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目录

1. 第一篇图书馆管理期末论文范文参考：基于网络环境的大学英语自主学习监控理论与实践研究
2. 第二篇图书馆管理期末论文样文：民国大学中文学科讲义研究
3. 第三篇图书馆管理期末论文范文模板：唐五代宋初敦煌寺院会计制度研究
4. 第四篇图书馆管理期末论文范例：面向全面小康社会的城市居住水平发展评价研究
5. 第五篇图书馆管理期末论文范文格式：文化视域中的中美音乐教师教育课程比较研究

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第一篇图书馆管理期末论文范文参考：基于网络环境的大学英语自主学习监控理论与实践研究

自二十世纪80年代Henry Holec正式提出“学习者自主”概念以来,自主学习引起国内外学术界的普遍关注,尤其在外语研究领域,学者们开始将研究的重点由传统的研究教师如何“教”转向研究学生如何“学”.培养学习者自主学习能力和终身学习能力被认为是现代教育的目标之一.二十世纪90年代,国外自主学习相关理论研究成果引入中国,引起我国教育界和外语界学者的普遍关注和极大兴趣.尤其是随着我国高等教育质量工程的启动,2004年,《大学英语课程教学要求》的颁布,大学英语教学改革实践在全国范围内推广实施,自主学习及自主学习能力的培养被放到非常重要的地位.正如《教学要求》所言：“教学模式改革成功的一个重要标志就是学习者个性化学习方法的形成和学习者自主学习能力的发展”.因此,培养学习者自主也是21世纪我国大学英语教学的重要目标之一.

基于网络环境的大学英语自主学习并非意味着不受任何约束的自由学习,而是在教师、学习同伴和教务管理部门等外部力量介入下的“自我导向、自我计划、自我激励、自我监控”的学习.本文是以国内外自主学习相关理论(如认知心理学理论、人本主义心理学理论、建构主义理论等）研究成果为基础,在湖北经济学院大学英语教学改革实践基础上,以自主学习监控为切入点,分析了目前我国大学英语自主学习监控的现状与必要性、并围绕大学英语自主学习监控目标、监控类型及原则,自主学习监控内容、自主学习监控策略等内容展开研究,提出了网络环境下大学英语自主学习多元监控体系的构建设想,即由学生、教师、教务管理部门、教学督导及网络技术监控等共同参与的“五位一体”多元监控体系.为论证该监控模块的有效性,本文通过问卷和实验研究的方法探究了网络环境下大学英语自主学习监控与英语学业成绩相关关系.其实证研究结果论证了以下几个研究假设：（1）学生英语学业水平与元认知监控水平正相关；（2）情感调控策略（学习动机、归因、自我效能、自信心、学习态度、焦虑等情感因素的控制与调节）与英语学业水平正相关；（3）教师监控、同伴监控及其他外部监控(教务部门、督导、班主任、网络技术监控等)与英语学业水平正相关；（4）自主学习监控（含自我监控和教师的积极介入）与英语学习者词汇学习、阅读水平及听力水平正相关.

通过本文的研究,作者得出结论：（1）培养学习者自主有助于大学英语教学目标的实现和学习者终身学习能力的培养,(2)“自主”与“监控”并非“悖论”,而是相互作用、相互依存,构成生态学意义上的“动态和谐、协调发展”的生态共同体,(3)积极适度的自主学习监控有助于提高学习者的英语学业水平,(4)构建“五位一体”多元监控体系是基于网络环境的大学英语教学模式的重要组成部分,（5）为提高大学英语自主学习效果、培养学习者的自主学习能力和终身学习能力,加强监控策略培训对于英语学习者和教师来说同等重要.

第二篇图书馆管理期末论文样文：民国大学中文学科讲义研究

课程讲义,在民国大学十分常见,中文及历史、哲学等学科,使用尤其集中；讲义的生成、印制、使用、散播、流传,构成了民国大学文化生态的一个方面,是民国时期颇具代表性的教育现象；讲义与学校、课程、教员、学生课堂等教学要素关联密切,是重要的教育史资料；讲义在我国现代大学教育发生和发展初期广泛使用,与学科教育发展同步,见证并参与了学科教育史上诸多事件,吸附了丰富的学科发展印记；而讲义的学术内涵、由授课讲义发展为学术著作的动态属性,也为学科史和学术史的考察提供了新的视角,有助于认识和解析学科发展中教育教学实践与学术研究间的互动关系.总之,讲义真切、具体、深入地反映了民国大学教育(包括中文学科教育)和中国现代学科学术建构(包括中文学科建构)的基本状况,值得充分关注和研究.

