《拟态环境视域中流行语佛系的网络传播》
本文是网络传播和拟态环境方面论文范文和网络传播方面自考开题报告范文.
摘 要：2017—2018年,“佛系”一词火遍网络,成为网络流行语的典型代表.通过研究“佛系”的网络传播源起、网络传播主体,分析传播的具体内容,能够对该词在网络传播初期的机制有较为全面、科学的认识和把握.在此基础上,从拟态环境理论出发,分析“佛系”传播热所引发的青年群体的认知偏差、认同危机问题,为问题的解决提出一定的建议.
关键词：流行语 佛系 网络传播 社会认同
中图分類号：H136 G05 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）10-0088-02
2017年12月,“佛系”一词火遍网络.在这一过程中,媒体起到了巨大作用.在媒体打造的拟态环境中,事事可佛系.然而,主流文化对青年人的要求依旧是“奋斗青春”;客观环境中,青年消费依旧旺盛.虚拟与现实环境的反差会给年轻人造成认知偏差.通过探究“佛系”一词在传播源起阶段的传播主体与机制,分析造成反差的原因,能够为青年群体解决精神困境提供新的视角.
一、“佛系”的网络传播源起
“佛系”一词最早出现于网站日本通2014年2月12日的报道《日本杂志介绍最近流行的男性新品种——佛系男子》,次日,文章被人民网转载,但并未流行起来.根据百度指数数据,“佛系”的搜索指数直到2017年12月10日均为0,而在接下来的一周迅速增长,并达到历史最高峰.此后,搜索指数基本一直维持在平均值以上;自2019年7月以后,方降至平均值以下.（见图1）
分析关联话题可发现,“佛系”的热度高峰指向微信公众号“新世相”在2017年12月13日推送的文章《第一批90后已经出家了》.而次年一月,佛系的再度走红则与关键词“旅行青蛙”密不可分,可知是日本手游旅行青蛙在国内的爆红将“佛系”再度推向.
二、“佛系”的网络传播主体及内容
(一)传播主体
百度指数中的媒体指数以媒体报道相关数据计算而得,可反映媒体参与度.对比观察“佛系”的搜索指数（热度）和媒体指数,可发现两条曲线的走向基本一致,可知佛系的热度与媒体的参与度基本一致.
百度指数中的资讯指数以网民的阅读评论等行为计算得出,可反映网民参与度.对比观察搜索指数和资讯指数,可发现,搜索指数与资讯指数的趋势呈现不同趋势.2017—2018年初,搜索指数达到峰值,而资讯指数虽也上涨,但并未呈现爆炸状态,在2018年中期,搜索指数低落时,达到最高峰,可知在传播初期,网民参与度相对较低.
通过对比媒体参与度、网民参与度与“佛系”热度的相关度,可知在传播初期,网民参与程度相对较低,媒体占据了传播主导地位.
(二)传播内容
以“佛系”为关键词,搜索相关媒体资讯,可得到154条结果（相同资讯已筛除）.其中,人民网等主流媒体22篇;非主流媒体132篇,占比超八成.整理后,可将资讯内容分为以下三种类型：
1.主流媒体深度剖析佛系丧文化（14.3%）
关于佛系的价值观,学者刘朝霞、王瑜认为,佛系包含着丧的内核;戴仁卿、杨殿闯认为,佛系文化是中立的生活态度.
佛系内核无论是消极主义还是中立主义,它与主流文化所倡导的青年人要为理想奋斗的价值观是不相符合的.主流媒体承担着传播主流价值观的责任,故其报道内容多为深度剖析、反对佛系背后的丧内涵,宣传社会主流文化.
2.非主流媒体介绍或评论佛系文化（29.7%）
一部分非主流媒体通过介绍、评论佛系文化参与进来,占比约三成.
（1）介绍佛系
介绍佛系主体内容与带火佛系的新世相文章基本一致,都是介绍佛系、佛系买家等的含义.
（2）评论佛系
此类资讯也会对“佛系”含义进行介绍.除此之外,还会进一步表明作者对此的态度,或赞成,或批判.与主流媒体不同,作者表明态度时较随意,缺乏论证过程.
根据传媒经济学的“二次售卖”理论,媒体首先生产内容,销售给受众;然后生产出被内容吸引的受众的注意力,再售卖给广告主.非主流媒体通过发布以上两种类型的资讯,生产“佛系”相关内容,收获受众注意力,获得流量提升;高流量能够作为与广告商谈价的筹码,以提高广告利润.
3.非主流媒体利用佛系热度分发行业内容（55.8%）
此类资讯占比最多.大部分非主流媒体利用佛系热度发布与自身定位行业相关的内容,具体模式包括制造“佛系+”、无关内容两种,占比超过五成.
（1）制造“佛系+”
制造“佛系+”的最大特点在于将佛系与媒体本身定位的行业结合起来,制造新词,其内容与佛系并无实质联系.以百家号“珠宝商平台”发布的文章为例,该文章主要向读者介绍其所谓的“佛系珠宝”,但“佛系珠宝”指的是“佛教七宝”,即金、银等珠宝,而佛系代表的是年轻人不争不抢、不求输赢的生活态度,与佛教是不同层次的概念.因此,文章中的“佛系珠宝”与新词“佛系”并无实际联系.
（2）无关内容
此类资讯一般在开头出现“佛系”,后文的主体内容则与“佛系”毫无关系.典型例子是百家号“北京新东方”当日发布的文章.文章以“虽然现在的佛系‘90后’早已看淡了考试分数”开头,全篇内容主要向读者介绍考试时间、流程等注意事项,主要内容与“佛系”并无关联.
通过以上分析,可知这两种类型的文章虽在文本上包含“佛系”,但实际内容是与其行业相关的资讯,与佛系并无真正意义上的联系.媒体分摊流量,让读者通过阅读文章了解其行业,为其赢得更多潜在消费者.
由此可得,在佛系传播初期,媒体占据了主导地位.其中,又以非主流媒体的资讯占比最大.三成左右的非主流媒体资讯向读者介绍或评论“佛系”这个新词,其目的是为了吸引受众注意力,获得流量提升;剩余七成的资讯报道仅在文本中运用了“佛系”一词,与“佛系”无实质性的联系,其目的是分发行业信息,赢得更多潜在消费者.
此文结束语，这篇文章为适合不知如何写网络传播方面的网络传播和拟态环境专业大学硕士和本科毕业论文以及关于网络传播和拟态环境论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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