该“正”,这种源头如古代文化的精髓、现实社会的问题,在方法上不能仅仅满足于书斋里的思辨,而更要打开书斋融入生活,在教育上应该加强跨学科成分.

总之,哲学理论不能满足于旧范式的修修补补,而应该努力使有中国传统特色的范式成为形而上学转换的阿基米德点,立*土开创中国特色学术话语.

第三篇英文硕博论文范文模板：朱熹风水思想的历史学研究

本文是有关南宋朱熹风水思想的一项系统研究.全文共五章二十节.

第一章全面讨论了近60年海内外有关风水问题的相关著述.其中前四节的内容虽然是对一般风水著述的梳理与讨论,但其中的绝大部分内容都与宋代或朱熹的风水思想相关联；第五节则分三个方面综述了与朱熹风水思想直接相关的重要研究成果.

第二章、第三章对朱熹阴宅风水思想进行了系统的实证研究,一,讨论了朱熹在阴宅风水问题上的“两难”与“悖论”：就知识理性而言,包括朱熹在内的精英阶层未必认同阴宅风水的迷信与蒙昧,但就忠孝人伦和道德情感而言,不讲求风水,其忠君、孝父的人伦情感却又无从寄托.朱熹以及中国传统儒学精英,大都在这种“悖论”与“两难”的语境中叙述着各自的风水话语；二,讨论了朱熹反对迷信阴宅风水,但更反对“孟浪不信”的理学立场,指出在中国传统社会的一流思想大师中,朱熹是唯一一位深入风水、熟知风水,却又力图跳出风水、提升风水的知识精英.而他在阴宅风水中的最大贡献就是以“诚敬”关联儒学与阴宅风水,进而完成了风水的理学化.

第四章、第五章讨论了朱熹阳宅风水的基本架构,即由天地到山川、国都、城镇、聚落、住宅、宅内这样一种“天人合一”的大格局.指出朱熹风水思想最大的价值和意义是将风水从“阴宅风水”引向更为广阔的“天地风水”.“天地间好个风水”,是朱熹关于风水的创造性表达,标志着风水的重心从“祸福吉凶”转变为自然风水.

第四篇英文硕博论文范例：资源加工与生物工程学术信息服务系统的研究与构建

资源加工与生物工程学术信息服务系统是一个为资源加工与生物工程学术领域进行服务的信息系统.对学术信息服务系统而言,共享是交流的基础,交流是服务的保障,学术信息服务需要建立在一个平台之上.本论文的目标,在于满足用户的当前需求与未来的潜在需求,规划、设计并开发一个用于资源加工与生物工程学术领域的学术信息服务系统,以期为该领域的学术、科研、生产实践、产业融资等需求提供服务.

本系统首先采用传统的结构化开发方法,将系统分为前台和后台两大系统从而实现大系统的“分而治之”,然后,在架构设计和开发过程中,结合现代的面向对象(Object_Oriented)的思想以及基于WEB的应用技术,采用三层B/S模式进行规划、设计,最后,实现并构建了资源加工与生物工程学术信息服务系统.具体而言,本论文主要完成了以下工作:

首先,论述了资源加工与生物工程学术信息服务系统的设计思想,认为一个开放互连的平台是连接学术、教学、科研、成果转化、生产应用的桥梁,是促进学术及学科发展、科技成果转化、产学研一体化的重要措施.该平台能否为学术服务,如何实施服务,以及为学术服务的深度及广度等内容,都与平台的设计与构建过程相关.

其次,分析并设计了系统的架构模型.本系统将整个系统分为前台和后台两大部分,前台负责用户交互,后台负责数据处理.用户需求来源于资源加工与生物工程学术信息服务系统.整个系统构建在三层B/S模式之上,是一个基于WEB的应用系统.本系统描述了B/S模式的四大典型特性,即:基于互联网Internet而不是局域网的应用,系统的开放性,系统配置的简单性,终端零维护.论述了三层结构的特性:将表示逻辑与处理逻辑分开,将处理逻辑与数据管理分开.在系统的实现过程中,采用了PHP+Apache+MySQL黄金组合策略,即选用了PHP作为服务器端的脚本语言,选用了Apache服务器用来接收和处理系统的WEB请求,选用了MySQL数据库管理系统来实现系统的数据管理.

最后,本论文并对系统的构建和实施过程中的关键过程和问题作了详细论述.结合资源加工与生物工程学科的特点,开发出了一个完整的学术信息服务系统.该系统可以进行学术信息的录入、增加、编辑、修改、查询等基本处理以及文件的上传、下载、视频、PDF文件浏览等高级功能,形成了一个完整的、有学科特色的学术信息服务系统.

通过对本系统的深入及有效的研究,我们可以得出如下结论:

(1)规划、开发资源加工与生物工程学术信息服务系统不仅是必要的,而且是可行的.

(2)开发可采用传统的结构化方法与现代面向对象思想相结合的思路来实现.

(3)系统可分为前台和后台两部分,两者在逻辑上相互独立.

(4)系统采用三层基于B/S模式,使得表示、逻辑、数据三者独立,并且设计成中英文两个版本.

(5)可以将本系统的架构移植到其他专业的学术信息服务系统,从而形成一个通用的学术信息服务系统.

本论文的创新之处,一是设计并实现了资源加工与生物工程学术信息服务系统的架构,二是提出了学术信息服务系统的总体拥有成本TCO(Total Cost of Owning)的概念,并用它作为开发模式的依据,三是在现有的架构模型的基础上,抽象出了学术信息服务系统(中英文版)的通用架构,四是提出了学术信息服务概念的内涵,特别是将项目融资的内容加入到其中,突出了学术领域中产、学、研的一体化的思想.