本文以“中文”(即“中国语言文学”,旧称“中国文学”和“语言学”、“国文”等)学科为中心,研究民国大学的课程讲义.包含两大部分：前三章为讲义本体和“讲义现象”的基础性研究,包括梳理讲义线索、整理讲义文本、探究讲义生成和运行机制,解析其教育文化背景等；后三章以讲义为途径,钩沉中文学科发展过程中的某些事件遗存,考察民国大学中文学科教育及学术发展状况.论述中,两部分内容时有交叉,互为印证.

讲义与“讲义现象”研究包括三个方面：首先,呈现民国“讲义热”在不同教育领域的表现,以北京大学为中心考察民国大学校园的讲义文化生态,描摹大学讲义样貌,形成对讲义的基本认知,明了讲义产生的历史语境.其次,历时推演民国时期学制变化对讲义生成的影响,以课堂为界分析讲义的两种基本生成方式,考察大学教员兼课、流动和参与社会教育对讲义生成的影响,较完备地阐释讲义生成的范式.第三,以大学出版部讲义印制和书局讲义出版为中心,呈现讲义生产运行机制,解析影响讲义印制、出版的主导因素.以上大体理清了民国大学中文学科讲义产生之初和现存的状况,较完整地呈现了民国大学中文学科讲义的基本面貌.

讲义为途径的中文学科史、学科教育考察,由三个角度展开：首先,分析讲义的体例特征和话语形态,由此考察民国中文学科教育的学程、学时、课程体系、授课方式等,探究学科教育体系形成的主要推动力.其次,以鲁迅《中国小说史略》为样本,呈现较完整的中文学科讲义经典化的历程,并以此为范例,考察部分讲义的经典化趋势和程度,分析影响讲义经典化的主要因素,此亦为从一微观视角对中文学科史的动态探究.最后,将讲义用于对现代中国文学“史前史”的研究,即通过讲义,探究新文学在民国中文学科教育中的存在方式,及其被纳入大学学科教育体系的过程；同时考察这一过程中走上讲台的新文学作家的教学表现和心理状态,从教员角度探析现代中国文学与教育的互动关系.这一部分,拓展至与教育密切相关而又更为本质的侧面,为现代学科学术史建构提供了新的材料和角度.

讲义研究,既是对民国时期一类独特教育现象的集中考察,也是对一种重要的学科史、教育史资料的系统整理.以中文学科讲义的搜集整理和“讲义现象”的解析为基本内容,以考察中文学科史、学科教育为研究为总体方向,是本文的基本思路和努力实现的学术目标.此外,本论文也借此研究实践一种沉潜向下的历史眼光和述史方式：摆脱既有学科体系构成的预设,通过梳理原始文本和事件细节接近历史本来面目；以具体的要素的关联为切入点,构筑生动、鲜活的场景,让历史进程的或一片段在切当的历史语境和氛围中饱满呈现.

第三篇图书馆管理期末论文范文模板：唐五代宋初敦煌寺院会计制度研究

敦煌文书自发现以来,受到国内和国际考古学、历史学以及文书所涉及的各学科领域研究者的高度关注.其中,敦煌寺院会计文书为研究唐五代宋初时期的社会经济文化生活提供了难得的历史资料和文献参考.中国的会计制度渊源流长,唐宋时代丰富的会计典籍代表着中国古代会计的世界领先地位,敦煌寺院会计文书的发现更是为这一地位提供了确凿的历史证据.敦煌会计文书的账目大都集中在唐五代宋初,正是单式簿记发展的重要时期,因此,研究敦煌寺院会计制度对探索我国单式簿记发展过程、分析古代的会计思想以及寺院非营利组织会计与财务管理制度等方面均有重要的理论价值和现实指导意义.

以往的学者主要从历史的角度对敦煌寺院会计文书进行整理和研究,或根据敦煌会计文书的账目记录对当时的社会文化生活进行分析和考察,而鲜有从会计学的角度深入研究敦煌寺院会计制度形成发展过程与原因的研究成果.并且,敦煌寺院会计文书自发现以来,还没有人对这些二千多年前的账目进行系统整理和深入分析,这不仅是敦煌学的遗憾,也是会计学的缺失.

