《西西弗斯和吴刚伐桂》
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摘 要：中西方的惩罚神话有很多,但最相似的两则神话就是中国的吴刚伐桂和古希腊神话中的西西弗斯的故事.吴刚和西西弗斯都是因为行为上的错误而被神严厉地惩罚,惩罚的方式都是进行重复单调、徒劳无功且永不会停止的劳役.接下来我将从两者不同的文化背景和相同的文化内涵两个方面浅析一下这两则神话.
关键词：西西弗斯;吴刚伐桂;人类生存困境
一、不同的文化背景
吴刚伐桂的传说确切的记载,出现在唐朝段成式《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合.人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树.”吴刚伐的这棵树,每当将要被伐倒的时候,便又会愈合.于是吴刚又得重新开始.仅仅两句话写到吴刚因过而被罚,至于究竟因为什么过错而罚我们不得而知.而且吴刚也只是顺从地接受惩罚而已.
相比之下,西西弗斯的形象就鲜明很多.他是人间足智多谋的人,因泄露宙斯的秘密被打入地狱,但他却又设计绑架死神致使人间很久没有死亡.最后,因触怒了众神而被罚把一块巨石推上山顶,巨石因太重又滚落山底.于是他必须重复这个工作,永无止境.
同样的主题——惩罚,相似的情节,重复一个单调无聊的工作.但是主人公的反映却非常不同.吴刚默默受罚,不反抗.而西西弗斯敢于和诸神反抗,挑战神的权威.究其原因,两则故事植根于不同的文化土壤,具有各自鲜明的民族特色.
吴刚伐桂的背景是中国封建社会专制主义和重德主义,吴刚的不反抗,不解释,恭顺地接受命运,正是当时大多数人在专制势力和道德主义的压力下的真实缩影.中国自秦始皇开始就确立了封建专制制度,从西汉以来便确立了儒家思想的正统地位,道德的思想逐漸在人的心里扎下了根.到唐朝,这种制度与思想已经发展到了一种比较完善的地步,所以吴刚伐桂在这样的背景下,只能说是一个带有道德训诫意味的故事.而吴刚这种恭顺地接受惩罚,不辩解不反抗的行为也就说的通了.
而西西弗斯神话则是出现在古希腊神话中.古希腊崇尚理性与自由,追求人性平等,不畏权威.基于这样的背景下,他敢于挑战神的权威的这种行为也就顺理成章了.所以西西弗斯的神话可以说是具有强烈反抗权威意味的故事.而且,在西方,像这样的神话还有很多,比如普罗米修斯类火种而被罚被老鹰啄食肝脏,然后肝脏愈合继续被啄.同样也是反抗神的权威而追求平等,有很高的文化价值.
因此,“吴刚伐桂”是在中国专制,重德文化背景下,对阶层秩序权威的神化;而“西西弗神话”则是希腊文化背景下,“理性人”面对强大权威,对人性价值的升华.
二、共同的文化内涵
这两则神话虽然在不同的文化背景下诞生,具有各自不同的特点.但是它们有“隐形的遥契”,即共同的文化内涵——对人类生存困境的探讨.所谓人类生存困境,简单来讲就是指人在生存时所遭遇的生老病死、天灾人祸、饥饿贫困、社会动荡,又或者是精神焦虑、空虚寂寞、所依托的一些不利于人类正常生活和未来发展的生存状态.
吴刚被罚砍桂树,西西弗斯被罚推石到山顶.虽然惩罚的结果不同,但重要的是两者被罚的过程.无论是不停地抡着斧头砍桂树,还是一次又一次地把石头推到山顶,这种带有惩罚意味的神话让人毫无希望,到后来习惯而麻木,重复着这毫无意义的生活,将此作为一种不得已的追求.从惩罚的角度看,这种惩罚不仅带来肉体的痛苦,更有精神的折磨,不正是我们人类生存困境的反映吗?我们人类日复一日,年复一年,代复一代地从出生到死亡不断地重复.然而,这样看似周而复始、毫无意义的过程却蕴含着人类的全部价值.列维·布留尔曾说：“原始思维和我们的思维一样关心事物发生的原因,但它是循着不同的方向去寻找这些原因的.”虽然当时的东西方并没有进行过文化交流,但也许当时的人遇到过这种类似的“无法逃脱”的生存困境,所以都用这种故事来表达内心的苦闷.
这也正说明,即使中西方没有文化交流,但全人类面对的生存困境是一样的.不仅这两则故事相似,还有著名的大洪水的故事.西方的“诺亚方舟”,中国“伏羲和女娲的大葫芦”,这两个故事也有极其相似的地方：一是都是因为人类做了坏事而被上天降洪水惩罚;二是获救的都是一男一女;三是获救的原因都是因为行善;四是这一男一女都成了后世人类的始祖.
这些故事都侧面反映了无论东方还是西方,无论有怎样不同的文化背景,无论人们说的是什么样的语言,但人类共同的文化内涵是一样的.
三、结语
黄石先生在《神话的价值》中说“好奇心与求知心是创造神话的动机,而所作的神话,便是他们——作者对于各种问题的答案,不管其答案的内容和形式如何的怪异,但就其动机与结论这一点而论,与现代人的著作,没有什么分别：两者都是真切表现自我的手段.我们绝不能说作神话的人,是存心自欺欺人,反之,他们只是诚实的表现出他们质朴幼稚的感想罢了.”因此,也就是说中西方的先祖用各自的神话来解释人类面对的共同的生存困境,而到现在为止,人类的生存困境仍然存在没有解决,需要我们继续探究.
参考文献：
[1]钟华 西绪福斯推石与吴刚伐桂 四川师范大学学报 2019.04.
[2]穆昭阳 惩罚神话中的集体意识：吴刚伐桂与西西弗斯推石 重庆科技学院学报 2010.10.
[3]陈雪梅 生存困境的写照：从“吴刚伐桂”到《命若琴弦》大众文艺.
[4]李玮炜 论吴刚与西西弗斯神话文化背景的异同 东莞理工学院学报 2007.08.
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西西弗斯和吴刚伐桂引用文献:
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[2] 西西弗斯和吴刚伐桂硕士学位毕业论文范文 西西弗斯和吴刚伐桂方面有关本科毕业论文范文2500字
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