第五篇英文硕博论文范文格式：叙事学视域下的外宣翻译研究

在全球化背景下,我国政府有着强烈“走出去”的内在愿望,国际社会也有了解中国的热切需求,外宣翻译是一条沟通两者至关重要的途径,因此展开外宣翻译研究尤为必要.目前外宣翻译研究虽然取得了一些成绩,但还存在以下问题：第一,作为学科发展的基础,外宣翻译缺少统一、完整的理论话语体系,系统架构还需完善,一些基本概念也需澄清、厘定；第二,在研究手段上,外宣翻译目前大多是采用定性分析的实证研究,很少利用较为先进的语料库进行定量分析,研究手段比较单一；第三,在理论研究上,外宣翻译中大多数研究仍旧停留在随感式的经验总结上,已有的理论研究也多是套用“译入翻译”理论,缺少兼顾宏观和微观、理论与实践,符合外宣翻译特点的系统性、深层次、跨学科的“译出翻译”理论成果.

针对上述问题,本研究认为外宣翻译研究要进一步发展,须从基础研究、实践研究和理论研究三个方面进一步完善.本论文着力于第三个方面,尝试在理论研究方面进行探索.叙事学的发展历经经典、后经典,从单一走向多元,从封闭走向开放,从静态走向动态,拥有了兼具微观与宏观、理论与实践的学术阐释功能.外宣翻译是翻译的一种特殊形式,是在全球化的大背景下,把大量有关中国的各种信息和观点从中文翻译成外文,通过各种媒介和渠道向国外受众传达的跨国界、跨语言、跨文化的对外传播活动,目的是通过以我为主的信息交流和思想传播,让世界了解中国,建构中国良好的国际形象,增强中国文化的软实力,为中国现代化建设创造良好的外部环境.本论文尝试求证将叙事学用于阐释外宣翻译的可行性.

事实上,叙事学和外宣翻译的确存在交集：首先,从定义上讲,两者都是“讲故事”.叙事是讲述“我们赖以生存的日常故事”(Mona Baker,2006:3),而外宣翻译是用世界接受的语言向国际社会讲述中国故事.其次,从功能上看,叙事和外宣翻译都是一种交流行为.经典叙事学的叙事交流虽然只囿于文本内部,但后经典叙事学走出了文本的桎梏,开始重视语境和读者,回归了交流的本意.外宣翻译是一种具有传播性质的特殊翻译形式,因此也是一种交流行为,而且是一种的跨国界、跨语言、跨文化的对外交流活动.在这一点上,叙事和外宣翻译也有着共同点.此外,从理论层面,叙事学和外宣翻译存在发生化学反应的可能.经典叙事学的叙事时间、叙事视角、叙事结构等结构概念可以用于对外宣翻译进行微观的文本分析,后经典叙事学对读者、语境、意识形态等非结构的关注可用于对外宣翻译进行宏观的意识形态解读,以及对译前选材和译后接受的阐释.由此可见,叙事学是外宣翻译研究可以借鉴的理论之一.

在对叙事学进行批判继承基础上,论文汲取经典叙事学关注文本的优势,后经典叙事学（特别贝克的叙事理论）关注读者、语境、意识形态的优势,从译前的叙事选材、译中的叙事建构（再叙事）、译后的叙事接受三个方面对广义的外宣翻译过程进行系统的叙事学阐释,重点落在译中的叙事建构上即狭义的外宣翻译过程上,从而将叙事学应用于非文学的外宣翻译研究.通过研究,论文得出以下结论：在译前的叙事选材中,外宣译者应在我国对外宣传的叙事框架下,兼顾叙事赞助人的意识形态、叙事接受者的接受需求和对外传播规律,做到三者的有机统一.在译中的叙事建构中,外宣译者应从微观的文本层面（叙事时间、叙事视角、叙事结构）和宏观的意识形态层面（时空建构、文本素材的选择性采用、标示式建构、参与人的再定位）进行再叙事协调,其目的是在文本层面架设桥梁,进行叙事交流,在意识形态层面设置藩篱,进行叙事竞争.在译后的叙事接受部分,外宣译者要根据叙事接受者的差异、外宣翻译的双重属性,采取“归化”、“异化”二元并存的翻译策略,适度使用“中国英语”,同时面向叙事接受者,采用删减、增添和重构等“编译”手段,以切实提高外宣翻译的叙事接受效果.

叙事学以研究文学叙事,特别是小说叙事为主,本研究将叙事学应用于文学之外的外宣翻译领域,既拓展了叙事学的研究范畴,也开阔了外宣翻译研究的视野；在批判继承叙事学的基础上,本研究从译前的叙事选材、译中的叙事建构（再叙事）、译后的叙事接受三个方面对广义的外宣翻译过程进行了系统的叙事学阐释,尤其是揭示出译中的叙事建构即狭义的外宣翻译过程本质上是译者针对中外叙事差异从微观的文本层面和宏观的意识形态层面进行的一种再叙事协调,其目的是在文本层面架设桥梁,进行叙事交流,在意识形态层面设置藩篱,进行叙事竞争；通过叙事学与外宣翻译的跨学科联姻,本研究将形成兼顾微观和宏观、理论与实践,符合外宣翻译特点的系统性、深层次、跨学科的“译出翻译”研究成果.我们期待本研究不仅能揭示叙事学视域下的外宣翻译本质,拓展外宣翻译研究视野,进而丰富整体的翻译研究,也能从理论和实践层面服务于我国文化“走出去”的国家战略.

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