本文首先系统整理了敦煌会计文书的类型,将其按现代会计账簿体系的要求进行了梳理,明确了当时的会计资料与现代账务系统的关系,更正了前人对部分文书类型的误解,为进一步研究敦煌寺院会计制度提供了严谨的文献依据.在此基础上,本文对敦煌寺院会计制度进行了全面而深入的分析,系统研究了敦煌寺院会计的记账要素、记账方法和账务系统,通过对寺院会计行为、会计要素、记账程序和账务系统的具体分析,进一步揭示出敦煌寺院会计文书中所蕴含的会计思想以及这些会计思想的形成对现代会计发展的作用和意义.

本文重点研究了敦煌寺院会计文书的记账要素、记账方法和账务系统这三个方面的具体内容,并将其与现代会计制度的相关内容进行了比较.作为早期的单式簿记,敦煌寺院会计还没有形成具有抽象概括功能的记账符号,计量单位也以实物计量为主,会计核算期则与寺院僧官的职务轮换期一致,记账要素呈现出简单、直接的特点.而敦煌寺院的记账方法很特别,是介于三柱结账与四柱结账之间的五柱结账法.这种记账方法为唐五代宋初时期敦煌寺院所独有,且数量巨大,甚为普及.以此可以推断,唐五代宋初时期正是我国单式簿记由三柱结账法向四柱结账法的过渡时期,也是四柱结账法最终确立并形成的关键时期.凭证、账簿、报表是会计账务系统的核心和主要构成要素,敦煌寺院的凭证、账簿、报表呈现一体化的特点,相对凭证和报表,账簿的发展尤其是明细账显得最为突出,不仅分类明确,且要素齐全,与现代的明细账几无差异.会计思想的形成源于会计行为和会计意识的发展,敦煌寺院会计文书中的来去账目、应收账、结存账和借贷契约账等会计账簿中蕴含了早期的复式簿记思想、权责发生制思想、永续盘存思想和产权会计思想的萌芽,是现代会计思想起源和形成的历史证明.敦煌寺院文书的会计思想中所体现的宗教与世俗的盘结、宗教信仰与寺院非营利组织特征在精神品格方面的一致性,为现代宗教寺院非营利组织会计制度建设提供了很好的参考借鉴.

本文在借鉴考古学和历史学领域对敦煌寺院会计文书掇合整理的基础上,第一次从会计学的角度对敦煌寺院的会计核算系统进行了全面分析与整理,揭示了五柱结账法对四柱结账法形成的重要意义,系统阐述了敦煌寺院会计账务系统,运用历史逻辑思维的方法,对敦煌寺院会计文书中蕴含的会计思想进行了分析与总结.本文的研究,不仅是会计史研究的新成果,也为敦煌学研究提供了的新视角和领域,对推动和拓展会计史研究的广度与深度,丰富会计学和敦煌学的研究成果,促进现代会计制度完善与发展具有重要的理论价值和深远的现实意义.

第四篇图书馆管理期末论文范例：面向全面小康社会的城市居住水平发展评价研究

提高城市的居住水平,是建设全面小康社会的重要内容之一.近年来,我国城市整体居住水平得到了很大的提高,正在向全面小康水平迈进.然而城市间差异大,城市内部发展不均衡,以及部分城市居住水平出现的倒退,都制约着城市总体居住水平的提高和居住水平全面小康的实现.如何实现城市居住水平全面、协调、均衡的发展,对提高人民的生活质量以及全面建设小康社会都具有重要的意义.为此本文在界定城市居住水平内涵、明确全面小康社会对居住水平发展要求和确定城市居住水平发展目标的基础上,采用理论研究和实证分析相结合、动态分析和比较分析的研究方法,综合运用投影寻踪模型、灰色理论、模糊物元理论、主成分分析、支持向量机、偏最小二乘回归等多学科知识,结合我国城市居住水平发展的实际特点,对我国城市居住水平发展进行了深入和细致的研究.

研究界定了全面小康社会和城市居住水平的内涵,并深入剖析了全面小康社会对城市居住水平的要求,结合各国城市居住水平发展的经验和历程,确定了城市居住水平发展阶段,分析了我国城市居住水平发展的必然性,结合我国国情和城市居住水平发展目标,明确了城市居住水平发展的理论基础和所要应用的评价方法原理,建立了城市居住水平发展评价理论分析框架.

结合城市居住水平内涵和城市居住水平所处发展阶段,并以全面建设小康社会的居住目标体系为基础,确定了城市居住水平评价指标体系,采用基于RAGA的投影寻踪模型评价了我国35个大中城市2003-2008年间的居住水平,从动、静相结合的角度揭示了城市居住水平的变化过程及差异格局,采用加权变异系数和Thiele指数研究了城市间居住水平的差异和变化趋势,并运用GRA方法分析了城市居住水平的影响因素,采用马尔可夫链检验了我国城市居住水平的俱乐部发展趋势.

确定了城市全面小康居住水平指标标准值,采用多指标综合评价法分析了35个大中城市2003-2008年全面小康居住水平的实现程度,确定了城市居住水平发展的预警标准,采用了PCA结合模糊物元方法,判断了35个大中城市2003-2008年间预警指数,指出了居住水平发展出现负向演替和发展缓慢的城市和出现不良发展趋势的指标.

以全面小康居住水平为标杆,建立了城市居住水平比率离差系数最小化协调度模型,并以此为基础,评价了35个大中城市居住水平子系统间的协调度,以35个大中城市居住水平的协调度评价结果为基础,建立了城市居住水平协调度预测模型,建立了协调-发展二维综合评价矩阵,指出了城市居住水平的发展路径.

最后针对评价结果,提出了实施差异化发展策略,持续监测居住水平发展进程以及合理规划、均衡发展等面向全面小康社会的城市居住水平发展对策建议.

本文研究了城市居住水平发展评价的有关理论和方法,在一定程度上弥补了当前城市居住水平发展理论研究上的不足,对于提高城市居住水平发展的可操作性,解决城市居住水平发展中的瓶颈问题,促进城市居住水平全面、协调、均衡发展和又快又好地实现居住水平的全面小康,具有一定的理论和实践意义.

第五篇图书馆管理期末论文范文格式：文化视域中的中美音乐教师教育课程比较研究

本研究从培养目标、课程内容、课程实施和课程评价四个维度对中美音乐教师教育课程进行比较和文化分析.第一章从历史与现实的维度对中美两国音乐教师教育培养目标进行了比较分析.从历史发展进程来看,我国的音乐教师教育培养目标强调其社会价值,尤其是政治价值取向长期占据主导地位,美国的音乐教师教育重视人的价值,强调个人的发展,把人的发展作为最终目的；从音乐教师教育课程现状来看,中美音乐教师教育培养目标存在纵向与横向、塑造与培育、社会与个人的差异.其文化根源主要是中国“重群体”的传统文化观、“乐之教化在于道德”的传统音乐文化观、“儒家理想人格”的传统教育目的观与美国的“主个体”、“音乐为每个孩子”和“自我实现”的音乐教育目的观等文化传统的巨大分野.第二章对中美两国的音乐教师教育课程内容的发展历程和现状进行了比较分析.两国在音乐教师教育课程内容选择上呈现出单一与多元的差异,在课程内容组织方面存在统一与多样的差异.其文化根源在于中国的集权政治文化、封闭性的文化特点与美国分权政治文化、文化的包容性特点的差异.第三章从中美音乐教师教育课程实施中的师生关系、教材和教学方法等方面进行了比较和分析.中美音乐教育教师教育课程实施中的差异主要在于“主从与平等”的师生关系、“范本”教材观与“材料”教材观、授受与传递之异的教学观,以及由此而形成的中美音乐教师教育课程实施中传递与生成的不同文化路径,其文化根源在于中美文化中的“师道尊严”与“*、自由、平等”观、分属后喻文化结构与前喻文化结构以及传统“教学论”文化与传统“课程论”文化的差异.第四章对课程评价中的学生学业评价进行比较和分析.中美音乐教师教育学生学业评价存在评价主体的单一与多元、评价方式的终结性测验与过程性评定、评价价值取向的知识、技能与体验、创造的差异.其文化根源在于传统的科举考试文化与对话性考试文化以及求稳与创新的文化心理之别.

综上,音乐教师教育课程与文化存在着天然的、内在的“血缘关系”,它既被文化所造就又传承与创造着文化.中美两国作为东西方文化的两个典例,其显著的文化差异决定了两国音乐教师教育课程存在着明显的差异.从文化的视角审视可发现：我国的音乐教师教育存在以下主要问题：音乐教师教育课程理念的工具化与课程内容的传统音乐文化的断裂化.为此,在批判传统音乐教师教育课程及课程理论的基础上,论文提出对音乐教师教育课程进行概念重建,建议音乐教师教育课程发展的文化路向：立*土音乐文化,倡导多元音乐文化；走出工具化的迷思,走向音乐教师教育课程的文化本体化.

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